Бал чистоты — это официальное танцевальное мероприятие, которое обычно практикуется некоторыми консервативными христианскими группами в Соединенных Штатах . Мероприятия посещают отцы и их дочери- подростки , чтобы способствовать сохранению девственности до замужества . Обычно дочери, посещающие бал чистоты, дают обет девственности и воздерживаются от сексуальных отношений до замужества. Отцы, посещающие бал чистоты, дают обещание защищать «чистоту ума, тела и души» своих маленьких дочерей. [1] Балы считаются частью культуры чистоты .
Сторонники этих мероприятий считают, что они поощряют близкие и глубоко нежные отношения между отцами и дочерьми, тем самым избегая добрачной сексуальной активности, которая якобы возникает, когда молодые женщины ищут любви через отношения с молодыми мужчинами. [2] Критики балов утверждают, что они поощряют и запечатлевают дисфункциональные ожидания в умах молодых женщин, делая их уязвимыми для веры в то, что их единственная ценность — это собственность, и учат их, что они должны подчинять свое собственное психическое, физическое и эмоциональное благополучие потребностям потенциально или фактически оскорбительных партнеров. [3]
В 1998 году Рэнди и Лиза Уилсон организовали первый бал чистоты в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо , Соединенные Штаты Америки . Это мероприятие было создано для пяти дочерей Уилсонов и отцов, которых он считал не имеющими места в жизни своих дочерей. [4] Рэнди Уилсон является директором Совета по исследованиям семьи , [5] и ранее работал в Focus on the Family . [6] Балы рекламировались на радио Джеймсом Добсоном . [7]
В 2012 году New York Times пришла к выводу, что «мало веских доказательств того, что балы чистоты распространились далеко за пределы Колорадо-Спрингс», несмотря на заявления о том, что эти мероприятия широко распространены. Газета отмечает, что мероприятия по пропаганде целомудрия могут проходить под другими названиями, например, «балы отца и дочери», в других местах. [5]
Балы чистоты были наиболее печально известны в начале 2000-х, но они продолжаются. Спикер Палаты представителей США Майк Джонсон взял свою дочь на бал чистоты в 2015 году, назвав женщин «добычей», которых нужно научить избегать «хищников». [8]
Церемония является официальным мероприятием, поскольку дочери наряжаются в бальные платья, а вечер обычно состоит из ужина, выступления оратора, бальных танцев и клятвы отцов и дочерей. [9] Возраст девочек может быть от студенческих лет до четырех лет; [10] однако большинство девочек «достаточно взрослые… [чтобы] у них началась менструация», как рекомендуют правила бала чистоты. [11] На некоторых церемониях указывается минимальный возрастной ценз. [12]
Хотя обеты целомудрия различаются в разных организациях, балы чистоты, проводимые создателем концепции, пастором Рэнди Уилсоном, следуют символическому ритуалу. Каждый отец или наставник клянется защищать и оберегать свою дочь; жить чистой жизнью самому как мужчина, муж и отец; и быть человеком порядочности и ответственности, выступая в качестве образца для подражания для своей семьи. [12] Защитная роль отца в отношении девственности дочери подчеркивается в течение всего вечера, как заявляет Уилсон: «Отцы, наши дочери ждут нас... Они отчаянно ждут нас в культуре, которая заманивает их в мутные воды эксплуатации. Они должны быть спасены вами, их отцом». [13] Одно из широко используемых обещаний для отцов гласит: «Я, отец (имя дочери), выбираю перед Богом покрывать мою дочь как ее авторитет и защиту в области чистоты. Я буду чист в своей собственной жизни как мужчина, муж и отец. Я буду человеком порядочным и ответственным, когда буду вести, направлять и молиться за мою дочь и мою семью как первосвященник в моем доме. Это покрывало будет использовано Богом для влияния на грядущие поколения». [14]
На некоторых церемониях дарят памятные подарки, чтобы представить обещание девушки целомудрия и клятву отца защищать ее и направлять ее в ее образе жизни. Одной из форм знаков является браслет с подвесками или ожерелье в форме сердца для девушки и ключ для ее отца, что символизирует обязанность отца защищать сердце молодой девушки, отдавая ключ только ее мужу в день ее свадьбы. [10] Церемонии завершаются вальсом отца и дочери, который направлен на укрепление связи между отцом и дочерью и разъяснение концепции промоутеров о «надлежащем свидании». [12] Лиза Уилсон, жена Рэнди Уилсона и соучредитель Generations of Light, популярного христианского служения в Колорадо-Спрингс, заявляет: «Мы хотели установить стандарт достоинства и чести для того, как мужчины должны относиться к девочкам в их жизни». [11]
Уилсон советует отцам хвалить физическую привлекательность своих дочерей : «Я аплодирую вашей смелости посмотреть дочери в глаза и сказать ей, какая она красивая». Участников называют «свиданиями», и, по данным журнала Glamour , их можно ошибочно принять за гетеросексуальных романтических партнеров из-за отсутствия информации об их отношениях родитель-ребенок. [2]
Сторонники балов чистоты утверждают, что они способствуют физической, психологической и духовной целостности. Рэнди Уилсон, один из соучредителей бала чистоты, утверждает, что «Идея заключалась в том, чтобы смоделировать, какими могут быть отношения, когда дочь вырастает из ребенка во взрослую. Вы подходите ближе, становитесь доступным, чтобы ответить на любые ее вопросы». [10] Уилсон не хотел, чтобы клятвы девственности стали характерными элементами балов чистоты, поскольку он подвергает сомнению мудрость таких обещаний: «Это накладывает на них вину. Если они не сдержат, вы сделаете им хуже». [10] В интервью Андерсону Куперу Уилсон сказал, что балы чистоты поощряют отцов участвовать в жизни своих дочерей, давать им наставления и обучать навыкам совладания с трудностями. [15]
Джессика Валенти раскритиковала балы чистоты в своей книге 2010 года «Миф о чистоте» . Она говорит, что центральное послание балов заключается в том, что женская сексуальность контролируется мужчинами. Она также утверждает, что балы сексуализируют молодых девушек; мероприятие часто рекламируется как «свидание». [5] Писательница и феминистка Ив Энслер критикует балы чистоты за то, что они подразумевают, что отцы, а не сами молодые женщины, имеют свободу контролировать, будут ли молодые женщины заниматься сексом и с кем . [2]
Glamour утверждает, что данные Национального продольного исследования здоровья подростков подтверждают вывод о том, что подростки, дающие клятвы девственности, включая те, которые провозглашаются на балах чистоты, обычно не придерживаются требуемого стандарта целомудрия и менее готовы использовать безопасные методы секса для снижения рисков при вступлении в сексуальную активность. Кроме того, Glamour утверждает, что процент подростков в определенном районе, давших клятвы девственности, положительно коррелирует с частотой возникновения инфекций, передающихся половым путем . [2] В статье в журнале Time говорится, что существуют научные разногласия относительно эффективности клятв девственности на балах чистоты. [16]
Противники балов чистоты утверждают, что они посягают на свободу женщин выбирать, с кем им нравится, и принимать собственные независимые решения без помощи мужчин. С этой точки зрения философия балов чистоты подразумевает, что молодые девушки не способны делать свой собственный выбор. [17] Дженнифер Фрейтаг, докторант Университета Южного Иллинойса в Карбондейле , утверждает, что с точки зрения феминизма ритуал бала чистоты можно считать сексистской дискриминацией, поскольку он редко применяется к мужчинам и игнорирует, хотят ли женщины гетеросексуальных браков. Фрейтаг далее утверждает, что балы чистоты и клятвы девственности дают женщинам меньше возможностей исследовать своих будущих партнеров и предполагают, что девушки выйдут замуж за мужчин, игнорируя лесбиянство , бисексуальность и транссексуализм . Кроме того, Фрейтаг утверждает, что балы чистоты имеют психологические элементы инцеста между отцом и дочерью . [18]
Консервативная журналистка Бетси Харт поддерживает идею сексуального воздержания до брака. Однако она выразила обеспокоенность тем, что балы чистоты пронизаны озабоченностью физическим целомудрием, что может непреднамеренно наполнить социальную конструкцию девушек, посещающих их, эротическими атрибутами. Она утверждает, что эта «сексуализация» отвлекает внимание от поддержания внутренней моральной и духовной добродетели, которая, по ее мнению, требуется догматами христианской веры . [ 19]