Тангата ману («человек-птица», от tangata «люди» + manu «птица») был победителем традиционного ритуального соревнования на Рапа-Нуи ( остров Пасхи ), в котором нужно было собрать первое в сезоне яйцо темной крачки ( manu tara ) с близлежащего островка Моту-Нуи , доплыть обратно на Рапа-Нуи и подняться на морские скалы Рано-Кау к деревне Оронго на вершине скалы .
В мифологии Рапа-Нуи божество Макемаке было главным богом культа человека-птицы; другими тремя божествами, связанными с ним, были Хава-туу-таке-таке (Глава яиц, мужской бог), его жена Вие Хоа и еще одно женское божество по имени Вие Кенатеа. У каждого из этих четырех также был бог-слуга, который был связан с ними. Имена всех восьми скандировались участниками во время различных ритуалов, предшествующих охоте за яйцами.
Личности участников, все мужчины, имеющие значение на острове, были раскрыты в пророчествах жрецами иви-аттуа , которые могли быть как мужчинами, так и женщинами. [1] Затем каждый участник назначал одного или иногда двух hopu , взрослых мужчин низшего статуса, которые фактически плыли к Моту Нуи, неся провизию в связке тростника, называемой пора, под мышкой. Каждый из них ждал прибытия первых черных крачек , надеясь вернуться с первым яйцом, в то время как их спонсоры ждали их возвращения в каменной деревне Оронго на юго-западной оконечности Рапа Нуи. Гонка была очень опасной, и многие hopu были убиты акулами, утонули или упали со скал, хотя замена, по-видимому, была легкодоступна. [2]
Как только первое яйцо было найдено, нашедший отправлялся на самую высокую точку Моту Нуи и кричал на берег главного острова, называя своего благодетеля его новым именем и говоря ему: «Иди, обривай голову, ты получил яйцо!» Крик подхватывали слушатели на берегу, которые передавали его вверх по склону скалы участникам, ожидавшим в Оронго. Затем неудачливые хопу коллективно плыли обратно на главный остров, в то время как нашедший яйцо оставался один на Моту Нуи и постился; затем он плыл обратно с яйцом, закрепленным в тростниковой корзине, привязанной ко лбу. Добравшись до земли, он взбирался на крутой скалистый утес и вручал яйцо своему покровителю (если оно было еще целым), который уже обрил голову и покрасил ее в белый или красный цвет.
Этот успешный участник — не хопу , а его спонсор — затем объявлялся новым тангата-ману , брал яйцо в руку и возглавлял процессию вниз по склону Рано Кау к Анакене (если он был из западных кланов) или Рано Рараку (если он был из восточных кланов). Новый тангата-ману имел право на дары в виде еды и других подношений, а его клан имел исключительное право собирать урожай яиц диких птиц и птенцов этого сезона с Моту Нуи. Затем он отправлялся в уединение на год в специальный церемониальный дом; он считался тапу в течение следующих пяти месяцев и в это время позволял своим ногтям отрастать длинными и носил головной убор из человеческих волос. Ожидалось, что в это время он не будет заниматься никакой деятельностью, кроме еды и сна. [2] : 263
Культ человека-птицы был положен конец христианскими миссионерами в 1860-х годах. [3] Истоки культа неясны, так как неизвестно, заменил ли он предыдущую религию, основанную на моаи , или сосуществовал с ней. Однако археолог и антрополог Кэтрин Рутледж смогла собрать имена 86 тангата-ману во время экспедиции Мана 1913–15 годов . [2]
