Арабы в Индии — это люди арабского происхождения, которые в течение длительного периода времени обосновались на Индийском субконтиненте . Между Индией и арабским миром существовали обширные торговые и культурные связи, охватывающие несколько тысячелетий. [2] [3] Регион западного побережья Индии, особенно побережья Малабара и Конкана, были активными торговыми центрами, куда часто приезжали арабские купцы по пути в Шри-Ланку и Юго-Восточную Азию. [4] На протяжении нескольких столетий мигранты из разных арабских стран иммигрировали в различные регионы и королевства Индийского субконтинента в качестве торговцев, миссионеров и посредством смешанных браков.
Первые иммигранты из арабского мира прибыли в качестве торговцев в прибрежный район Малабар на юго-западе Индии, который сегодня представляет собой штат Керала. [5] Многие из этих арабских купцов вступили в брак с местными женщинами. Концентрации этих потомков арабских купцов смешанной расы можно найти особенно в районах Кожикоде и Малаппурам в Керале . Между православными церквями Юго-Западной Индии и христианскими арабскими православными церквями на Ближнем Востоке на протяжении нескольких столетий также существовали исторические и тесные связи, особенно среди православных христиан в Индии и Сирии, которые они поддерживают до сих пор, и многие из них Христиане из этих общин утверждали, что их предки были арабами, и результаты ДНК подтверждают это утверждение, причем наиболее заметными являются гаплогруппа G-M201 и гаплогруппа J-M304 . [6]
Потомки арабов также проживают в деревнях Вариав и Рандер в Гуджарате . В Хайдарабаде чауш — арабская община хадраминского происхождения , чьи предки были завербованы в качестве солдат Низамом из Хайдарабада . [7] Мусульмане конкани ведут свое происхождение от торговцев из Хадрамаута (в Йемене или Южной Аравии ). [8] В прибрежной Карнатаке группа персоязычных мусульман-суннитов из Ирака , носящих фамилию Ассади, прибыла в Мангалор во время правления Типу Султана . Они заявляют о своем происхождении от Бану Асада . Этим миграциям населения, возможно, отдавали предпочтение как Низам Хайдарабада, так и Типу Султан Майсура , потому что оба имели свои наследственные связи с этим населением. Династия Асафа Джахи заявляла о своем арабском происхождении из провинции Асир , а Типу Султан — из Бани Хашима из провинции Хиджаз в Аравии . Многие арабы, имеющие аднаниское происхождение, такие как племена курайши , ансари и другие потомки сахабов , были наняты княжескими государствами в их вооруженных силах, поскольку они оказались эффективными во время войны в Гуджарате и Карнатаке. В Керале Сайед Тангалс по происхождению Хадрами поселился примерно в 17 веке в качестве миссионеров по распространению ислама .
В северном регионе страны также есть шииты-сайиды , которые заявляют о своем происхождении от Васита в Ираке , как и Заиди, хотя некоторые ошибочно заявляют об этом происхождении. [ нужна цитата ] Сунниты Сайиды страны также заявляют о своем арабском происхождении от суфийских миссионеров, хотя эти утверждения также сомнительны. Большинство суфиев мигрировали из Персии . Суннитские Сайиды заявляют о своем арабском происхождении через Имама Хасана или Имама Хусейна , и в этом случае их имена могут быть Хасани , Хуссаини , Хашми , Накви и Бухари . Некоторые также заявляют о своем происхождении от обоих, и их называют « Наджиб аль-Тарфайн » или «Благородные с обеих сторон». Многие суфийские святые, такие как Абдул-Кадир Гилани и Мойнуддин Чишти и их потомки, называют себя Наджибом ат-Тарфайном, однако некоторые утверждают, что это происхождение ложно. Индийские шейхи также заявляют, что арабы происходят от суфиев или мигрантов. Они принадлежат к племени курайшитов и ведут родословную от Умара - Фаруки , Абу Бакра - Сиддики , Усмана - Усмани и Алви - Алави , Алви Авана или Мира , которые основали Халифат Рашидун . В основном шейхи , ведущие свою родословную от племени курайшитов , являются курайшитами . Многие из тех, кто смутно может проследить свою родословную от племени курайшитов, называют себя курайшитами . Многие, носящие имя Ансари, заявляют о своем происхождении от ансарских племен Медины Мунавара и сподвижников исламского пророка Мухаммеда, таких как Абу Айюб аль-Ансари . Многие из нынешних индийских шейхов перешли из индуистских каст, таких как Каяст и Раджпут .
Есть также потомки Сайеда Джалалуддина Сурх-Поша Бухари и его внука Саеда Джаханьяна Джахангшта, которые могут проследить свою родословную до Двенадцати Имамов из линии Имама Али аль-Хади (известного как Имам Наки). Суфийский святой Джалалудин Сурх Пош поселился на территории современного Пенджаба, чтобы распространять ислам.
В начале двадцатого века арабы отказались от арабского языка в пользу урду . [9] Каждый клан имеет равный статус, но курайшиты имеют старшинство, как и племя Мухаммеда . [9] Сообщество оставалось строго эндогенным, практически не было случаев смешанных браков с коренными индийскими этнолингвистическими общинами, такими как гуджаратцы . [9]
В регионе Пенджаб на стороне Пакистана, включая индийский Пенджаб и регион Синд в Пакистане, живут различные племена, такие как араин , аббаси и бухари, сайеды , которые также утверждают, что являются арабами. Араины - это поколения тех арабских племен, которые прибыли с генералом Омейядов Мухаммадом бин Касимом через Синд в 711 году нашей эры.
Подсчитано, что несколько групп в Индии имеют ближневосточное арабское происхождение. Особенно мусульманские группы и различные группы населения в западной Индии имеют хотя бы некоторое арабское происхождение. Генетический анализ показывает, что арабские и другие западноазиатские линии довольно распространены у индийцев. [10] [11]