Дагбамба или дагомба — этническая группа Ганы [2] и Того . Их численность составляет более 3,1 миллиона человек. Термин дагбамба изначально был расширен для обозначения других родственных народов, которые были объединены Наа Гбеваа, включая мампруси и нанумба . Страна дагомба называется дагбон [3] [ нужна цитата для проверки ] [4] [ нужна цитата для проверки ] и они говорят на языке дагбанли . [5] [6] Дагбанли — самый распространенный язык северной Ганы и второй по распространенности местный язык Ганы. [ не подтверждено в тексте ] Дагбанли принадлежит к подгруппе мабия ( моле-дагбани ) языков гур , большой группы родственных языков в Западной Африке . Дагомба практикует как патрилинейную, так и матрилинейную системы наследования. [7]
В конце 1600-х годов король Занджина стал первым правителем, исповедовавшим ислам. [8] Правление Занджины ознаменовало собой эпоху большего процветания. Было основано множество учебных центров, и наука стала важной частью традиции. В 1700 году был основан университет Молийили , [9] [10], но позже он был заброшен во время европейской колонизации. Дагомба сопротивлялись европейской колонизации даже после того, как Германия сожгла и оккупировала их столицу Йенди, [11] [12], расположенную в Восточном Дагбоне (Ная).
Дагомба — один из немногих африканских народов, которые оставляют королевские титулы за женщинами. Женщины дагомба правят, занимают королевские должности вместе с мужчинами-подданными и владеют королевскими землями. [13] [14] [15] [16] Влияние их женщин заметно, поскольку они дали жизнь первой женщине-министру Ганы, [17] [18] и первой женщине-министру кабинета министров Африки. [19] [20] Исторически, их благородная дочь, Йенненга , считается «матерью» королевств Мосси, [21] [22] [23] народа, который составляет почти половину нации Буркина-Фасо . Гундо Наа является главой всех женщин-вождей, а Зосимли Наа укрепляет сотрудничество между городами Дагбон и городами-побратимами. [24] [25]
Дагомба основали несколько школ до прибытия европейцев в Африку. Более позднее, но более известное учреждение — Университет Молийили , основанный в 1700 году. [9] [10] В Молийили была иерархическая схоластическая система, похожая на ту, что существует в современных университетах. У дагомба есть система письма, [26] дагбани, которая использует модифицированный арабский алфавит, но дагбани синтаксис. [10] Архивные рукописи были утеряны, но многие были переданы в Данию. После присоединения к Золотому Берегу в качестве протектората (не колонии ), дагомба приняли греческий и латинский алфавиты. [27] [28]
Женщины пользуются большим уважением, а дети боятся неудовольствия и гнева матери. Братья защищают достоинство сестер любой ценой. Дагомба — один из немногих народов Африки, у которого женщины-вожди владеют королевскими землями и правят мужчинами-подданными. [29] [30] Самые близкие семейные связи называются «Мабихили». И мужчины, и женщины в таких тесных семейных связях называют друг друга Мабиа (дитя матери), что указывает на важность матери. Родина называется Майили, а отечество — Байили. Английского эквивалента Мабихили нет.
В обществе дагомба есть несколько богов (единственное число: wuni, множественное число: wuna). [31] Главным (Naa) всех этих богов является Naawuni. [32] [33] В каждом городе есть святилище (buɣli). Например, святилище народа Толона — Jaagbo, [34] [35] а святилище Ньянкпалы — Wonoyili. Есть много прорицателей (baɣa), к которым люди обращаются за пророчествами и решениями своих проблем. [36] Наследование многих прорицаний происходит через брата по материнской линии.
Многие христианские евангелические группы начали неудачные кампании по обращению дагомба. [37] [38] Однако дагомба продолжают практиковать свою традиционную религию и ислам. Приход ислама в дагомба принес процветание, [39] [40] в то время как христианство было принесено европейцами, которые сожгли их города и выселили их людей. [41] [42] Сегодня дагомба предоставили бесплатные земли многим христианским миссионерам для осуществления их деятельности. В то время как исламские школы не обязывают учеников поклоняться или посещать мечети, христианские школы делают поклонение обязательным для всех учеников, даже для членов традиционной религии дагбон и ислама.
Дагомбы отмечают старейшие фестивали Ганы, в том числе Фестиваль Огня , существовавший до образования Королевства Дагбон . Другие фестивали включают Фестиваль Дамба , Фестиваль цесарок (Кпини Чуу) и Фестиваль Ямса (Ньюли Дибу), Конюри Чугу (Ид аль-Фитр), Чимси Чугу (Ид аль-Адха). [36] Другие мелкие местные фестивали, которые отмечаются, включают Рыночный фестиваль (Daa Chuɣu), проводимый жителями Толона.
Дагомба основали Королевство Дагбон . [43] Они исторически связаны с народом моси из Буркина-Фасо. Королевства Мосси были основаны Йенненгой , дочерью Наа Гбеваа. Родина мохи/мосси находится в центральной части Буркина - Фасо . Помимо Мосси, Дагомбас являются основателями штата Буна [44] в Кот-д'Ивуаре и штата Дагааба в Верхнем Западном регионе Ганы. Родина дагомба, Дагбон , занимает площадь около 20 000 км2 .
Наа Гбеваа является основателем королевства Дагбон. Ранее дагомбы до Наа Гбеваа жили в децентрализованных государствах. Гбеваа и его потомки централизовали королевство. Децентрализованные государства возглавлялись Тиндаамба. Сегодня Тиндаамба по-прежнему сохраняют древние традиции Дагбон, которые передавались из века в век, возглавляя традиционные религиозные акты и решая проблемы своих избирателей. Тиндаамба не назначаются Яа Наа , их выбирает оракул. Наследование как по отцовской, так и по материнской линии. Королевская власть в Дагбоне сложна, поскольку она развивалась на протяжении веков. Дагомба являются одной из этнических групп со сложной устной традицией, сотканной вокруг барабанов и других музыкальных инструментов. Таким образом, история Дагбона тщательно передавалась через устную традицию, а барабанщики были профессиональными гриотами , известными как Лунси. [45] Согласно устной традиции, политическая история Дагбона берет свое начало в истории жизни легендарного человека по имени Тохази (что переводится как «красный охотник»). [46]
Дагомбы исповедуют как ислам, так и традиционную религию дагбон. Ислам был принесен в регион торговцами сонинке (известными как вангара среди ганцев) между 12 и 15 веками. Со времен Наа Занджины ислам был государственной религией, и с тех пор ислам, по-видимому, быстро распространяется. [47] Реформаторская деятельность Афа Аджура в середине двадцатого века привела к тому, что целые общины массово приняли исламскую религию . Наследование у народа дагомба в основном патрилинейное, однако наследование некоторых тиндаамба является матрилинейным. Есть также женщины-правители с подчиненными мужчинами, такие как Гундо Наа и Кпату Наа. Гундо Наа имеет обширные земли и возглавляет всех женщин-королевских особ Дагбона. Важные праздники включают Дамбу, Бугум (праздник огня) и исламские праздники Ид . Крупнейшим поселением Дагомбы является Тамале , третий по численности населения город Ганы и столица Северного региона.
Государства Мосси и Дагомба входят в число великих средневековых империй Западной Африки. Начиная с XII века, они в конечном итоге правили землями всего северного бассейна Вольты , который сегодня включает всю северную Гану и Буркина-Фасо. Во время их второй северной экспансии вторжение Мосси достигло восточной Маасины и озера Дебо около 1400 года, Бенки около 1433 года и Валаты в 1477-83 годах (эти империи находились на территории современного Мали ). Согласно Илиасу (1971) в его работе «Истоки государств Мосси-Дагомба» , второй период успеха Мосси-Дагомба завершился с восстановлением власти империи Сонгай к концу XV века. Хотя штаты Моси-Дагомба имеют одного и того же дедушку (Наа Гбева), дагомба традиционно считаются «старшими» по отношению к штатам Мосси Уагадугу, Ятенга и Фада Н'Гурма.
Дагомба населяли Северный регион на протяжении тысяч лет. Некоторые члены правящего класса произошли от Наа Гбеваа , чьи предки мигрировали из окрестностей озера Чад после распада империи Гана в конце 13-го века. [48] [49] Гбеваа объединил народ дагомба в королевство. Вожди, которые являются потомками Гбеваа, — это Нанима (единственное число: Наа), а вожди аборигенов — Тиндаамба (единственное число: Тиндана). [50] Другие важные вожди, такие как вожди Толона, Кумбунгу и Гулкпеу (Тамале), возможно, не являются потомками Гбеваа. [51]
Родина дагомбасов называется Дагбон и занимает площадь около 20 000 км 2 . Территории Дагбона были децентрализованы до Великого объединения Нанимы. Дагомба имеют тесные связи с родственными народами, чьи земли также были объединены. К ним относятся мамруси , нанумба, гонджа , мосси , гурунси (в частности, народы фрафра и кусаси ), народ вала и лигби. Этот район представляет собой четырнадцать административных округов современной Ганы. Это муниципалитеты Тамале Метрополитен, Йенди , Савелугу и Сагнеригу , а также районы Толон , Кумбунгу , Нантон , Гушегу , Карага , Забзугу , Сабоба , Санг , Татале и Черипони. Королем Традиционного королевства Дагбон является Я-На, чей двор и административная столица находятся в Йенди . Дагбон как королевство никогда не был покорен, пока не был включен в качестве территории правительства Золотого Берега. Королевство Дагбон имеет традиционные административные обязанности до сих пор ацефальных групп, таких как Конкомба, Бимоба, Чекоси, Басаари, Чамба, Вала, Гуруси и Зантаси. Дагомбы имеют сердечные и уважительные отношения с этими группами. Местонахождение Яа Наа или короля Дагбона (дословно переводится как «Король Абсолютной Власти») представляет собой собрание львиных и коровьих шкур. Таким образом, Дагбон или его политическая система часто называется Йенди Скин (не трон, корона или табурет). [ нужна цитата ] Еще одной характерной чертой дагомба является то, что их дома расположены в определенном порядке, где вождь или старейшина строит свою хижину в центре. [ нужна цитата ] ]
Одной из главных особенностей общества дагомба является вождизм. Их система вождества очень иерархична, с Яа Наа , или верховным королем, во главе и многоуровневой системой правителей ниже него. В дагбоне вожди традиционно сидят на стопке шкур. [52]
Народ королевства Дагбон в Гане отмечает ряд фестивалей. Фестивали, проводимые в Дагбоне, включают фестиваль Бугум (фестиваль огня), Дамба и Кпини (фестиваль цесарки). Кроме того, есть фестиваль Чимси и Коньюри чуɣу (фестиваль разговения). [53]
Фестиваль Бугум, также известный как фестиваль огня, — это событие, когда семьи собираются для общих празднований, ритуалов и радости на фестивале огня, чтобы почтить своих предков, попросить благословения и отогнать злых духов. [54] Этот фестиваль отмечают многие этнические группы в Северной Гане. Большинство участников праздника — как мусульмане, так и немусульмане. Мусульмане празднуют фестиваль огня, известный как Бугум, в ознаменование прибытия ковчега пророка Ноя (Нуху) после потопа. Ночью пучки травы используются в качестве факелов для празднования. Поскольку празднование приносит новый год, некоторые немусульмане используют это время, чтобы принести жертвы Богу и своим предкам. [55]
Медиа, связанные с народом дагомба на Wikimedia Commons