Бруно Великий (май 925 — 11 октября 965) был архиепископом Кельна [2] с 953 года до своей смерти и герцогом Лотарингии после 954 года. Он был младшим братом императора Оттона I [2] .
Бруно был младшим сыном короля Генриха Птицелова и Матильды Рингельхаймской . Когда он был еще ребенком, было решено, что он должен продолжить духовную карьеру. В начале 940-х годов он получил образование в Трире у ведущего ученого Израиля Грамматика . [3] В 951 году Оттон назначил Бруно своим архикапелланом.
Бруно вскоре получил дальнейшее продвижение. В 953 году архиепископство Кельна стало вакантным, как раз когда герцог Конрад Красный Лотарингский, зять Оттона, присоединился к восстанию против Оттона. Назначив Бруно на вакантную должность, Оттон обеспечил себя могущественным союзником против Конрада (большая часть Лотарингии попала под архиепархию Кельна) как раз тогда, когда он больше всего в этом нуждался. К следующему году восстание потерпело крах. Оттон сместил Конрада с поста герцога Лотарингии и назначил на его место Бруно.
Бруно должен был стать почти последним герцогом всей Лотарингии: в 959 году два местных дворянина, Годфри и Фридрих , были назначены маркграфами Нижней Лотарингии и Верхней Лотарингии соответственно. Оба маркграфа были признаны герцогами после смерти Бруно. Два герцогства были воссоединены между 1033 и 1044 годами под руководством Готело .
Объединенные должности архиепископа и герцога — или эрцгерцога , как его биограф Руотгер назвал его — сделали Бруно самым могущественным человеком после Оттона не только в Германии, но и за ее пределами. После смерти Людовика IV Французского в 954 году и Гуго Великого , его самого могущественного феодала, в 956 году, Бруно, как зять их обоих и дядя по материнской линии их наследников Лотаря , нового короля, и Гуго Капета , исполнял обязанности регента западной Франкии.
С 962 года Бруно был также назначен регентом Оттона в Германии, пока Оттон отсутствовал в Италии . [2] Бруно умер в Реймсе в 965 году и был похоронен в монастыре Святого Пантелеймона , который он основал, недалеко от Кельна.
Положение Бруно в Кельне было почти королевским. Действительно, Оттон делегировал Бруно и его преемникам в качестве архиепископа ряд обычно королевских привилегий — право строить укрепления и устраивать рынки, чеканить монеты и собирать (и удерживать) такие налоги, как специальные налоги с евреев в обмен на королевскую защиту, на рыночную торговлю и пошлины с перевозок по Рейну . Хотя преемники Бруно в качестве архиепископов не были герцогами, они были как светскими, так и церковными правителями Кельна до битвы при Воррингене три столетия спустя.
Двор Бруно в Кельне был главным интеллектуальным и художественным центром своего периода в Германии — гораздо больше, чем двор его брата Отто, который был гораздо более странствующим и ориентированным на военное дело. Среди прочих, Ратерий и Лиутпранд Кремонский проводили время при дворе. Многие из следующего поколения немецких церковных лидеров получили образование при дворе Бруно, как Эвераклюс Льежский, Герард епископ Тульский, Викфрид, епископ Верденский, и Теодорих , епископ Меца.
Влияние Бруно на средневековый Кельн было огромным. Помимо строительства дворца, он расширил собор до такой степени, что его стали считать соперником старого собора Святого Петра в Риме (этот собор сгорел в 1248 году и был заменен нынешним). Он включил территорию между старыми римскими стенами и Рейном в городские укрепления; и построил новые церкви Святого Мартина Турского в этой области и Святого Андрея сразу за северной городской стеной, а также бенедиктинский монастырь, посвященный Святому Пантелеимону, на юго-западе города.
Бруно перенес мощи святого Патрокла из Труа и захоронил их в 964 году в соборе Святого Патрокла в Зосте , где Патрокла почитают и по сей день.
Бруно почитали в церкви Святого Пантелеймона на протяжении всего Средневековья. Рюотгер изображает его как нравственный пример, но не как чудотворца. В XII веке на его могиле существовал эфемерный культ чудес. Он был официально причислен к лику блаженных в 1870 году. В 1871 году архиепископ Пауль Мельхерс сделал 11 октября двойным праздником в его честь. Его могила была открыта в 1747 и 1892 годах. В 1895 году он был канонизирован. Историк Джонатан Райт помещает продвижение его культа на фоне Kulturkampf . То есть, это вытекало из желания сохранить католическую идентичность Кельна, поскольку он был втянут в протестантскую Германскую империю . [4]
