Венчик Семи Печалей , также известный как Розарий Семи Печалей или Розарий Сервитов , — молитва на основе Розария , которая возникла в ордене Сервитов . [1] Часто произносится в связи с Семью Печалями Марии .
Это четка, состоящая из кольца из семи групп по семь бусин, разделенных небольшой медалью, изображающей одну из скорбей Марии, или одной бусиной. Еще одна серия из трех бусин и медаль также прикреплены к цепочке (перед первой «скорбью»), и они посвящены молитве в честь слез Марии, а также обозначают начало четки. Традиционно бусины изготавливаются из черного дерева или другого черного материала, указывающего на скорбь. Их также называют «Четки семи мечей», ссылаясь на пророчество Симеона:
«Се, лежит Сей на падение и на воскресение многих в Израиле, в предмет пререканий; и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк.2:34-35) .
Он получил одобрение посредством дарования индульгенций Папой Бенедиктом XII , Папой Климентом XII и Папой Климентом XIII .
Эта преданность Скорбящей Матери зародилась в тринадцатом веке, когда семь профессиональных мужчин из Флоренции, которая была важным торговым центром Европы, были под влиянием покаянного духа, общего для Братьев Покаяния, с которыми они находились в тесном контакте. В 1240 году они удалились от мира, чтобы молиться и служить Господу, ведя жизнь покаяния, молитвы и служения Марии. Из-за стольких посетителей они снова удалились в Монте Сенарио , где основали Орден сервитов . К 1244 году под руководством Петра Веронского они начали носить религиозную одежду, похожую на доминиканскую , и начали жить по уставу Святого Августина . Сервиты посвящали свою молитву розарию Семи скорбей. Выбор числа был обусловлен символическим значением числа семь, предполагающим полноту, завершенность и изобилие. Следовательно, перечислены только основные скорби. [2]
Венчик напоминает о Скорби, которые Дева Мария Богородица претерпела из сострадания к страданиям и смерти своего Божественного Сына. Семь Скорбей взяты из событий в Священном Писании. До официального одобрения Папы Пия VII , орден сервитов имел разрешение в 1668 году отмечать Праздник Семи Скорбей, поскольку орден сыграл важную роль в популяризации преданности Семи Скорбям. Члены ордена сервитов активно пропагандировали Венчик Семи Скорбей во времена Черной Смерти (1347-1351). [2]
Методы молитвы венка различаются. Это поклонение может быть распространено на неделю, вспоминая одну скорбь каждый день, или оно может быть прочитано целиком в один день. [3]
Метод, представленный в версии « The Raccolta » 1866 года, показан ниже. [4] Чтение начинается с крестного знамения и акта раскаяния . Каждая скорбь объявляется (и в некоторых версиях чтения произносится медитативная молитва или отрывок из гимна Stabat Mater Dolorosa ). Затем на отдельной бусине читается « Отче наш» , а затем « Радуйся, Мария» для каждой из семи бусин. Затем некоторые завершают септет «Радуйся, Мария» кратким призыванием к Богоматери Скорбящей (обычно: «Скорбное и Непорочное Сердце Марии молитесь за нас» ) или « Слава Богу» . Затем объявляется следующая скорбь и выполняется таким же образом, пока все семь не будут размышлены. Произносятся три «Радуйся, Мария», посвященные ее слезам, а затем произносится заключительная молитва. Наиболее известная или традиционная заключительная молитва в англоязычном мире следующая:
V. Молись о нас, о прескорбящая Дева.
R. Да удостоимся мы обетований Христовых.
Давайте помолимся.
Господи Иисусе, мы ныне молим, как в настоящем, так и в час нашей смерти, о заступничестве Пресвятой Девы Марии, Твоей Матери, святая душа которой была пронзена во время Твоих страданий мечом скорби. Даруй нам эту милость, о Спаситель мира, Который живет и царствует с Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь. [5]
2 июля 2001 года Святой Престол опубликовал декларацию Августина Мисаго , епископа Гиконгоро, о явлениях Марии , которые имели место в 1981-83 годах в Кибехо, Руанда, указав, что они были «достойны веры». Провидицы, три местные школьницы, сообщили, что видели Деву Марию, которая представилась им как Ньина ва Джамбо ( на языке киньяруанда означает «Мать Слова » ).
В марте 1982 года Мария поручила третьей провидице, Мари-Клер Муканганго, распространить преданность Семи Печалей Розария. Муканганго процитировала Деву Марию, сказав: [6] [7] [8]
«Нужно размышлять о Страстях Иисуса и о глубоких скорбях Его Матери. Нужно читать Розарий каждый день, а также Розарий Семи Скорбей Марии, чтобы обрести милость покаяния».
По словам Мари-Клер, Дева Мария дала ей откровения о Розарии Семи Печалей и объяснила ей благодати, связанные с ним. Она также сказала, что сама Дева Мария научила ее этому Розарию. После исследования комиссии по расследованию Церкви не нашли никаких доказательств того, что Мари-Клер знала этот Розарий до начала явлений. [8] [9] [10]
