stringtranslate.com

Сафи-ад-Дин Ардабили

Сафи-ад-Дин Ардабили ( персидский : صفی‌الدین اسحاق اردبیلی Сафи ад-Дин Исхак Ардабили ; 1252/3 – 1334) был поэтом, мистиком , учителем и суфийским мастером. Он был зятем и духовным наследником суфийского мастера Захеда Гилани , чей орден — Захедия — он реформировал и переименовал в Сафавийю , которой он руководил с 1301 по 1334 год.

Сафи был одноименным предком династии Сефевидов , правившей Ираном с 1501 по 1736 год.

Фон

Сафи родился в 1252/3 году в городе Ардебиль , расположенном в Азербайджане — регионе, соответствующем северо-западной части Ирана [2] [3] — находившемся тогда под властью монголов. [4] Город — торговый центр в этот период — был расположен в горной местности, недалеко от Каспийского моря . [3] Отцом Сафи был Амин ад-Дин Джибраил, а его мать звали Давлати. [5] Семья имела курдское происхождение, [6] [7] [8] [9] [10] и говорила на персидском языке в качестве основного языка. [3] Жизнь отца Сафи неясна; Ибн Баззаз , сообщение которого искажено, утверждает, что Амин ад-Дин Джибраил умер, когда Сафи было шесть лет, а Хаяти Тебризи сообщает, что он родился в 1216 году и умер в 1287 году. [11]

Жизнь

Согласно агиографическим хроникам, Сафи с самого рождения был обречен на известность. В детстве его обучали религии, он видел видения ангелов и встретил абдала и автада . Достигнув совершеннолетия, он не смог найти муршида (духовного наставника), который бы его успокоил, и поэтому уехал в Шираз в возрасте 20 лет, в 1271/2. [2] Там он должен был встретиться с шейхом Наджиб ад-Дином Бузгушем, но последний умер прежде, чем Сафи добрался до него. Затем он продолжил свои поиски в Каспийском регионе, где встретил Захеда Гилани в деревне Хиля Карин в 1276/7 году. Там он стал учеником последнего и поддерживал с ним близкие отношения; Сафи был женат на дочери Захеда Биби Фатиме, а сын Захеда Хаджи Шамс ад-Дин Мухаммад был женат на дочери Сафи. [2]

У Сафи и Биби Фатимы было трое сыновей; Мухий ад-Дин, Садр ад-Дин Муса (который позже стал его преемником) и Абу Саид. Сафи был назначен следующим наследником ордена Захедии Захедом, которого он сменил в 1301 году после смерти последнего. Преемственность Сафи на посту Захеди была встречена враждебно семьей Захеди и некоторыми последователями последнего. [2] Сафи переименовал орден в Сафавию и начал проводить в нем реформы, превратив его из местного суфийского ордена в религиозное движение, которое распространяло пропаганду по Ирану, Сирии, Малой Азии и даже до Шри-Ланки. . [2] Он накопил значительное политическое влияние и назначил своим наследником своего сына Садр ад-Дина Мусу, что демонстрирует его решимость сохранить свою семью у власти. [2]

Могила Сафи ад-Дина в Ардебиле, Иран.

Сафи умер 12 сентября 1334 года, там же и был похоронен. [2]

Родословная

Сафи-ад-Дин имел курдское происхождение. [12] [13] Согласно Минорскому, предок шейха Сафи ад-Дина Фируз-шах Заррин-Колах был богатым человеком, жил в Гилане, а затем курдские короли подарили ему Ардебиль и его владения. Владимир Минорский ссылается на утверждения шейха Сафи ад-Дина о его происхождении от Али ибн Абу Талиба , но выражает неуверенность по этому поводу. [14]

Мужская линия семьи Сефевидов , указанная в старейшей рукописи Сафват ас-Сафа, следующая: «(Шейх) Сафи ад-Дин Абул-Фатх Исхак, сын аль-Шейха Амин ад-Дин Джебраил, сын аль-Салеха Кутба ад-Дин Абу Бакр, сын Салаха ад-Дина Рашида, сына Мухаммада аль-Хафиза аль-Калама, Аллах, сын Джавада, сына Пироза аль-Курди аль-Санджани (Пируз Шах Зарин Колах, курд Санджана)» [ 15] схож с родословной тестя шейха Сафи ад-Дина, шейха Захеда Гилани , который также был родом из Санджана , в Большом Хорасане.

Вознесение как Murshid

Выгравированная фигура гигантской руки в мавзолее Сафи-ад-Дина Ардабили, показывающая шиитский знак двунадесятников Пандж-тан-е Ал-е Аба .

Сафи ад-Дин унаследовал суфийский орден шейха Захеда Гилани , « Захедия », который он позже преобразовал в свой собственный, « Сафавийя ». Захед Гилани также выдал свою дочь Биби Фатеме замуж за своего любимого ученика. Сафи ад-Дин, в свою очередь, выдал в брак дочь от предыдущего брака за второго сына Захеда Гилани . В течение следующих 170 лет Орден Сефевидий приобрел политическую и военную мощь, что, наконец, привело к основанию династии Сефевидов , которая установила контроль над частями Великого Ирана и восстановила иранскую идентичность региона, [16] [a] став, таким образом, первая местная династия со времен Сасанидской империи , основавшая национальное государство, официально известное как Иран. [18]

Поэзия

Сафи ад-Дин сочинял стихи на иранском диалекте староазербайджанского языка . [19] Он был потомком в седьмом поколении Фируз-шаха Заррина-Колаха , местного иранского сановника. [20] Одиннадцать четверостиший шейха Сафи ад-Дина Ардабили, записанные Пирзаде, перечислены под заголовком «Талышские стихи Ражи». [21] Азербайджанский язык четверостиший шейха Сефи ад-Дина изучал Б.В. Миллер, который в ходе своих исследований пришел к выводу, что диалект народа Ардебиль и региона Ардебиль является языком предков современный Талыш, но уже в первой половине 14 в. [22] [23] Сохранились лишь очень немногие стихи из поэзии Сафи ад-Дина, называемые Добайти ( двойные стихи ). Написанные на староазербайджанском и персидском языках , они имеют лингвистическое значение и сегодня. [24]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ « Почему существует такая путаница в отношении происхождения этой важной династии, которая восстановила иранскую идентичность и основала независимое иранское государство после восьми с половиной веков правления иностранных династий? » [17]

Рекомендации

  1. ^ Шейх Сафи ад-Дин Ардабили, Оксфордский справочник.
  2. ^ abcdefg Babinger & Savory 1995, с. 801.
  3. ^ abc Blow 2009, с. 1.
  4. ^ Анушахр 2012, с. 281.
  5. ^ Бабингер и Сэвори 1995, с. 281.
  6. ^ Ричард Таппер, Пограничные кочевники Ирана: политическая и социальная история Шахсевана, Cambridge University Press, 1997, ISBN 9780521583367 , стр. 39. 
  7. ^ Пикантный 1997, с. 8.
  8. ^ Мухаммад Камал, Трансцендентная философия Муллы Садры , Ashgate Publishing Inc, 2006, ISBN 0754652718 , стр. 24. 
  9. ^ Современный Ближний Восток: История» профессора Джеймса Л. Гелвина, Oxford University Press, 2005, стр. 326: «... Шах Исмаил (ушел в отставку 1501-1520), потомок курдского мистика Сафи Ад Дина ... "
  10. ^ Майзель, Себастьян (21 июня 2018 г.). Курды: энциклопедия жизни, культуры и общества. АВС-КЛИО. ISBN 978-1-4408-4257-3.
  11. ^ Гереглу 2017, с. 814.
  12. ^ Современный Ближний Восток: История» профессора Джеймса Л. Гелвина, Oxford University Press, 2005, стр. 326: «... Шах Исмаил (ушел в отставку 1501-1520), потомок курдского мистика Сафи Ад Дина ... "
  13. ^ Майзель, Себастьян (21 июня 2018 г.). Курды: энциклопедия жизни, культуры и общества. АВС-КЛИО. ISBN 978-1-4408-4257-3. Архивировано из оригинала 29 апреля 2021 г. Проверено 10 февраля 2022 г.
  14. ^ Минорский 1978, стр. 517–518.
  15. ^ З.В. Тоган, "Sur l'Origine des Safavides", в Melanges Louis Massignon, Дамаск, 1957, III, стр. 345-57.
  16. ^ Мэти 2008.
  17. ^ Пикантный 2007, с. 3.
  18. ^ Кертис и Стюарт 2010, стр. 108.
  19. ^ Яршатер 1988, стр. 238–245.
  20. ^ Вуд 2004, стр. 89–107.
  21. ^ Фонд, Энциклопедия Ираника. «Добро пожаловать в энциклопедию Ираника». iranicaonline.org . Проверено 6 января 2023 г.
  22. ^ Умняшкин А.А. Кавказ и иранские языки: Толышә зовон// Известия Академии наук Республики Таджикистан. - 2019. - № 3. - С. 88-97.
  23. ^ Киракосян А. Заметка об азари-талышских лексических параллелях // Вестник Талышской национальной академии. - 2011. - № 1. - С. 68-71.
  24. ^ "Ворота Али Капу обнаружены в мавзолее с куполом шейха Сафи" . www.payvand.com .

Источники