Чичимека ( испанский : [tʃitʃimeka] ) — название, котороенароды науав Мексике в общем применяли ккочевыми полукочевымнародам, которые обосновались в современномБахиов Мексике. Чичимека имело то же значение, что и римский термин «варвар», который описывалгерманские племена. Название, с его уничижительным смыслом, было принятоИспанской империей. По словам ученого Шарлотты М. Грейди, «для испанцев чичимеки были диким, кочевым народом, который жил к северу отдолины Мехико. У них не было постоянных мест обитания, они жили охотой, носили мало одежды и яростно сопротивлялись иностранному вторжению на свою территорию, на которой случайно оказалисьсеребряные рудники,которые испанцы хотели эксплуатировать».[1]Грейди отметил, что чичимека использовался посторонними как широкий и обобщающий термин, написав: «[он] использовался как испанскими, так и науатль-говорящими для обозначения множества разных людей, которые демонстрировали широкий спектр культурного развития от охотников-собирателей до оседлых земледельцев со сложной политической организацией».[2]Они практиковали жертвоприношения животных, и их боялись за их мастерство и жестокость на войне.[3]
Война чичимеков (1550-1590) закончилась тем, что испанцы заключили выгодные мирные условия с чичимеками. Взаимодействие испанцев и чичимеков привело к «резкому сокращению численности населения всех народов, известных под общим названием чичимеки, и к их окончательному исчезновению как народов, за исключением памес Сан - Луис-Потоси и родственных чичимека-хонас Сьерра -Горды в восточном Гуанахуато ». [4] В наше время только одну этническую группу принято называть чичимеками, а именно чичимека-хонас, несколько тысяч из которых проживают в штате Гуанахуато .
Науатльское название Chīchīmēcah (множественное число, произносится [tʃiːtʃiːˈmeːkaʔ] ; единственное число Chīchīmēcatl ) означает «жители Чичимана», Чичиман означает «область молока». Иногда говорят, что оно связано со словом chichi «собака», но обе буквы i в слове chichi краткие, а в слове Chīchīmēcah обе длинные . Это меняет значение, так как в науатле длина гласных фонематична . [5]
В конце шестнадцатого века Гонсало де лас Касас писал о чичимеках. Он получил энкомьенду около Дуранго и сражался в войнах против народов чичимеков: паме , гуачичиль , гуамаре и сакатеко , которые жили в районе, известном в то время как « La Gran Chichimeca ». Отчет Лас Касаса назывался «Отчет о чичимеках и справедливости войны против них». Он описывал людей, предоставляя этнографическую информацию. Он писал, что они только прикрывали свои гениталии одеждой, раскрашивали свои тела и ели только дичь, корни и ягоды. Он упомянул, чтобы доказать их предполагаемое варварство, что женщины чичимеков, родив, продолжали путь в тот же день, не останавливаясь, чтобы прийти в себя. [6]
В конце XVI века, по словам испанцев, чичимеки не поклонялись идолам, как многие окружающие их коренные народы. [7]
Военные действия чичимеков против испанцев включали набеги, засады на критические экономические маршруты и грабежи. В длительной войне чичимеков (1550–1590) испанцы изначально пытались победить объединенные народы чичимеков в войне «огня и крови», но в конечном итоге искали мира, поскольку не смогли их победить. Мелкие набеги чичимеков оказались эффективными. Чтобы положить конец войне, испанцы приняли программу «Покупка в обмен на мир», предоставив чичимекам продовольствие, инструменты, скот и землю, отправив испанцев обучать их сельскому хозяйству как средству к существованию и обратив их в католичество . В течение столетия испанцы и чичимеки ассимилировались. [8]
Де лас Касас, Гонсало. (1571). Война Чичимека