Шатровая крыша (также известная как крыша павильона ) — это тип многоугольной шатровой крыши с крутыми скатами, поднимающимися к вершине. [1] Шатровые крыши, отличительная черта средневековой религиозной архитектуры, широко использовались для покрытия церквей с крутыми коническими конструкциями крыш.
В викторианском стиле королевы Анны он имел форму деревянной башенки с восьмиугольным основанием с крутыми скатами, поднимающимися к вершине, обычно увенчанной фиалом . [ 1] [2] Отличительная местная адаптация этого стиля крыши широко использовалась в русской архитектуре 16-го и 17-го веков для церквей , хотя есть примеры этого стиля и в других частях Европы. Он имел форму многоугольного шпиля , но отличался по назначению тем, что обычно использовался для покрытия крыши основного внутреннего пространства церкви, а не как вспомогательная конструкция. Та же архитектурная форма применяется и к колокольням .
Термин «шатровая крыша» может также применяться в современной архитектуре к мембранным и тонкослойным конструкциям, включающим крыши из современных материалов и собственно шатры. [3]
«Шатровая церковь» — национальный тип церкви, который был разработан в позднесредневековой России. Он знаменует собой резкий отход от традиций византийской архитектуры, которая никогда не делала акцента на вертикальности. Сергей Заграевский утверждал, что шатровые крыши имеют что-то общее с европейскими готическими шпилями . Это архитектурное развитие было описано как русская параллель готической архитектуре Западной Европы. В этой местной адаптации шатровая крыша приняла форму либо:
Считается, что шатровые крыши появились на Русском Севере, поскольку они препятствовали накоплению снега на деревянных зданиях во время долгих зим. В деревянных церквях (даже современных) этот тип крыши по-прежнему очень популярен. Самый ранний образец такой церкви был недавно перевезен в монастырь в Вологде . Другим примечательным примером является церковь XVIII века в Кондопоге , Карелия .
Церковь Вознесения в Коломенском , построенная в 1532 году в честь рождения первого русского царя Ивана IV , часто считается первой каменной церковью с шатровой крышей. Однако Заграевский утверждает, что самое раннее использование каменной шатровой крыши было в Троицкой церкви в Александрове , построенной в 1510-х годах. [4]
Шатровая конструкция крыши была склонна к самым необычным интерпретациям. Некоторые ученые, например, рассматривают шатровые крыши этого типа как фаллические символы . Однако более вероятно, что этот тип конструкции символизировал высокие амбиции зарождающегося русского государства и освобождение русского искусства от византийских канонов после падения Константинополя под натиском турок .
Шатровые церкви были чрезвычайно популярны во времена правления Ивана Грозного. Два ярких примера, датируемые его царствованием, используют несколько шатров экзотических форм и цветов, расположенных в сложной конструкции. Это церковь Иоанна Предтечи в Коломенском (1547) и собор Василия Блаженного на Красной площади (1561). Последняя церковь объединяет девять шатровых крыш в поразительную круглую композицию.
В XVII веке шатры стали располагать в ряд, что порой создавало удивительные декоративные эффекты. Первым примером такого типа является Дивная церковь в Угличе , три изящных шатра которой напоминают три горящие свечи. Они также стали типичным архитектурным решением для церковных колоколен. В церкви Рождества Христова в Путинках ( Москва ) эта тенденция доведена до предела, поскольку в конструкции использованы пять больших и три малых шатра.
Говорят, что патриарх Никон , который часто проходил мимо церкви Путинки по пути к Троице , посчитал, что этот памятник нарушает канонические правила византийской архитектуры, и запретил строительство шатровых церквей вообще. Во время его правления было снесено много красивых шатровых церквей, в частности, в Старице и Московском Кремле . Только в конце XIX века запрет был снят, и конструкция шатровой крыши была возрождена в таких замечательных памятниках, как церковь Спаса на Крови в Санкт-Петербурге и собор Петра и Павла в Петергофе .