stringtranslate.com

Общая человеческая экосистема

Общая человеческая экосистема (THE) — это экоцентрическая концепция, первоначально предложенная профессорами экологии Зеевом Навехом и Артуром С. Либерманом в 1994 году. [1]

История концепции

Наве и Либерман (1994) [1] предложили целостную , экоцентрическую концепцию общей человеческой экосистемы с целью изучения экологии антропоцена и улучшения планирования землепользования и управления окружающей средой в рамках комплексного и междисциплинарного подхода. По словам самого Наве, общая человеческая экосистема является «высшей коэволюционной экологической сущностью на Земле с ландшафтами в качестве ее конкретных трехмерных 'гештальт'-систем, образующих пространственную и функциональную матрицу для всех организмов». [2] Эта концепция (или метаконцепция) объединяет человеческие системы (техносферу, но также и в концептуальном пространстве человеческой ноосферы ) и природные системы ( геофизическое экопространство биосферы Земли ) . [2]

Зев Наве (1919-2011), внесший основной вклад в эту концепцию, был профессором ландшафтной экологии в Технионе, Израильском технологическом институте , Хайфа . До 1965 года он работал специалистом по выпасам и пастбищам в Израиле и Танзании. Его исследования в Технионе были посвящены антропогенному воздействию на средиземноморские ландшафты, пожарной экологии и динамическому управлению охраной природы, а также внедрению засухоустойчивых растений для многоцелевого восстановления и благоустройства ландшафтов. [3]

Альмо Фарина, который также разрабатывал эту концепцию с 2000 года, также является профессором экологии на факультете наук об окружающей среде Университета Урбино в Италии .

Концепции и эпистемология

Взаимодействие и коэволюция взаимодействий человека и природных экосистем являются движущими силами для текущей системы Земли . Метаконцептуальный подход Total Human Ecosystem направлен на интеграцию био- и геоцентрических подходов, полученных из естественных наук , и подходов, полученных из социальных и гуманитарных наук , чтобы предотвратить дальнейшую деградацию окружающей среды и направить природные и человеческие системы к устойчивому будущему.

Естественная экосистема в рамках этой концепции питается солнечной энергией , самоорганизуется и самосоздается . Человеческая экосистема — это ископаемая энергия , питаемая высоким уровнем входных данных и производительности, и может быть разделена на две подэкосистемы: урбанизированную и агропромышленную. Экосистема реализуется в пространстве как экотоп , а система экотопов — это ландшафт : естественные, полуестественные, урбанизированные — это осязаемые трехмерные физические системы. Они образуют общую человеческую экосистему. THE также состоит из области информации, восприятия (в ландшафтной экологии это концепция экополя), [4] [5] знания, чувства и сознания, что обеспечивает человеческое (но также и биологическое) самосознание.

Особым случаем ландшафтов внутри общей экосистемы человека являются культурные ландшафты [4] , в которых взаимоотношения между деятельностью человека (как эффективным, экологически обоснованным управлением землей или морем) создали экологические, социально-экономические и культурные модели и механизмы обратной связи , которые сохраняют биологическое и культурное разнообразие и поддерживают или даже улучшают устойчивость и сопротивляемость экосистемы .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Naveh, Z. & AS Lieberman, 1994. Ландшафтная экология: теория и применение (2-е изд.). Springer-Verlag, Нью-Йорк, 360 стр.
  2. ^ ab Naveh, Z. (2000). «Общая экосистема человека: интеграция экологии и экономики». BioScience . 50 (4): 357–361. doi : 10.1641/0006-3568(2000)050[0357:TTHEIE]2.3.CO;2 .
  3. ^ Навех, З. Трансдисциплинарные проблемы в ландшафтной экологии и восстановительной экологии - Антология. (Springer 2007)
  4. ^ ab Farina, A. (2000). «Культурный ландшафт как модель интеграции экологии и экономики». BioScience . 50 (4): 313–320. doi : 10.1641/0006-3568(2000)050[0313:tclaam]2.3.co;2 .
  5. ^ Фарина, А. и А. Бельграно, 2004. Экополе: новая парадигма ландшафтной экологии. Ecol. Res. 19, 107–110.