Тейп (также тайп , тайп , тейп ; чеченское и ингушское : тайпа, романизированное: taypa [ˈtajpə] , букв. семья , род , клан , племя [1] ) — чеченская и ингушская племенная организация или клан , самоидентифицируемая по происхождению от общего предка или географическому положению. Является подразделением тукхума и шахара . Существует около 150 чеченских и 120 ингушских тейпов. Тейпы играли важную роль в социально-экономической жизни чеченских и ингушских народов до и во время Средних веков и продолжают оставаться важной культурной частью по сей день.
Общие правила тейпа и некоторые особенности включают в себя: [2]
Тейпы, являющиеся подразделениями тукхумов, традиционно считаются членами одного тейпа, происходящими от общего предка, и, таким образом, считаются дальними кровными родственниками. Названия тейпов часто происходили от имени основателя предка. [3] Как и у многих других народов Северного Кавказа, традиционно от чеченских и ингушских мужчин ожидалось знание имен и мест происхождения предков по отцовской линии, начиная с многих поколений, причем наиболее распространенным числом считалось 7. [3] Многие женщины также запоминали эту информацию, а более проницательные люди часто могут также перечислить свою материнскую родословную. [3] Запоминание информации служит способом приписать преданность клану молодым поколениям. [3] Среди народов Кавказа традиционно крупные земельные споры иногда могли быть решены с помощью взаимного знания того, чьи предки жили, где и когда. [3]
Таким образом, родовая земля тейпа считалась священной из-за ее тесной связи с идентичностью тейпа. Обычно она отмечалась клановыми символами, включая родовое кладбище, башню и святилище. [3] Поскольку в горной Ингушетии и Чечне земли было мало, после свержения феодальной системы каждый тейп претендовал на определенный участок земли. [4] Границы земель были обозначены камнями с определенными отметками, указывающими на местное место поклонения. [4] Хотя сначала земля принадлежала коллективно, в конечном итоге нормой стало индивидуальное земледелие. [4] В старой чеченской и ингушской традиции женщинам разрешалось владеть землей. [4] Яростное сопротивление ингушей и чеченцев советской коллективизации объяснялось угрозой, которую она представляла для традиционных обычаев распределения земли. [4]
Каждый тейп имел выборный совет старейшин, суд и свой собственный набор обычаев. Гражданский вождь, называемый тамда или х'алханча , возглавлял совет старейшин. Баечча , тем временем, был военным лидером. [3]
Тейп имеет свои собственные подразделения, в порядке их прогрессивной вложенности, vaer , gar и neqe . Neqe состоит из домохозяйств, имеющих одну и ту же фамилию, в то время как gar представляет собой ряд единиц neqe , которые вместе образуют общую родословную, однако это не всегда так. [5] Между тем, основной социальной единицей было домохозяйство, состоящее из расширенной семьи, охватывающей три или четыре поколения, называемой ts'a или dözal , с замужними дочерьми, обычно живущими в доме своего супруга. Братья делили одну и ту же землю и скот. [5]
Число тейпов в новейшей истории было нестабильным. В начале 19 века было 59 чеченских и ингушских тейпов, к середине 19 века их число возросло до сотни, а сегодня их около 170. [3] Новые тейпы могли быть основаны, когда большой гар отделялся и претендовал на звание полноценного тейпа. [5]
Ниже приведен список тейпов с указанием чеченского тукхума , к которым он может принадлежать.
А также список тейпов, входящих в этнотерриториальные ингушские общества Шахар