.jpg/1280px-Jujuy,_pueblo_Ava_Guaran%C3%AD_-_comunidad_Taperigu%C3%A1_(7742405072).jpg)
Ава Гуарани — коренные народы, ранее известные как Чиригуанос или Чиригуано-индейцы, говорящие на языках Ава Гуарани и Восточно-Боливийском Гуарани . Известные своим воинственным характером, Чиригуанос сохраняли свои земли в предгорьях Анд на юго-востоке Боливии с XVI по XIX века, отбиваясь сначала от Империи инков , затем от Испанской империи , а еще позже — от независимой Боливии . Чиригуанос были окончательно покорены в 1892 году.
Чиригуанос истории почти исчезли из общественного сознания после поражения 1892 года, но возродились в начале 1970-х годов. В 21 веке потомки чиригуанос называют себя гуарани , что связывает их с миллионами носителей диалектов и языков гуарани в Парагвае , Аргентине и Бразилии . [1]
Перепись 2001 года насчитала 81 011 гуарани, в основном чиригуано, старше 15 лет, проживающих в Боливии. [2] Перепись 2010 года насчитала 18 000 ава гуарани в Аргентине. [3] На восточноболивийском языке гуарани говорят 33 000 человек в Боливии , 15 000 в Аргентине и несколько сотен в Парагвае . [4]
Распространенное название для восточноболивийских гуарани с 16-го века было вариациями названия «Chirihuano», слова кечуанского происхождения, которое относилось к странствующим врачам или торговцам лекарствами ( curanderos ) из боливийской провинции Ларекаха , называемой также Collahuayas , Yungeños и Charasanis . [5] [6] Поскольку « chiri » означает «холод» на языке кечуа, слово chirihuano было истолковано с уничижительным значением «люди, которые умирают от замерзания». [7] В конце 16-го века термин кечуа был испанизирован в Chiriguanos. Хотя Chiriguanos обычно относится к народам, говорящим на языке гуарани в восточной Боливии, испанцы иногда применяли этот термин ко всем народам гуарани и другим народам равнин, говорящим на языках, отличных от гуарани, живущим в восточных Андах и регионе Гран-Чако . [8]
Чиригуано называли себя «ава», что означает «люди». Археологи полагают, что народ гуарани возник в центральной части тропических лесов Амазонки и мигрировал на юг в неопределенную дату. Столь же неопределенной является дата их прибытия в восточную Боливию. Исторические чиргуано были синтезом чане и гуарани. Чирогуано мигрировали из Парагвая в Боливию в начале 16-го века, поглощая, ассимилируя и порабощая чане. [9]
Некоторые народы ава гуарани, возможно, все еще мигрировали в восточные Анды во время испанского завоевания в 1530-х годах, возможно, привлеченные богатствами инков и испанцев и в поисках мифической земли «Кандире», «земли без зла», богатой золотом и другими богатствами. [10]
Чиригуано занимали предгорья между высокими Андами и Альтиплано и плоские равнины Гран-Чако , проживая в основном на высоте от 1000 метров (3300 футов) до 2000 метров (6600 футов). [11] Климат субтропический, а осадков в сезон дождей достаточно для выращивания сельскохозяйственных культур. Регион характеризуется крутыми хребтами и глубокими речными долинами, что затрудняет доступ и сообщение. Чиригуано никогда не были объединены как народ в единую политическую единицу, но вместо этого функционировали на уровне деревни и образовывали слабо организованные региональные коалиции во главе с верховным вождем, или тубича рубича ( capitán grande на испанском языке). [12]
Чиригуанос имели воинственный дух, сражаясь как между собой, так и с чужаками. Они говорили, что они «люди без хозяев» и считали себя выше других народов, которых они называли «тапуа» или рабами. [13] Испанцы описывали их в самых неблагоприятных терминах: без религии и правительства, преданные войне и каннибализму, голые и сексуально распущенные. Этот перечень преступлений оправдывал, в глазах испанцев, ведение войн «огня и крови» против чиригуанос и порабощение их. [14]
Чиригуано приобрели лошадей и ружья у испанцев, но их предпочтительным методом ведения боя были пешие бои с луком и стрелами . Испанцы, напротив, предпочитали сражаться верхом и с ружьями, хотя ружья были в дефиците на границе на протяжении большей части истории. Чиригуано были земледельческим народом, выращивающим кукурузу и другие культуры. Изначально они жили в очень больших длинных домах в деревнях, но, вероятно, для обороны, они стали жить в небольших разбросанных поселениях из отдельных домов. [15]
До 19 века чиригуано оставались невосприимчивыми к попыткам миссионеров обратить их в христианство. Миссия иезуитов в 1767 году имела только 268 обращенных чиригуано, по сравнению с десятками тысяч, которых иезуиты обратили на востоке Парагвая среди других народов, говорящих на языке гуарани. [16]
Испанские оценки численности воинов чиригуано между 1558 и 1623 годами варьируются от 500 до 4000 человек. [17] Несмотря на эпидемии европейских болезней, численность населения чиригуано, вероятно, отчасти из-за присоединения чане, возросла до более чем 100 000 человек в конце 18 века. [18]
Масштабные набеги чиригуано на инков начались в 1520-х годах. Инки основали оборонительные поселения, включая то, что сейчас является археологическими памятниками Оронкота и Самайпата , чтобы отбиваться от чиригуано. [19] Испанцы стали беспокоиться о набегах чиригуано в 1540-х годах, потому что они угрожали коренным (индейским) рабочим богатых серебряных рудников в Потоси и близлежащих районах. Испанцы также хотели установить связи между своими поселениями в Андах и в Парагвае. В 1564 году под предводительством Витапуэ чиригуано разрушили два испанских поселения в восточной Боливии, и началась всеобщая война между испанцами и чиригуано. [20] В 1574 году вице-король Перу Франсиско де Толедо возглавил крупное — и безуспешное — вторжение на территорию чиригуано, а в 1584 году испанцы объявили «войну огня и крови» против чиригуано. [21] В 1594 году чиригуано вынудили испанское поселение Санта-Крус покинуть его и переместить на нынешнее место города Санта-Крус-де-ла-Сьерра . Некоторые из поселенцев покинули этот район и спустились по реке Амазонке к ее устью и вернулись в Испанию. [22]
Испанцы в начале 17 века проводили политику попытки заселить предгорья Анд, где жили чиригуано, и основали три главных центра в качестве пограничной обороны: Санта-Крус-де-ла-Сьерра , Томина , в 80 километрах (50 миль) к востоку от Сукре , и Тариха . Однако примерно к 1620 году испанцы отказались от амбициозных попыток продвинуть границу. Записи за следующие 100 лет отсутствуют, но, по-видимому, это был период относительного мира, в котором испанцы и их союзники из числа коренного населения наслаждались непростым сосуществованием с чиригуано, хотя и прерываемым взаимными набегами друг на друга. [23]
Иезуиты , преуспевшие в своих миссионерских начинаниях в Парагвае, пытались христианизировать чиригуано еще в 1630-х годах, но не добились большого успеха. [24]
То, что историк Тьерри Сэнь назвал «Всеобщим восстанием» чиригуано, началось в 1727 году. Основными причинами восстания были испанская колонизация территорий около Тарихи, возглавляемая иезуитскими, доминиканскими и францисканскими миссионерами и испанскими скотоводами, которые жаждали богатых пастбищных земель предгорий Анд. Искрой, которая разожгла войну, стало наказание миссионерами неофитов чиригуано в иезуитских и доминиканских миссиях, особенно Хуана Баутисты Арумы, который стал одним из трех главных лидеров восстания. Однако во время войны чиригуано не были едины. Их лидеры придерживались разных стратегий, и некоторые чиригуано не присоединились к восстанию. [25]
В октябре 1727 года при содействии народов тоба и мокови чиригуано атаковали с армией в 7000 человек, уничтожив христианские миссии и испанские ранчо к востоку от Тарихи, убив более 200 испанцев и взяв в плен множество женщин и детей. В марте 1728 года они атаковали Монтеагудо (тогда называвшийся Саусес), сожгли церковь и взяли в плен 80 испанцев. Испанцы контратаковали из Санта-Крус в июле 1728 года с армией из 1200 испанцев и 200 лучников чикитано, набранных из иезуитских миссий Чикитос в восточной Боливии. Испанская армия разрушила множество деревень чиригуано, убила более 200 человек и взяла в плен более 1000 человек. Нарушив перемирие, чтобы договориться об обмене пленными, испанцы захватили 62 лидера чиригуано, включая Аруму, и поработили их на серебряных рудниках. Испанские экспедиции на территорию чиригуано в 1729 и 1731 годах были менее успешными. В 1735 году чиригуано осадили Санта-Крус, но осада была снята 340 воинами чикитано, отправленными из иезуитских миссий. В том же году чиригуано разрушили две восстановленные иезуитские миссии около Тарихи. Чиригуано интегрировали некоторых из своих пленников в свое общество; другие с обеих сторон были освобождены или выкуплены, причем рабство было обычной участью пленников испанцев, особенно женщин и детей. [26]
После всеобщего восстания в 18 веке между чиригуано и испанцами произошли дополнительные войны в 1750 году и с 1793 по 1799 год. [27] Войны между испанцами и чиригуано в основном были конфликтами из-за ресурсов. Чиригуано были фермерами, которые выращивали кукурузу; испанские и метисские поселенцы, вторгшиеся на территорию чиригуано или жившие на ней, были скотоводами, которые разводили крупный рогатый скот. Скотоводы и их скот разрушали поселения чиригуано и кукурузные поля, а чиригуано убивали крупный рогатый скот и часто скотоводов. [28]
По словам ученого Эрика Лангера, чиригуано удерживали верховенство в приграничных районах Анд до 1860-х годов. Испаноязычные общины, называемые креолами или «караи», поскольку большинство людей имели смешанное испанско-индейское происхождение, выживали, выплачивая дань местным группам чиригуано. Однако урожай кукурузы чиригуано не урожаи во время засухи с 1839 по 1841 год, и чиригуано прибегли к учащенным набегам на стада крупного рогатого скота, как поедая скот, так и убивая его, чтобы остановить продвижение испаноговорящих скотоводов. По мере того, как спрос на мясо увеличивался в остальной части Боливии, давление на чиригуано со стороны скотоводов и солдат становилось все более интенсивным. Кроме того, похоже, что популяция чиригуано сократилась после 18 века. [29]
«Самым важным фактором потери независимости чиригуано было восстановление францисканских миссий», начавшееся в 1845 году. [30] После более чем двух столетий неудач христианские миссии пользовались некоторым успехом среди чиригуано. Причины этого успеха, по-видимому, заключались в том, что многие чиригуано обращались к миссиям за защитой от внутренних споров и конфликтов с креольскими скотоводами и поселенцами, боливийским правительством и другими индейскими народами. Миссии и боливийское правительство извлекали выгоду из труда миссионеров чиригуано, а также вербовали многих из них в качестве солдат против независимых чиригуано и других индейцев. Численность и независимость чиригуано также снизились, начиная с 1850-х годов, когда многие из них начали мигрировать в Аргентину для работы на сахарных плантациях. К 1860-м годам боливийское правительство заняло более агрессивную позицию по отношению к чиригуано, выдавая крупные земельные наделы скотоводам на их территории. Открытые расправы над чиригуано стали более распространенными. Бойцов чиригуано регулярно казнили, когда их захватывали, а женщин и детей продавали в рабство. [31]
Чиригуано предприняли две последние попытки сохранить свою независимость: война Уакайя 1874-1877 годов, в которой мятежные чиригуано были побеждены, и восстание 1892 года. Восстание 1892 года вспыхнуло в январе в миссии Санта-Роса-де- Куэво . Его возглавил 28-летний мужчина по имени Чапиагуасу, который называл себя Апиагуаики Тумпа (евнух Божий) и говорил, что он был послан на землю, чтобы спасти чиригуано от христианства и францисканских миссионеров. С армией из 1300 чиригуано Апиагуаики возглавил неудачную атаку на миссию 21 января. Креолы возглавили контратаку 28 января с 50 солдатами, 140 креольскими ополченцами и 1500 дружелюбными индейцами, вооруженными луками и стрелами. В битве при Куруюки креольская армия убила более 600 чиригуано, потеряв при этом только четверых убитыми, все индейцы. После битвы креольская армия вырезала сдавшихся чиригуано и продала женщин и детей в рабство. 2000 чиригуано, проживавших в миссии Санта-Роса-де-Куэво, в основном поддерживали креольскую армию. [32]
Позже Апиагуаики был схвачен, а 29 марта 1892 года подвергнут пыткам и казнён боливийскими властями. [33] Движение, которое он возглавлял, было похоже на другие современные милленаристские движения по всему миру, такие как « Пляска духов» в Соединённых Штатах и « Боксерское восстание» в Китае.
Влияние миссий францисканцев снизилось в течение 20-го века. Лидер чиригуано по имени Убальдино Кандейе, его жена Октавия и родственники переехали в Ла-Пас в 1930 году и утверждали, что чиригуано имеют права граждан Боливии. Кандейе вел кампанию за то, чтобы чиригуано вернули себе земли миссий. Однако война Чако (1932-1935) привела к лишению большей части оставшихся земель, принадлежавших миссиям и чиригуано. Чиригуано в основном стали мигрантами, безземельными рабочими, многие из которых находились в Аргентине. Миссии были окончательно распущены в 1949 году. [34]
Коммунистический революционер Эрнесто «Че» Гевара пытался разжечь революцию среди чиригуанос, когда он был схвачен и казнен боливийскими солдатами 9 октября 1967 года. [35] Гевара и его кубинские последователи изучали язык кечуа, чтобы общаться с боливийскими крестьянами, но чиригуанос говорили на языке гуарани . [36] В 2005 году для привлечения туристов гуарани создали «Тропу Че Гевары», которая простирается на 300 километров (190 миль) через территорию, на которой действовали Гевара и его мини-армия. [37]
Восточные боливийцы или ава гуарани, как их все чаще называют, а не чиригуано (что имеет уничижительное происхождение), участвуют в Ассамблее народа гуарани , основанной в 1987 году, общенациональной организации, которая представляет народ гуарани в нескольких странах, в которых они проживают. Гуарани также представлены в Конфедерации коренных народов Боливии . Их цель — вернуть часть своих исконных земель и содействовать экономическому развитию, образованию и здравоохранению среди своего народа. [38]
Расследование, проведенное Межамериканской комиссией по правам человека в 2009 году , показало, что 600 семей гуарани в Боливии продолжают жить в условиях «долговой кабалы и принудительного труда, которые являются практиками, составляющими современные формы рабства». [39]
[40]
