Брак по государственному признаку — это дипломатический брак или союз между двумя членами разных национальных государств или внутри страны, между двумя властными блоками, обычно в авторитарных обществах, и это практика, которая восходит к древним временам, еще к ранним греческим культурам в западном обществе , и к аналогичной древности в других цивилизациях. Басня о Елене Троянской, возможно, является самым известным классическим рассказом, сообщающим о случае выдачи женщины из правящей линии для достижения мира или укрепления государственных союзов между национальными государствами, возглавляемыми небольшими олигархиями или признанными королевскими особами. [ необходима цитата ]
В то время как современный западный идеал рассматривает брак как уникальную связь между двумя влюбленными людьми, семьи, в которых наследственность играет центральную роль в власти или наследовании (например, королевские семьи ), часто видят брак в ином свете. Часто существуют политические или другие неромантические функции, которые должны быть выполнены, и рассматриваются относительное богатство и власть потенциальных супругов. Брак по политическим, экономическим или дипломатическим причинам был образцом на протяжении столетий среди европейских правителей. [1]
Тщательный выбор супруга был важен для сохранения королевского статуса семьи: в зависимости от закона соответствующей страны, если принц или король собирался жениться на простолюдинке, не имевшей королевской крови, даже если первенец был признан сыном суверена, он не мог претендовать на королевский статус своего отца. [1]
Традиционно, при организации королевских браков были важны многие факторы. Одним из таких факторов был размер участков земли, которыми управляла или контролировала другая королевская семья. [1] Другим связанным фактором была стабильность контроля, осуществляемого над этой территорией: когда в королевской семье существует территориальная нестабильность, другие королевские особы будут менее склонны вступать в брак с представителями этой семьи. [1] Другим фактором был политический союз : брак был важным способом связать королевские семьи и «их страны во время мира и войны» и мог оправдать многие важные политические решения. [1]
Религия всегда была тесно связана с политическими делами и продолжает быть таковой сегодня во многих странах. Религиозные соображения часто были важны в браках между королевскими семьями, особенно в странах, где была установленная или официальная религия . Когда королевская семья была готова вести переговоры или устраивать брак одного из своих детей, было чрезвычайно важно иметь потенциального супруга, который исповедовал ту же религию, или, по крайней мере, чтобы супруг был готов принять другую веру до свадьбы. В некатолических королевских семьях было мало вещей хуже, чем женитьба на человеке, который был католиком. [1] Некоторые страны запрещали вступление на престол любому человеку, который женился на католичке, как в Британском акте о поселении 1701 года . Когда протестантский принц обращался в католицизм, он рисковал быть отреченным от своей семьи, [1] и часто быть отстраненным от престола. Некоторые из этих законов все еще действуют, спустя столетия после окончания религиозных войн в Европе .
Римско-католические страны имели схожие законы и ограничения. Франция , например, фактически отстранила некатоликов от престола. Даже если закон не запрещал строго жениться на некатолических королевских особах, политические ситуации и народные настроения часто были достаточными, чтобы отговорить принцев от этого.
Вопреки тому, что некоторые историки говорили о ее неуловимости в брачных переговорах с женихами или их представителями, королева Елизавета I была известна своей прямолинейностью в своих различных ухаживаниях. [2] В 1565 году, когда был разгар брачного проекта Габсбургов , Елизавета быстро отклонила конкурирующий французский иск их четырнадцатилетнего короля, заявив, что ей нужно быть на десять лет моложе, чтобы рассмотреть его. [2] Кроме того, в дополнение к беспокойствам о религии, финансовых условиях и безопасности, Елизавета также утверждала, что она не может выйти замуж за того, кого она не видела лично, возможно, из-за собственного недовольства ее отца и развода с Анной Клевской . [3] Акцент на религии, национальной безопасности и обеспечении линии наследования во всех брачных переговорах Елизаветы демонстрирует акцент, сделанный на политической важности государственных браков в этот период. Хотя некоторые из ее современников надеялись, что она найдет утешение в браке, деторождение по-прежнему считалось главной целью королевского брака.
В марте 1565 года Елизавета сказала своему испанскому послу Диего Гусману де Сильва :
Таким образом, Елизавета, по-видимому, лично считала, что женщина должна иметь возможность оставаться незамужней. Однако она продолжала вести переговоры о браке в течение десятилетий из-за ожиданий от своей роли монарха. Хотя сама она не имела особого желания выходить замуж, она понимала ограниченность своей власти и поэтому серьезно рассматривала возможность замужества по многочисленным просьбам советников.
Переговоры о браке Габсбургов, вращавшиеся вокруг брака королевы Елизаветы I с эрцгерцогом Карлом , показывают, как часто в королевских семьях велись переговоры о браке. Первая фаза началась в 1559 году с инициативы брачного союза между Англией и Австрией. [5] Однако первая фаза оказалась неудачной, и народ Англии был облегчен до такой степени, что они боялись прихода иностранного правителя в их страну. [5] Переговоры были возобновлены с некоторыми трудностями в 1563 году англичанами. [2] Это было отчасти из-за поисков Карлом жены в другом месте, отсутствия постоянных дипломатических связей между Австрией и Англией и из-за недоверия императора Фердинанда к Елизавете из-за ее отказа от предложения его сына в 1559 году. Однако сэр Уильям Сесил был заинтересован в этом браке и начал работу над переговорами о браке. [5] В то время как первый раунд переговоров был неопределенным, второй раунд переговоров собрал более сильную поддержку в Англии для иска и продолжался в течение нескольких лет.
Обе стороны надеялись извлечь выгоду из брачного союза. В Англии переговоры были ключевым элементом внешней политики Елизаветы и были направлены на защиту коммерческих интересов страны и политической безопасности от франко-шотландского союза. [2] Австрия также надеялась извлечь выгоду аналогичным образом из политического союза и, возможно, вернуть католицизм в Англию. Однако поддержка англичан была отчасти обусловлена тем, что англичан намеренно ввели в заблуждение, заставив поверить, что Карл захочет обратиться в протестантизм, и в конце концов католицизм эрцгерцога и его отказ приехать в Англию до завершения помолвки оказались слишком сложными для преодоления, и иск был расторгнут. Тем не менее, эти переговоры иллюстрируют, как поддержка и противодействие ослабевали и ослабевали с течением времени, и как такие вопросы, как религия, которые казались разрешимыми вначале, могли в конечном итоге погубить в остальном многообещающее предложение.
Будучи императором, Наполеон с такой же щедростью раздавал королевства и родственниц избранным маршалам и генералам.
На протяжении большей части зафиксированной истории государственные браки были также распространены на низших уровнях правителей, и многие менее значимые государственные браки были заключены и обсуждены в течение всего Средневековья и до середины двадцатого века в западном обществе, и старые формы все еще господствуют во многих других культурных контекстах сегодня. Одним из известных примеров государственного брака по менее важным причинам был брак родителей Георга II из Великобритании . Приданое принцессы Софии включало недвижимость, гарантировавшую доход в 100 000 талеров в год, что привело к тому, что Георг Людвиг, герцог Брауншвейг-Люнебургский (будущий Георг I из Великобритании ), женился на своей двоюродной сестре Софии Доротее Целльской — когда оба были навязаны к соглашению его матерью — и этот немецкий герцогский династический ход случайно дал паре внутреннюю тропу на протестантских престолах Англии, Шотландии и Ирландии (а позже, Соединенного Королевства и Ирландии).