Чикахомини — это признанное на федеральном уровне племя коренных американцев Вирджинии [1] , которое в основном проживает в округе Чарльз-Сити , расположенном вдоль реки Джеймс на полпути между Ричмондом и Уильямсбургом в Содружестве Вирджиния . Эта область Тайдуотера находится недалеко от того места, где они жили в 1600 году, до прибытия колонистов из Англии. [2] Они были официально признаны государством в 1983 году и федеральным правительством в январе 2018 года.
Восточные чикахомини отделились от основного племени в 1983 году и были признаны отдельным племенем государством в том же году, а федеральным правительством — в январе 2018 года. Они базируются в округе Нью-Кент , примерно в 25 милях (40 км) к востоку от Ричмонда. Ни у одного из племен нет индейской резервации , поскольку они были вытеснены со своих земель колониальными поселениями в 17 веке, но они купили земли, которые они используют для общественных целей.
Оба племени входят в число 11, которые были организованы и официально признаны Вирджинией с 1983 года. Федеральный статус был предоставлен племенам чикахомини и восточных чикахомини посредством принятия Закона о федеральном признании индейских племен Томасины Э. Джордан Вирджинии 2017 года 30 января 2018 года. [3]
Чикахомини (« Люди грубой кукурузы » [4] ) были одними из многочисленных независимых алгонкинских племен, которые долгое время занимали район Тайдуотер. Их возглавляли мунгаи («великие люди»), которые входили в совет старейшин и религиозных лидеров. Первоначальная территория чикахомини состояла из земель вдоль реки Чикахомини (названной англичанами в их честь), от устья реки в месте ее слияния с рекой Джеймс , недалеко от Джеймстауна в современном округе Чарльз-Сити , до того, что сейчас известно как округ Нью-Кент, Вирджиния . [2]
Они столкнулись с поселенцами из первого постоянного английского поселения, основанного в Джеймстауне в 1607 году. Племя помогло англичанам выжить в течение первых нескольких зим, обменивая еду на английские товары, поскольку поселенцы были плохо подготовлены к ведению сельского хозяйства и освоению своего приграничного участка. [2] Чикахомини научили англичан выращивать и сохранять урожай в местных условиях. [5] К 1614 году племя подписало договор с колонистами; по нему племя должно было предоставить 300 воинов для борьбы с испанцами , у которых была обосновавшаяся колония во Флориде и на нижнем Восточном побережье. [6]
Со временем англичане начали расширять свои поселения и вытеснять чикахомини с их родины. Ранее народы вступали в конфликт из-за использования земли, так как чикахомини рассчитывали свободно путешествовать для охоты, а англичане хотели сохранить некоторую собственность как частную. [2] После англо-поухатанских войн 1644–1646 годов племя было вынуждено уступить большую часть своей земли, чтобы получить мирный договор. Племя переселилось на резервационные земли, отведенные по договору в районе перешейка Паманки, рядом с другим виргинским алгонкинским племенем, паманки , между реками Маттапони и Паманки . [2]
Они оставались там до 1661 года, когда они снова переместились в верховья Маттапони, но их зарезервированные владения продолжали подвергаться вторжениям со стороны расширяющейся английской колонии. В 1677 году чикахомини были среди племен, подписавших мирный договор с королем Англии . [7]
Люди потеряли право собственности на последнюю часть своих резервационных земель в 1718 году, [6] но продолжали жить в этом районе в течение некоторого времени. Те, кто не слился с паманки и другими племенами, медленно мигрировали обратно в округ Нью-Кент и округ Чарльз-Сити , ближе к своей первоначальной родине. В 20-м веке потомки этих людей организовались, чтобы сформировать нынешние племена Восточный Чикахомини и Чикахомини, соответственно. [6] Миграции произошли до конца 18-го века, и мало записей сохранилось в этом « выжженном районе », нарушенном крупными войнами, по которым можно было бы установить даты их миграции.
Будучи независимыми, чикахомини в XVII веке время от времени были в союзе с вождем Поухатаном и его верховным вождеством , конфедерацией из примерно 30 племен, говорящих на алгонкинском языке . Записи, найденные в Национальном архиве (TNA) в Кью, Западный Лондон, указывают, что племя чикахомини, возможно, выполняло «полицейскую» роль, используемую Поухатаном для подавления соперничества и прекращения распрей среди других племен конфедерации. Взамен они пользовались некоторыми преимуществами, такими как торговля с племенами конфедерации. В рамках союза между конфедерацией Поухатана и чикахомини, по-видимому, они должны были выступать в качестве буферной «воинской силы» между племенами конфедерации и другими менее дружелюбными или враждебными племенами в случае нападения, тем самым давая силам Поухатана время для мобилизации. [8] Некоторые источники 20-го века говорят, что чикахомини присоединились к Конфедерации Поухатанов в 1616 году. [9] Другие утверждают, что они не стали данниками верховного вождества до 1677 года, когда Кокакоэске подписала Договор о Средней Плантации . Договор признал ее лидером чикахомини и нескольких других племен. [2]
В начале 21 века племя чикахомини состояло из примерно 840 человек, которые жили в радиусе пяти миль (8 км) друг от друга и племенного центра, в районе, известном как хребет чикахомини. [5] Еще несколько сотен человек жили в других частях Соединенных Штатов, [2] включая Калифорнию, Флориду, Нью-Йорк, Оклахому, Южную Каролину, Западную Вирджинию и Пенсильванию. Текущие племенные земли площадью около 110 акров (0,45 км 2 ) находятся на традиционной территории племени, современном округе Чарльз-Сити. [5] Племенной центр на этой земле является местом проведения ежегодного Паувау и Осеннего фестиваля. [2]
Чикахомини возглавляет племенной совет из 12 мужчин и женщин, включая вождя и двух помощников вождя. Эти должности избираются членами племени путем голосования. [2] Нынешний вождь — Стивен Эдкинс. Он занимал должность директора по кадрам Содружества Вирджиния в администрации губернатора Тима Кейна . Уэйн Эдкинс является помощником вождя, наряду с Реджи Стюартом.
Большинство членов племени чикахомини являются христианами ; многие посещают баптистскую церковь Самарии, ранее называвшуюся индейской церковью Самарии, в округе Чарльз-Сити. Церковь была построена на племенной земле и когда-то служила школой для детей племени. Церковь расположена прямо напротив штаб-квартиры племени.
Люди из восточного отделения племени чикахомини имели общую историю с чикахомини до конца 20-го века, когда они решили организовать свое собственное племенное правительство. Поскольку их сообщество базировалось в округе Нью-Кент, некоторые считали неудобным постоянно ездить в округ Чарльз-Сити на племенные собрания. [2] Другие говорят, что раскол произошел из-за разногласий по поводу религиозной практики и землепользования. Семейные связи удерживали два племени переплетенными. [5]
Сегодня в Eastern Chickahominy около 132 членов, и они владеют примерно 41 акром (17 га) земли. Члены племени служили в армии США со времен Первой мировой войны . [5] Племя обслуживает потребности своего сообщества как необлагаемая налогом организация. Это поддерживается за счет взносов и от членов, которые платят членские взносы. [4]
Племя чикахомини было признано 11 января 2018 года. Сенаторы США Тим Кейн и Марк Уорнер добились принятия Закона о федеральном признании индейских племен Томасины Э. Джордан в Вирджинии 2017 года.
После подписания тогдашним президентом Дональдом Дж. Трампом законопроект предоставил федеральное признание следующим шести племенам Вирджинии: чикахомини, восточные чикахомини, верхние маттапони , раппаханнок , монакан и нансемонд . [10] С 1990-х годов племена добивались федерального признания через акт Конгресса.
Последняя неудачная попытка была в марте 2009 года, когда представитель Джим Моран из Вирджинии спонсировал законопроект о предоставлении федерального признания этим шести индейским «безземельным» племенам Вирджинии. [11] К июню законопроект был принят Палатой представителей. На следующий день после голосования в Палате представителей в Сенат был направлен сопутствующий законопроект. Сенат передал этот законопроект в свой Комитет по делам индейцев , который одобрил законопроект 22 октября 2009 года. 23 декабря 2009 года Сенат добавил законопроект в свой законодательный календарь. Это было самое далекое продвижение законопроекта в конгрессе на тот момент. [11] [12] Это усилие было поддержано Содружеством Вирджинии и руководителями Баптистской церкви, среди других групп. [13]
Против законопроекта выступил сенатор Том Кобурн (республиканец от Оклахомы), который сослался на «юрисдикционные проблемы». Сенатор считал, что запросы на признание племен должны обрабатываться Бюро по делам индейцев (BIA). Моран и другие поддержали конгрессный процесс отчасти потому, что племена Вирджинии утратили непрерывность записей из-за дискриминационных действий правительства штата, которое уничтожило их записи об индейской идентичности в соответствии с изменениями, вызванными Законом о расовой целостности 1924 года и приказами Уолтера Плекера , государственного регистратора Бюро статистики естественного движения населения в то время. [13]
Pamunkey и Mattaponi , также признанные государством, получили признание в отдельных процессах, через административный процесс BIA. Они считали, что их постоянное проживание и контроль над их резервациями демонстрируют их историческую преемственность как племен. [ 5]
Работая над улучшением своего процесса, в 2013 году BIA объявило о предлагаемых изменениях в правилах, которые включают разрешение племенам документировать более короткие временные рамки для установления исторической преемственности. Это может облегчить племенам установление недавней исторической преемственности и получение признания, а также ускорить рассмотрение документации Бюро.