Чаша из черепа — это сосуд для питья или миска для еды, сделанный из перевернутой черепной кости человека , отрезанной от остальной части черепа . Использование человеческого черепа в качестве чаши для питья в ритуальном использовании или в качестве трофея сообщается в многочисленных источниках на протяжении всей истории и у различных народов, а среди западных культур чаще всего связано с исторически кочевым культурами Евразийской Степи .
Самая старая чаша из черепа с прямой датировкой [1] возрастом 14 700 кал. до н.э. (12750 г. до н.э. ) происходит из пещеры Гофа , Сомерсет, Англия . Черепа, используемые в качестве контейнеров, можно отличить от обычных черепов по порезам, полученным в результате удаления плоти, и по форме ровной губы. [2]
_(8602993604).jpg/1280px-Kal_Bhairav_-_Bhairava_(Katmandou)_(8602993604).jpg)
Самая старая запись в китайских анналах о традиции изготовления чаш из черепа датируется последними годами весеннего и осеннего периода , когда победители битвы при Цзиньяне в 453 году до нашей эры покрыли лаком череп своего врага в чашу для вина. [3] Позже в «Записках великого историка» зафиксирована эта практика среди древних хунну современной Монголии . Лаошан (или Цзичжу), сын вождя хунну Моду Чаньюя , убил царя юэчжи около 162 г. до н. э. и в соответствии с их традицией «сделал из его черепа чашу для питья». [4] Согласно биографии посланника Чжан Цяня в Хань-шу , [5] чаша для питья, сделанная из черепа короля Юэчжи, позже использовалась, когда хунну заключили договор с двумя ханьскими послами во время правления императора Юаня Хан (49-33 до н. э.). Чтобы скрепить соглашение, китайские послы вместе с вождями хунну выпили кровь из чаши из черепа.
В Индии и Тибете чаша из черепа известна как капала и используется в буддийских тантрических и индуистских тантрических ритуалах. Череп не принадлежит врагу, и действительно, личность первоначального владельца черепа не имеет значения. Индуистские божества, такие как Кали, иногда изображаются держащими капалу, полную человеческой крови. Многие резные и искусно установленные капалы сохранились, в основном в Тибете.
В 1510 году шах Исмаил I победил и убил в бою Мухаммада Шайбани , основателя империи Шейбанидов на территории современного Узбекистана . Шах приказал расчленить тело своего врага, и части были отправлены в различные районы империи для демонстрации, а его череп был покрыт золотом и превращен в украшенный драгоценными камнями кубок для питья.
В Японии существует анекдот о том, что Ода Нобунага , знаменитый феодал периода Сэнгоку , пил сакэ из черепов своих поверженных врагов- полководцев . [6] [7] Однако в последние годы утверждалось, что это может быть творение. [8] В высоконадежном современном историческом документе Синчо Коки и вторичном источнике Азаи Сандай Ки говорится, что Нобунага открыл черепа Асакура Ёсикаге , Азаи Хисамасы и Нагамасы , которые были превращены в хакудами (лакированные и расписанные золотой глиной), своему ближайших вассалов и заставил их наслаждаться сакэ на пиру в лунный Новый 1574 год. Однако здесь не говорится, что он пил сакэ, используя черепа в качестве сакадзуки . [8] [9] Неизвестно, каково было намерение Нобунаги раскрыть черепа, поскольку не сохранилось никаких впечатлений от тех, кто их видел. Некоторые говорят, что это произошло просто потому, что он был жестоким, другие полагают, что это было из уважения к его врагам, а не из осквернения мертвых. [8]
Люди мадленской культуры верхнего палеолита Европы, жившие примерно 23 000–13 500 лет назад, производили чашки из черепа, что связано с каннибалистическими практиками. [10]
Согласно «Истории » Геродота и « Географии » Страбона , скифы убивали своих врагов и превращали их черепа в чаши для питья.
Эдуард Шаванн цитирует Ливия, чтобы проиллюстрировать церемониальное использование чаш из черепа бойями , кельтским племенем в Европе, в 216 году до нашей эры. [11]
Согласно « Истории Лангобардорума » Павла Дьякона , когда лангобардский король Альбоин победил гепидов , наследственных врагов своего народа, в 567 году нашей эры, он затем убил их нового короля Кунимунда , вылепил из его черепа чашу для питья и забрал его дочь Розамунда в качестве жены. [12]
Феофан Исповедник , Иоанн Зонара , « Хроника Манассии» и другие говорили , что хан Крум из Первого Болгарского царства сделал украшенную драгоценностями чашу из черепа византийского императора Никифора I (811 г. н.э.) после убийства его в битве при Плиска .
В « Первой летописи Киевской Руси» сообщается , что череп киевского Святослава I был превращен в чашу печенежским ханом Курей в 972 году нашей эры. Вероятно, он имел в виду это как комплимент Святославу; источники сообщают, что Курья и его жена пили из черепа и молились о сыне, столь же храбром, как и погибший русский военачальник.
По словам Георгия Акрополитеса, череп Болдуина I Константинопольского был превращен в чашу для питья болгарским царем Калояном (ок. 1205 г.).
По легенде, после того как пират Черная Борода был убит и обезглавлен в 1718 году, из его черепа сделали чашу для питья.
В Британии XIX века поэт лорд Байрон использовал череп, который его садовник нашел в аббатстве Ньюстед, в качестве сосуда для питья. По словам лорда Байрона,
Садовник при раскопках нашел череп, который, вероятно, принадлежал какому-нибудь веселому монаху или монаху аббатства, примерно в то время, когда его демонстрировали . Увидев, что он гигантского размера и находится в идеальной сохранности, у меня возникла странная мысль, что он будет установлен и установлен как чашка для питья. Поэтому я отправил его в город, и он вернулся с очень блестящим блеском и крапчатым цветом, напоминающим черепаховый панцирь.
Байрон даже написал мрачно-остроумное застольное стихотворение, словно написанное на нем: «Строки, начертанные на чашке, сделанной из черепа». [13] Чаша, наполненная кларетом , раздавалась «подражая древним готам » среди Ордена Черепа, основанного Байроном в Ньюстеде, «хотя по поводу нее было вырезано много мрачных шуток», вспоминал Байрон. Томасу Медвину . [14]