Чистильщики сапог заботятся о сапогах и одежде, такой как кожаные куртки , жилеты , чепы , упряжь , а также о другой экипировке Leatherpeople и сообщества BDSM . С созданием местных, региональных и международных конкурсов чистильщиков сапог в 1990-х и начале 2000-х годов чистильщики сапог приобрели известность как самостоятельная субкультура. [1] В настоящее время стенды чистильщиков сапог, а также занятия по чистке сапог являются обычным явлением на мероприятиях, конкурсах, конференциях и вечеринках. Чистильщики сапог не только сохраняют физические предметы (многие из которых были подарены, заработаны или унаследованы), но и собирают истории их владельцев. [2] Таким образом, чистильщики сапог играют центральную роль в устной истории кожаной сцены. [3] В то время как посторонние часто связывают чистку сапог с подчинением, ориентированным на обслуживание , чистильщики сапог могут играть любую роль в динамике BDSM .
_(14762209806).jpg/1280px-Image_from_page_365_of_%22Canadian_grocer_July-December_1895%22_(1895)_(14762209806).jpg)
Термин «чистильщик обуви», означающий «тот, кто чистит обувь», впервые был использован в 1817 году, согласно Merriam-Webster . [4] Вероятно, он происходит от термина «чернение», предшественника современного крема для обуви, содержащего ламповую сажу , который использовался для ухода за сапогами английских солдат в XVIII и XIX веках.
Хотя ремесло чистки обуви существует по крайней мере со времен промышленной революции , истоки чистки сапог в кожевенном сообществе остаются неясными. Возможными точками отсчета являются военные традиции чистки сапог , [5] а также стенды для чистки обуви в общественных местах, которые можно было найти во многих городах Европы и США до Второй мировой войны. [6] [7]
Первый задокументированный случай чистки обуви в контексте фетиша можно найти в дневниках Ханны Каллвик (1833 – 1909). Каллвик тщательно записывала количество сапог, которые она чистила ежемесячно и ежегодно: например, во вторник, 31 июля 1860 года, она отметила: «Это последний день июля. Я почистила 83 пары сапог». [8] Она чистила сотни сапог каждый год, иногда облизывая их. [9] [10] Однажды она сказала своему возлюбленному Артуру Манби , что может определить, где он был, по вкусу его сапог: [7] [11]
Я всегда могу определить, где ты был, по вкусу твоих ботинок.
— Ханна Каллвик, «Дневники»
Чистильщики обуви, а также чистильщики обуви, работающие в барах по уходу за обувью, были задокументированы в США с 1970-х годов. К ним относятся Gold Coast в Чикаго и Ramrod в Нью-Йорке. [12] [13] В последующие годы этот обычай переняли и другие бары, среди которых AA Meat Market, [14] Eagle в Чикаго, [15] и DC Eagle . [16] Eagle в Чикаго оказался влиятельным для международных конкурсов, так как несколько будущих производителей и обладателей титулов (Гарри Шаттак, IMrBB 1994 Уильям Шилдс-младший, IMsBB 1999 Лесли Андерсон) чистили там обувь. [15] Чистильщики обуви также исторически были частью мероприятий, связанных с кожей, таких как Folsom Street Fair .
Чистильщики обуви получили большую популярность как самостоятельная идентичность и субкультура в 1990-х годах, когда Гарри Шаттак основал первый международный конкурс чистильщиков обуви на IML в 1993 году . [1] Из-за своей популярности конкурс продолжался до 1998 года и был разделен на Международный мистер Бутчер (IMrBB) , который проводился на IML, и Международную мисс Бутчер (IMsBB) , которая проводилась на IMsL , в 1999 году. [12] Большинство региональных титулов чистильщиков обуви были добавлены позднее, в 2000-х и 2010-х годах. В Европе первый региональный конкурс чистильщиков обуви, названный European Bootblack, прошел в Антверпене , Бельгия, в 2019 году . [7]
Более поздним событием с середины 2010-х годов стало появление мероприятий, посвященных чистильщикам обуви и обмену навыками. [17] [18]
В коллекции музея и архива кожаных изделий хранится множество предметов, связанных с чистильщиками обуви, в том числе стул для чистки обуви Дэвида Хоука (IMBB 2000), набор для чистки обуви Уильяма Шилдса-младшего (IMBB 1994) и стул для чистки обуви, который использовался «папой» Уильямом Шилдсом-младшим (IMrBB 1994) в гей-барах Чикаго, Бостона, Провиденса и Нью-Йорка в период с 1990-х по 2000-е годы, а с 2014 года он является частью постоянной экспозиции музея. [14]
.jpg/1280px-Shine_(27783899525).jpg)
В то время как чистка обуви — это занятие, которым можно заниматься дома, многие чистильщики обуви любят работать в барах или на мероприятиях, конференциях, вечеринках и конкурсах. Кабинка обычно состоит из одного или нескольких приподнятых сидений, чтобы клиенты могли удобно сидеть, пока чистильщики обуви чистят, полируют и полируют их обувь, подобно профессиональным стойкам для чистки обуви. В зависимости от обстановки и вовлеченных людей, опыт может варьироваться от баловства и дружеской беседы, сравнимой с посещением парикмахера, до чувственной или эротической игры (например, в форме поклонения обуви ). [19]
Благодаря своей службе они не только сохраняют физические предметы (многие из которых были подарены, заработаны или переданы по наследству), но и собирают истории их владельцев. Поэтому чистильщики сапог играют важную роль в устной традиции кожевенной сцены. [19] [6]
Разнообразие сцены извращений сопровождалось эволюцией оборудования, так что чистильщики обуви сегодня не только ухаживают за различными типами кожаной одежды, но и за веганской кожей, резиной , неопреном и т. д. Каждый шаг в чистке обуви требует терпения, мастерства и понимания правильного ухода за каждым материалом, чтобы гарантировать, что вещи не только выглядят эстетично, но и хорошо обслуживаются для долговечности. [12]
.jpg/1280px-Manchester_Pride_Parade_2022_(52316472123).jpg)
Тем не менее, наиболее распространенными предметами во время среднестатистической смены чистильщика сапог остаются кожаные сапоги . В зависимости от типа кожи, они либо чистятся и кондиционируются, либо полируются с помощью щеток из конского волоса и крема для обуви . Многие чистильщики сапог особенно гордятся своей техникой зеркального блеска (также известной как блеск слюны), которая заставляет носок сиять стеклянным глянцевым блеском. Правильный блеск слюны может включать несколько слоев воска и воды или слюны, а также точную полировку хлопчатобумажной тканью или нейлоновым чулком. [20]
Некоторые чистильщики обуви включают в свои услуги поклонение обуви и другие формы игр и динамику власти БДСМ. [21]
Флаг гордости чистильщиков обуви был разработан Джесси «Спанки» Пенли в 2005 году. Он был представлен публике на International LeatherSir/International Leatherboy weekend в Атланте , штат Джорджия, 6 октября 2005 года. Используя цвета Leather Pride , диагональные полосы отличают его от флага гордости за кожу. На флаге используется только три полосы, две синие и одна белая. Ширина полос обозначает широкий круг людей, которые являются и ценят чистильщиков обуви. Унисекс-ботинок означает, что чистка обуви не имеет гендерной специфики. Большое красное сердце, расположенное позади ботинка, означает сердце, которое чистильщик обуви кладет за свои ботинки. [22]
Чистильщики обуви могут участвовать в соревнованиях, демонстрациях и мероприятиях, где их навыки демонстрируются и чествуются. Наиболее известные соревнования чистильщиков обуви — это International Mr. Bootblack (IMrBB) , International Ms. Bootblack (IMsBB) и International Community Bootblack (ICBB).
Старейшим конкурсом чистильщиков обуви в кожевенной индустрии является Международный конкурс чистильщиков обуви, основанный Гарри Шаттаком в 1993 году на мероприятии International Mr. Leather , которое в 1999 году было разделено на Международный мистер чистильщик обуви (IMrBB/IMBB) и Международную мисс чистильщик обуви (IMsBB). Гарри Шаттак, который был участником IML в 1979 и 1986 годах, в предыдущие годы занимался чисткой обуви на Золотом побережье и на рынке IML Leather Market. [23] С конца 1980-х годов он пытался организовать конкурс чистильщиков обуви на IML, чтобы получить большее представительство чистильщиков обуви в кожевенной индустрии. В 1993 году он организовал первый конкурс чистильщиков обуви, который был одним из расширений и улучшений 1990-х годов на постоянно растущей конференции. Правила были просты: каждый пакет IML содержал билет на сессию чистильщика обуви, и чистильщик обуви, собравший больше всего билетов за выходные, побеждал. Победителем и, таким образом, первым международным мистером Bootblack стал Дэвид Морган, спонсируемый DC Eagle. Из-за большой популярности среди посетителей конкурс bootblack продолжался и в последующие годы. [12] До разделения мужчины, женщины и люди, не соответствующие гендерному признаку, принимали участие в гендерно-нейтральном конкурсе. По крайней мере, одна женщина участвовала в самом первом конкурсе в 1993 году, и в последующие годы их стало больше. [19] Однако обладателями титула до 1998 года были исключительно мужчины, что можно объяснить процессом отбора на конкурс и преобладанием мужчин в толпе. В 1999 году первый международный конкурс Ms. Bootblack прошел в International Ms. Leather, и Лесли Андерсон стала первой женщиной, завоевавшей международный титул bootblack. [24]
IMBB 2000 Дэвид Хоук, который также был продюсером конкурса IMrBB с 2001 по 2011 год, представил несколько инноваций, связанных с конкурсом, включая First Shine, продажу значков для сбора средств на путешествия и вечеринку IMrBB с тихим аукционом с целью сбора средств. [25]
В то время как многие конкурсы кожаных изделий начались в США между 1970-ми и 1990-ми годами , большинство титулов чистильщиков сапог были добавлены в 2000-х и 2010-х годах. Сегодня соревнования проводятся на международном уровне, в том числе в Европе , Австралии и Южной Африке . Следующая таблица включает неполный список прошлых и настоящих конкурсов чистильщиков сапог:
Медиа, связанные с Bootblacking на Wikimedia Commons