stringtranslate.com

Значок Анча

Икона Спасителя Анча (Музей искусств Грузии, Тбилиси)

Икона Спасителя Анча , известная в Грузии как Анчисхати ( груз . ანჩისხატი ), является средневековой грузинской энкаустической иконой , традиционно считающейся Керамидионом , «святой плиткой», на которой запечатлен лик Иисуса Христа, чудесным образом перенесенный при соприкосновении с Образом Нерукотворным ( Мандилионом ). Датируемая VI-VII веками, она была покрыта чеканной серебряной ризой и частично переписана в последующие века. Икона получила свое название от грузинского монастыря Анча на территории современной Турции , откуда она была привезена в Тбилиси в 1664 году. Сейчас икона хранится в Национальном художественном музее Грузии в Тбилиси. [1] [2]

История

Средневековые грузинские источники отождествляют икону Анча с Керамидионом , «святой плиткой», на которой запечатлен лик Христа, чудесным образом перенесенный при соприкосновении с Мандилионом . Согласно грузинскому гимнографу Иоанну, епископу Анча (ок. 1195 г.), икона была привезена в Грузию апостолом Андреем из Иераполиса . Надпись XVIII века на окладе иконы связывает Анчисхати с Образом Эдесским, « иконой нерукотворенной », привезенной в собор Анча в грузинском княжестве Кларджети , чтобы сохранить ее от иконоборческой кампании византийского императора Льва III Исавра . [1]

После османского завоевания грузинского княжества Самцхе , частью которого был Кларджети, в XVI веке христианство в этом районе пришло в упадок. В 1664 году купец Амирджан Иевангулишвили привез икону Анчи в Тбилиси, где ее приобрел грузинский католикос Доментий III за 2000 серебряных монет для недавно отреставрированной церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Тбилиси, отныне известной как церковь Анчисхати . [3] Икона оставалась одной из самых почитаемых реликвий грузинского христианства до тех пор, пока после советского захвата Грузии она не была перемещена в Национальный художественный музей Грузии в 1920-х годах. Церковь Анчисхати была закрыта и была вновь открыта только в последние годы Советского Союза в 1980-х годах. С тех пор православные христиане неоднократно призывали вернуть икону в собственность церкви. [1]

Описание

Копия иконы Анча в Восточной православной церкви в Каннах в 2010 году.

Анчинская икона Спасителя — энкаустическая икона, датируемая VI-VII веками, как было определено в результате детального анализа историка искусства Шалвы Амиранашвили в 1920-х годах. К концу XII века икона была покрыта позолоченной чеканкой грузинским мастером Бекой Опизари по заказу епископа Анчи Иоанна Ркинаели и царицы Грузии Тамары . [4] В начале XIV века икона была преобразована в триптих за счет князей Джакели из Самцхе. Чеканка была несколько раз изменена и украшена различными надписями, которые датируются XII, XIV, XVI и XVIII веками. Чеканка боковых створок XIV и XVII веков изображает 12 сцен из Нового Завета — от Благовещения до Вознесения Иисуса . [1] [3]

Икона (105X71X4,6 см без киота , иконного ящика) заключена в среднюю панель триптиха так, что виден только лик Спасителя. Серебряная чеканка, переделанная в 1825 году, представляет Христа Вседержителя , в то время как оригинальная энкаустическая живопись показывает бюст Иисуса. Рама центральной панели украшена работой Беки Опизари, вершиной средневекового грузинского искусства. Две симметрично расположенные стоящие фигуры Иоанна Крестителя и Марии , в сочетании с иконой Иисуса, создают сцену деисуса . Архангелы Михаил и Гавриил и апостолы Петр и Иоанн можно увидеть в углах рамки. [1] [3]

Ссылки

  1. ^ abcde (на русском языке) Анчийский Спас ( Спас Анчи ), «Православная энциклопедия» (2001), Т. 3, С. 16-17 ( Православная энциклопедия , 2001, Том 3, стр. 16-17) [Интернет-версия]
  2. ^ Караулашвили, Ирма (2007). «Иллюстрированная легенда об Абгаре: взаимосвязь повествовательных циклов и иконографии в византийской, грузинской и латинской традициях». В Hourihane, Colum (ред.). Художественный обмен между восточным и западным мирами в средневековый период . University Park, PA: Penn State University Press. стр. 223–224. ISBN 978-0-9768202-4-6.
  3. ^ abc Чичинадзе, Нино (2008), «Оклады из драгоценных металлов на средневековых грузинских иконах: некоторые наблюдения о религиозной практике», в: Кавказский журнал социальных наук , т. 1, выпуск 1: стр. 261–262
  4. ^ Джобадзе, Вахтанг З. (1992), Раннесредневековые грузинские монастыри в историческом Дао, Кларджети и Шавшети , с. 18. Ф. Штайнер, ISBN 3-515-05624-6.