stringtranslate.com

Демократическое образование

Дискуссионный класс в колледже Шимера , демократическом колледже в Чикаго

Демократическое образование — это тип формального образования , организованного демократическим образом , так что студенты могут управлять своим собственным обучением и участвовать в управлении своей образовательной средой. Демократическое образование часто является особенно эмансипационным , когда голоса студентов равны голосам учителей. [1]

Демократическое образование следует отличать от гражданского образования . Несмотря на совпадения, гражданское образование занимается изучением теоретических, политических и практических аспектов (демократического) гражданства, а также его прав и обязанностей, в то время как демократическое образование предполагает, что образовательная среда организована демократическим образом.

История

Мысли Локка , 1693

История демократического образования берет свое начало как минимум с 17 века. Хотя оно и связано с рядом личностей, не было центральной фигуры, учреждения или нации, которая бы выступала за демократическое образование. [2]

Теория

В 1693 году Джон Локк опубликовал «Некоторые мысли о воспитании» . Описывая обучение детей, он заявляет:

Ничто из того, чему они должны научиться, никогда не должно быть для них бременем или навязываться им как задача. Что бы ни предлагалось, оно тут же становится утомительным; ум испытывает к этому отвращение, хотя раньше это было чем-то приятным или безразличным. Пусть ребенку будет приказано хлестать свой волчок в определенное время каждый день, независимо от того, хочет он этого или нет; пусть это будет требоваться от него как обязанность, в которой он должен проводить столько-то часов утром и днем, и посмотрим, не надоест ли ему вскоре любая игра в таком темпе. [3]

Книга советов по образованию Жан-Жака Руссо «Эмиль » была впервые опубликована в 1762 году. Эмиль, воображаемый ученик, которого он использует для иллюстрации, должен был только узнать то, что он мог оценить как полезное. [4] Он должен был наслаждаться своими уроками и учиться полагаться на собственное суждение и опыт. «Наставник не должен устанавливать предписания, он должен позволять им быть обнаруженными», [5] писал Руссо и призывал его не заставлять Эмиля изучать науку, а позволить ему открывать ее. [6] Он также говорил, что мы не должны заменять книги личным опытом, потому что это не учит нас рассуждать; это учит нас использовать рассуждения других людей; это учит нас многому верить, но никогда ничего не знать. [7]

Джон Дьюи считается одним из самых влиятельных американских педагогов. [8] Он выступал за прогрессивное образование, за образование, готовящее к демократии, и основал лабораторные школы Чикагского университета для проверки и оценки своих идей прогрессивного образования на практике. [9]

Его взгляды на образование оказали влияние на грядущее новое образовательное движение и подчеркивали важность внедрения демократических процедур в школах, а также важную роль, которую школы играют в демократической культуре для обучения граждан с целью поддержания здоровой демократии. [10] Он опробовал некоторые из своих идей в своей лабораторной школе в Чикаго. [11]

Упражняться

Школа-лаборатория (1896-1903), основанная Джоном Дьюи, реализовала демократические практики посредством высокопартисаторного подхода к образованию, где студенты активно участвовали в планировании своей учебной деятельности, постановке целей и оценке своего прогресса. Вместо традиционного обучения сверху вниз, учителя выступали в качестве проводников и посредников, поощряя студентов участвовать в совместных проектах и ​​групповом принятии решений. Школа организовала обучение вокруг практических занятий, таких как кулинария, плотницкое дело и садоводство, что способствовало сотрудничеству и общей ответственности. Регулярные общественные встречи включали студентов в школьные решения, в то время как проектное обучение поощряло студентов работать вместе для решения реальных проблем. Этот подход создал миниатюрное демократическое сообщество, где студенты изучали не только академические предметы, но и развивали демократические привычки через непосредственный опыт совместного решения проблем, совместного принятия решений и социальной ответственности. [12]

По крайней мере с момента существования демократических государств в современную эпоху педагоги, политики и активисты экспериментировали с созданием демократической среды для детей в детских домах, детских республиках и школах . [13]

Детские республики

В то время как образовательные идеи прошлого были в основном направлены на детей из высших слоев общества, [14] педагоги, такие как Леонард Бурдон и Уильям Джордж, пытались предоставить образовательные возможности для всех, особенно для низших классов. Их целью было защищать и развивать демократические и этические ценности.

Они организовали детей и молодежь в детских домах способом, который был им знаком по их соответствующим демократическим государствам (Франция после Французской революции и США). Другими словами, они применили демократические структуры, создав своего рода маленькую республику для детей и подростков. В то время как Societe d'emulation Бурдона быстро закрылось из-за консервативного реакционного периода [15] , Республика Джорджа-младшего существует и сегодня (хотя и с другой концепцией) [16] и положила начало успешной традиции демократического образования в детских республиках и демократических школах . [17]

Внутри своего учреждения дети Джорджа Джуниора Республики имели почти те же права, что и американские граждане. Они избирали две парламентские палаты (имея в виду Палату представителей Соединенных Штатов и Сенат Соединенных Штатов ) и могли зарабатывать оловянные деньги, работая на землях республики. Суды и полицейские структуры решали проблемы среди «граждан» и даже могли отправить их в собственную тюрьму. [13]

Сотни младших республик были созданы в США и других странах на основе этой модели. В одном из этих ответвлений, Фордской республике, Гомер Лейн разработал образовательно поддержанную и во многих отношениях более мягкую модель Джорджа Младшего Республики. Гомер Лейн позже привез эту концепцию в Англию и оказал влияние на А. С. Нила и его Саммерхиллскую школу. [13]

В 1921 году Саммерхилл был основан как школа-интернат и первая школа, в которой ученики и учителя имели равное право голоса практически по всем школьным вопросам. [18]

В 1912 году Януш Корчак основал Дом Сирот, еврейский приют в Варшаве , который управлялся на демократических принципах. В 1940 году Дом Сирот был вынужден переехать в Варшавское гетто , а в 1942 году Корчак сопровождал всех своих подопечных в газовые камеры лагеря смерти Треблинка . [19] [20] [21]

Корчак опубликовал много книг, вел радиопрограмму, [22] где он общался с детьми и привлек значительное внимание прессы своим частично демократически управляемым приютом Dom Sierot. [23] Своей пропагандой прав детей, направленной в сторону демократического образования, он оказал влияние на движение за права детей и общественное мнение о детях, воспитании детей и уходе за ними. [24] 

Альтернативные бесплатные школы

Будучи анархистом, Лев Толстой подчеркивал свободу и расширение прав и возможностей низших классов посредством образования и опыта самоорганизации и свободы в школе. Первой альтернативной свободной школой в истории, скорее всего, была его школа для крестьянских детей в Ясной Поляне (Россия). [25]  

В начале 20-го века первая волна прогрессивного образовательного движения — отчасти под влиянием более ранних образовательных экспериментов и политических философий, например, Жана Жака Руссо и Песталоцци — создала множество концепций и школ, в которых ученики имели значительно больше автономии в своем образовании и повседневной жизни, чем в традиционных школах. Некоторые из этих школ приглашали детей принимать участие в процессе принятия решений внутри школы.

Школа Werkplaats Kindergemeenschap была основана в 1926 году в Билтховене, Нидерланды, Кесом и Беатрисой Бёке. Ее концепция основана на квакерском принципе принятия решений на основе консенсуса, что означает, что дети и учителя имеют равное право голоса в большинстве вопросов, касающихся повседневной школьной жизни. [26] [27] Студент Werkplaats Герард Энденбург продолжил развивать культуру консенсуса и создал модель социократии , [28] которая позже была реализована в так называемых социократических школах, преимущественно в Нидерландах. [29] [30]

Франсиско Феррер основал Barcelona Modern School, основанную на анархистских ценностях. Она стала образцом для подражания по меньшей мере для 100 свободных анархистских школ по всему миру. Большинство из них были основаны в Испании, Латинской Америке и США. Хотя многие из них были закрыты в Испании из-за поражения испанских анархистов в гражданской войне в Испании, а в США — по другим причинам, некоторые из их учеников позже помогли основать альтернативные школы в США во время Движения свободных школ 1960-х годов. Франсиско Феррер оказал влияние на все еще существующую школу Paideia в Мериде (Испания). Paideia — анархистская школа, которая пропагандирует свободу учеников внутри школы, позволяет классам самостоятельно решать, что они хотят изучать, и позволяет ученикам участвовать в процессе разработки правил. [31]

Широкое движение свободных школ развилось в 1960-х годах, вдохновленное публикациями А. С. Нила о его Summerhill School, публикациями Джорджа Деннисона о прогрессивной First Street School и общим прогрессивным климатом 1970-х годов. Это движение было в значительной степени отвергнуто консервативным периодом 1980-х годов. [32]

Главное здание школы Саммерхилл

Хотя большинство альтернативных свободных школ не называют себя демократическими школами, основываясь на определении этого термина, многие из них поощряют демократическое участие учащихся в процессе обучения и управлении школой. [33] Другие влиятельные демократические школы — это школа Садбери-Вэлли с ее многочисленными ответвлениями школ Садбери и демократическая школа Хадера , которая была первой школой, использовавшей термин «демократическая школа». [34]

Обучение в рабочей среде

Agile learning обычно относится к переносу гибких методов проектной работы (вытекающих из Agile Manifesto 2001) в процессы обучения. Он в основном используется в контексте работы и берет свое начало в разработке программного обеспечения, но также используется в университетских и школьных контекстах (так называемый Agile Learning Center). [35] Организационные иерархии (в отличие от иерархий знаний) довольно низкие или отсутствуют, и решения в учебной среде часто принимаются коллективно с использованием метода согласия. [36] [35]

Анскулинг

В настоящее время меньшинство детей в западном мире обучаются на дому . Среди западных стран, скорее всего, самый высокий уровень обучающихся на дому в США. Исследователь Питер Грей оценивает, что около 10% так называемых « анскулеров », [37] учеников, которые свободны выбирать, как и чему они хотят учиться, и которые организуют свою жизнь и учебный процесс с семьей и/или другими анскулерами на основе демократических принципов. [38]

Университеты и программы образования взрослых

Во многих западных странах студенты университетов имеют представительство в управлении университетами. Уровень их влияния сильно различается от более или менее равного голоса, как в колледже Шимера , до выборов представителей студентов почти во всех университетских органах в большинстве немецких университетов. [39] Другие примеры включают демократические и самоуправляемые средние школы Bachilleratos Populares для молодежи и взрослых, которые возникли в связи с оккупированными фабриками и социальными кооперативами в Аргентине. [40]

«Schule für Erwachsenenbildung» в Берлине (Германия) — это демократически управляемая средняя школа для взрослых, готовящаяся к экзаменам уровня A по немецкому языку. Уроки и посещение занятий необязательны. [41]

Демократическое образование в государственных школах

Долгое время демократическое образование не поддерживалось (демократическими) правительствами. Тем не менее, государственные школы в большинстве демократических стран характеризуются низким уровнем демократического представительства через элемент избранных представителей учащихся. Кроме того, существует множество проектов и экспериментов, направленных на более демократическое участие в начальных и средних школах. Однако эти проекты, по-видимому, все еще имеют статус аутсайдера или экспериментатора в государственной школьной системе. Некоторые примеры — классный совет и две государственные демократические школы во Франции (Lycée Expérimental de Saint-Nazaire и Lycée autogéré de Paris ). [14]

Другие контексты

Помимо демократического образования в вышеупомянутых контекстах, существует множество (частично) демократических организационных структур в других типах образовательных учреждений, таких как самоорганизация заключенных, [42] скаутское движение , самоорганизованные спортивные клубы (довольно распространенные среди таких популярных молодежных видов спорта, как скейтбординг , серфинг , свободное скалолазание , паркур , фриран ) и самоорганизованные музыкальные группы, детские сады и программы обучения на открытом воздухе .

Определение принципов

Демократические школы очень разнообразны, но все они могут быть определены следующими двумя ключевыми принципами: [43]

  1. Демократическое управление: собрания, в которых могут участвовать все члены школьного сообщества.
  2. Автономия для студентов в управлении собственным процессом обучения

Демократическое управление

Демократическое управление подразумевает активное участие всего сообщества, включая детей, в различных коллективных процессах принятия решений, которые управляют средой обучения. Это демократическое управление может принимать различные формы. В то время как большинство демократических школ и детских республик принимают решения на основе большинства голосов , центры гибкого обучения, социократические школы, оккупированные школы и оккупированные университеты используют консенсусное принятие решений. [44] [45] Коллективное принятие решений может охватывать все, от мелких вопросов до назначения или увольнения персонала и создания или отмены правил, или общих расходов и структуры дня. В некоторых демократических средах обучения ожидается, что все будут посещать эти собрания, в других они являются добровольными. [46]

Студенческая автономия

В то время как другие формы альтернативной педагогики, такие как Френе и Монтессори, оставляют учащимся решать, как, когда и с кем они будут учиться, демократическое образование также передает содержание в руки учащихся. Поэтому в демократической образовательной среде посещение занятий и других образовательных мероприятий является добровольным. [43]

Принципы обучения

Принципы обучения, которые применяются на практике в различных демократических учебных средах для обеспечения и развития самостоятельности учащихся в процессе обучения, включают:

По сравнению с традиционным образованием, прогрессивное образование предпочитает исследовательские способы обучения, а не следование инструкциям. Однако фронтальное обучение остается широко используемым подходом, по крайней мере, в некоторых демократических школах. [48]

Теория

Цели демократического образования различаются в зависимости от участников, местоположения и доступа к ресурсам. [49] Это отличается от традиционного понимания гражданского образования , где образовательные цели в основном определяются преподавательским составом, а обучающееся сообщество не организовано демократическим образом.

Не существует единого корпуса литературы, охватывающего множество дисциплин, по демократическому образованию. Однако существуют теории демократического образования со следующих точек зрения:

Когнитивная теория

Жан Лав был одним из первых и наиболее выдающихся социальных антропологов, обсуждавших познание в контексте культурных условий, представляя веский аргумент против функционалистской психологии , на которую многие педагоги ссылаются неявно. Для Лав обучение — это процесс, которому подвергается субъект в определенном контексте. Навыки или знания, полученные в одном процессе, не поддаются обобщению и не могут быть надежно перенесены в другие области человеческой деятельности. Ее основное внимание было сосредоточено на математике в контексте и математическом образовании.

Более широкие выводы, к которым пришли Лаве и другие специалисты по ситуативному обучению, заключаются в том, что, помимо аргумента о том, что определенные знания необходимы для того, чтобы быть членом общества (аргумент Дюркгейма), знания, полученные в контексте школы, не могут быть надежно перенесены в другие контексты практики.

Джон Локк утверждает, что дети способны рассуждать в раннем возрасте: «Возможно, удивятся, что я упоминаю рассуждение с детьми; и все же я не могу не думать, что это верный способ обращения с ними. Они понимают это так же рано, как и язык; и, если я не ошибаюсь, они любят, чтобы с ними обращались как с разумными существами, раньше, чем это можно себе представить» [50]. Руссо не соглашался: «Применяйте силу с детьми и рассуждение с мужчинами» [51] .

Люди по своей природе любопытны , и демократическое образование поддерживает веру в то, что стремление к обучению достаточно сильно, чтобы мотивировать детей стать эффективными взрослыми. [52]

Критика, основанная на когнитивной теории

Человеческий мозг не полностью развит до наступления зрелости (примерно в возрасте 25 лет). [53] Недостатком подростков, которые сами несут ответственность за свое образование, является то, что «молодой мозг имеет как быстрорастущие синапсы, так и участки, которые остаются неподключенными. Это делает подростков легко подверженными влиянию окружающей среды и более склонными к импульсивному поведению». [54]

Этика

Демократию можно оценить по этическим соображениям. [55]

Теория культуры

Демократическое образование соответствует культурной теории, согласно которой «обучение в школе должно быть продолжением жизни за пределами школы» и что дети должны стать активными участниками контроля и организации своего сообщества. [56]

Исследования обществ охотников и собирателей показывают, что свободная игра и исследование были эффективными средствами передачи культуры общества детям. [57]

По словам Джорджа Деннисона , демократическая среда является социальным регулятором: Наше желание развивать дружеские отношения, вызывать уважение и поддерживать то, что Джордж Деннисон называет «естественным авторитетом», побуждает нас действовать социально приемлемыми способами (т. е. следовать культурно обусловленным практикам справедливости, честности, дружелюбия и т. д.) [58] .

Критика, основанная на культурной теории

На детей оказывают влияние многие учебные программы, выходящие за рамки школьной программы: телевизионные программы, программы рекламодателей, программы религиозных общин, девочек-скаутов и бойскаутов, энциклопедии и т. д., и поэтому «одна из самых важных задач, которую может взять на себя любая школа, — попытаться развить у молодежи понимание этих других учебных программ и способность критиковать их… полная чушь думать, что, отпуская детей в неплановую и неструктурированную среду, можно освободить их каким-либо существенным образом. Скорее, они тем самым отдаются слепым силам торгашей, чьей главной заботой не являются ни дети, ни правда, ни достойное будущее… общества». [59]

Эмиль Дюркгейм утверждает, что переход от примитивных к современным обществам произошел отчасти, когда старейшины приняли осознанное решение передать то, что считалось наиболее существенными элементами их культуры, следующим поколениям. Он приходит к выводу, что современные общества настолько сложны — гораздо сложнее, чем примитивные общества охотников-собирателей — и роли, которые должны исполнять в обществе люди, настолько разнообразны, что формальное массовое образование необходимо для привития социальной солидарности и того, что он называет «светской моралью». [60]

Политическая теория

Существует множество политических компонентов демократического образования. Один автор определяет эти элементы как инклюзивность и права, равное участие в принятии решений и равное поощрение за успех. [61] Принципы демократического образования Института демократического образования определяют несколько политических принципов:

Влияние на качество образования

Тип политической социализации, который происходит в демократических школах, тесно связан с теорией делиберативной демократии . Клаус Оффе и Ульрих Пройсс, два теоретика политической культуры делиберативных демократий, утверждают, что в своем культурном производстве делиберативная демократия требует «открытого и непрерывного процесса обучения, в котором отсутствуют роли как «учителя», так и «учебной программы». Другими словами, то, что должно быть изучено, — это вопрос, который мы должны решить в процессе самого обучения». [63]

Политическая культура совещательной демократии и ее институты, утверждают они, будут способствовать более «диалогическим формам выражения своего голоса», которые будут «достигнуты в рамках свободы, в которой патернализм заменяется автономно принятым самопатернализмом, а технократический элитизм — компетентным и осознанным суждением граждан». [64]

Как учебная, административная и социальная операция в школах, демократическое образование по сути связано с оснащением людей для совершения «реального выбора в отношении фундаментальных аспектов их жизни» [65] и происходит в рамках демократии и для демократии . [66] Это может быть «процесс, в котором учителя и ученики совместно работают над реконструкцией учебной программы, чтобы включить каждого». [61] По крайней мере, в одной концепции демократическое образование учит учеников «участвовать в сознательном воспроизводстве своего общества и сознательном социальном воспроизводстве». [67] Эта роль требует, чтобы демократическое образование происходило в различных условиях и преподавалось различными людьми, включая «родителей, учителей, государственных служащих и обычных граждан». Из-за этого «демократическое образование начинается не только с детей, которых нужно учить, но и с граждан, которые должны быть их учителями». [68]

Подготовка к жизни в демократии

«Самое сильное политическое обоснование» демократического образования заключается в том, что оно учит «добродетелям демократического обсуждения ради будущего гражданства». [69] Этот тип образования часто упоминается в литературе по совещательной демократии как осуществляющий необходимые и фундаментальные социальные и институциональные изменения, необходимые для развития демократии, которая подразумевает активное участие в групповом принятии решений, переговорах и социальной жизни, имеющей последствия. [70]

Гражданское образование

Концепция скрытой учебной программы включает убеждение, что все, чему учат в авторитарной обстановке, неявно учит авторитаризму. Таким образом, гражданское образование, если его преподают в обязательной обстановке, подрывает свои собственные уроки демократии. [71] Распространенное убеждение, например, в демократических школах и в детских республиках, заключается в том, что демократию нужно испытать, чтобы ее изучить. [72] [73] [74] [13] Этот аргумент соответствует исследованию познания в контексте, проведенному Лаве .

Другое распространенное мнение, которое поддерживает практику обязательных занятий по гражданскому образованию , заключается в том, что передача демократических ценностей требует навязанной структуры. [75]

Аргументы о том, как передавать демократию, и в какой степени и как рано следует относиться к детям демократически, приводятся в различной литературе, касающейся голоса студентов , участия молодежи и других элементов расширения прав и возможностей молодежи . [76] [77]

Стандартные прогрессивные видения образования как сотрудничества имеют тенденцию преуменьшать работу власти в обществе. Если учащиеся должны «развивать демократию», утверждают некоторые ученые, им должны быть предоставлены инструменты для преобразования недемократических аспектов общества. Демократия в этом смысле подразумевает не только «участие в принятии решений», видение, приписываемое в особенности Дьюи, но и способность противостоять власти с солидарностью. [78] [79]

Экономическая теория

Основные черты демократического образования соответствуют формирующемуся консенсусу по приоритетам бизнеса и управления 21-го века. Такие черты включают в себя возросшее сотрудничество, децентрализованную организацию и радикальное творчество. [80]

Теория учебной программы

Хотя в демократических школах нет официальной учебной программы, то, что на самом деле делает каждый ученик, можно считать его собственной учебной программой. [81] Дьюи [82] был одним из первых сторонников исследовательского образования, в котором вопросы и интересы учеников формировали учебную программу, что резко контрастировало с «фабричной моделью», которая начала доминировать в образовании в 20 веке, когда стандартизация стала руководящим принципом многих образовательных практик. Хотя в 1980-х и 1990-х годах наблюдался всплеск исследовательского образования [83], движение за стандарты 21 века и движение за реформу школьного образования подавили большинство попыток подлинно исследовательской демократической образовательной практики. Движение за стандарты овеществило стандартизированные тесты по грамотности и письму, пренебрегая научными исследованиями, искусством и критической грамотностью.

Демократические школы могут не считать только чтение, письмо и арифметику реальными основами для того, чтобы быть успешным взрослым человеком. [84] А.С. Нилл сказал: «К черту арифметику». [85] Тем не менее, существует общее мнение, что люди в конечном итоге выучат «основы», когда разовьют внутреннюю мотивацию. [86] [87]

Аллен Кошева [88] провел исследование, которое выявило напряженность между демократическим образованием и ролью контроля со стороны учителя, показав, что дети в классе пятого класса пытались узурпировать демократические практики, используя неправомерное влияние, чтобы повлиять на других, подобно тому, как представительные демократии часто не могут сосредоточиться на общем благе или защитить интересы меньшинства. Он обнаружил, что классные собрания, служебное образование, насыщенность искусством и акцент на межличностной заботе помогли преодолеть некоторые из этих проблем. Несмотря на проблемы исследовательского образования, классы, которые позволяют ученикам делать выбор в отношении учебной программы, побуждают учеников не только узнавать о демократии, но и испытывать ее.

На практике

Играть

Яркой чертой демократических школ является повсеместность игры . Учащиеся всех возрастов, но особенно младшие, часто проводят большую часть своего времени либо в свободной игре, либо за играми ( электронными или иными). Все попытки ограничить, контролировать или направлять игру должны быть демократически одобрены перед их реализацией. [89] Игра рассматривается как деятельность, столь же достойная, как и академические занятия, часто даже более ценная. Игра считается необходимой для обучения, особенно для развития креативности. [90]

Чтение, письмо и арифметика

Интерес к обучению чтению возникает в самых разных возрастах. [87] Прогрессивные педагоги подчеркивают выбор учениками книг для чтения, а также тем для письма. Кроме того, Стивен Крашен [91] и другие сторонники демократического образования подчеркивают роль библиотек в продвижении демократического образования. Другие, такие как детский автор Джуди Блюм, выступали против цензуры как антагонистической демократическому образованию, [92] в то время как движение за школьную реформу, которое получило поддержку в рамках федеральной инициативы «Ни один ребенок не останется позади», а позднее в рамках «Гонки к вершине» и движения за единые стандарты, подчеркивают строгий контроль над учебной программой.

Исследования в области демократического образования

Дополнительная информация об исследовании демократических школ

Образование в демократическом обществе

Когда английская аристократия уступала место демократии, Мэтью Арнольд исследовал народное образование во Франции и других странах, чтобы определить, какая форма образования подходит для демократической эпохи. [97] Арнольд писал, что «дух демократии» является частью «самой человеческой природы», которая вовлечена в «усилия по утверждению собственной сущности... развитию собственного существования в полной мере и свободно». [98]

В индустриальную эпоху Джон Дьюи утверждал, что детям не следует давать одну и ту же заранее определенную программу обучения. В книге «Демократия и образование» он разрабатывает философию образования, основанную на демократии. Он утверждает, что, хотя дети должны быть активными участниками в создании своего образования, и хотя дети должны испытать демократию, чтобы научиться демократии, им необходимо руководство взрослых, чтобы стать ответственными взрослыми. [99]

Эми Гутманн утверждает в своей книге «Демократическое образование», что в демократическом обществе у каждого есть своя роль в образовании детей. Эти роли лучше всего согласовываются посредством совещательной демократии . [100]

Журнал «Демократия и образование» исследует «концептуальные основы, социальную политику, институциональные структуры и методы преподавания/обучения, связанные с демократическим образованием». Под «демократическим образованием» они подразумевают «образование молодежи... для активного участия в демократическом обществе». [101]

Яаков Хехт утверждает, что демократическое образование, будучи образованием, которое готовит к жизни в демократической культуре, является недостающим элементом в сложной головоломке, которой является демократическое государство. [102]

Программы обучения

Израильский институт демократического образования и колледж Кибуцим в Тель-Авиве сотрудничают, чтобы предложить степень бакалавра образования (B.Ed.) со специализацией в демократическом образовании. Стажировки студентов-преподавателей проводятся как в обычных, так и в демократических школах. [103]

Сети

Сети, которые поддерживают демократическое образование, в основном работают в сфере демократических школ, но содействуют демократическому образованию во всех областях:

IDEC 2005 назвал два основных убеждения: самоопределение и демократическое управление. [108] EUDEC разделяет оба эти убеждения, и взаимное уважение также отражено в их заявлении о убеждениях. [109] IDEN поддерживает школы, которые идентифицируют себя как демократические. [110]

Правовые вопросы

Объединенные Нации

Соглашения Организации Объединенных Наций как поддерживают, так и налагают ограничения на варианты образования, включая демократическое образование:

Статья 26(3) Всеобщей декларации прав человека Организации Объединенных Наций гласит, что «Родители имеют приоритетное право выбора вида образования, которое должно быть дано их детям». [111] Хотя это само по себе может предоставлять родителям право выбора демократического образования, статьи 28 и 29 Конвенции Организации Объединенных Наций о правах ребенка предъявляют требования к образовательным программам: начальное образование является обязательным, все аспекты каждого учащегося должны быть развиты в полном объеме, и образование должно включать развитие уважения к таким вещам, как национальные ценности и природная среда, в духе дружбы между всеми народами. [112]

Кроме того, хотя статья 12(1) Конвенции предписывает детям иметь возможность вносить свой вклад по всем вопросам, которые их затрагивают, их вклад будет иметь ограниченный вес, «должный вес в соответствии с возрастом и зрелостью ребенка». [112]

Саммерхилл

В 1999 году Саммерхилл получил «уведомление о жалобе» на свою политику необязательных уроков, процедура, которая обычно привела бы к закрытию; Саммерхилл оспорил уведомление [113] и обратился в специальный образовательный трибунал. Саммерхилл был представлен известным адвокатом по правам человека, Джеффри Робертсоном , королевским адвокатом . Дело правительства вскоре развалилось, и было предложено урегулирование. Это предложение было обсуждено и согласовано на официальном школьном собрании, которое было спешно созвано в зале суда из кворума учеников и учителей, присутствовавших в суде. Урегулирование гарантировало, что будущие инспекции Саммерхилла будут соответствовать образовательной философии Саммерхилла. [114]

Теоретики

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Вагид, Юсеф (2014). Педагогика за пределами границ: дикие вариации демократического образования. Спрингер. п. 33. ISBN 978-9462096165.
  2. ^ Провенцо, Э. Ф. младший (редактор) (2008) Энциклопедия социальных и культурных основ образования . Thousand Oaks, CA: Sage. стр. 238.
  3. ↑ Локк, Джон (1692) Некоторые мысли об образовании, параграф 73.1.
  4. ^ Руссо, Жан-Жак (1904), Эмиль или образование, Garnier Frères, Париж, стр. 197: «... si nous trouvons que ce travail n'est bon à rien, nous ne le reprendrons plus».
  5. ^ Руссо 1904, стр. 22 «Il ne doit pas donner des preceptes, il doit les faire trouver».
  6. ^ Руссо 1904, страница 173: «Qu'il n'apprenne pas la science, qu'il l'invente»
  7. ^ Руссо 1904, стр. 121: «Substiuter des livres à tout cela, ce n'est pas nous apprendre a nous servir de la raison d'autrui; c'est nous apprendre à beaucoup croire, et à ne jamais rien savoir»
  8. ^ Хильдебранд, Дэвид (2018). Джон Дьюи . Стэнфордский университет: Исследовательская лаборатория метафизики.
  9. ^ Шираиши, Фумико (1999). «Кэлвин Брейнерд Кэди: Мысль и чувство в изучении музыки». Журнал исследований в области музыкального образования . 47 (2): 150–162. doi :10.2307/3345720. JSTOR  3345720.
  10. ^ Нитби, Хильда М. (1953). Так мало для ума . Торонто: Clarke Irwin & Co. Ltd. стр. 22, 23.
  11. ^ Эдвардс, Анна (2017). Школа Дьюи. Лабораторная школа Чикагского университета 1896-1903 . Routledge.
  12. ^ Мейхью, Кэтрин; Эдвардс, Анна (1965). Школа Дьюи: Лабораторная школа Чикагского университета 1896-1903 . Routledge. ISBN 9780202308746.
  13. ^ abcd Камп, Йоханнес (1995). Kinderrepubliken - Geschichte, Praxis und Theorie radikaler Selbstregierung in Kinder- und Jugendheimen [ Детские республики - История, практика и теория радикального самоуправления в детских и юношеских домах ] (на немецком языке). Опладен: Леске + Будрич. ISBN 3-8100-1357-9.
  14. ^ Аб Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . академики-тологи (1. Изд. Auflage). Лейпциг: Толого Верлаг. стр. 196–200. ISBN 978-3-937797-90-8.
  15. ^ Бурдон, Леонар (1788). Plan d'un Etablissement d'Education nationale - авторизованный par Arrêt du Conseil [ План национального образовательного учреждения ] (на французском языке). Орлеан: Королевское общество эмуляции.
  16. ^ Дайк, Х. Дэвид ван; Дайк, Рокса ван (1983). «George Junior Republic: A Fresh Start for Troubled Teens». Журнал Ассоциации школьных советов штата Нью-Йорк . 6. Олбани/Нью-Йорк: 15–20.
  17. ^ Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule [ История демократических школ ]. tologo Academics (на немецком языке) (1. Изд. Auflage). Лейпциг: Толого Верлаг. стр. 57–65. ISBN 978-3-937797-90-8.
  18. ^ Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . академики-тологи (1. Изд. Auflage). Лейпциг: Толого Верлаг. п. 66. ИСБН 978-3-937797-90-8.
  19. ^ "Януш Корчак". Еврейская виртуальная библиотека . Получено 2015-01-04 .
  20. ^ Корчак, Януш (1991), Von Kindern underen Vorbildern, Güterslohe Verlagshaus (перевод с польского), стр. 78.
  21. ^ Корчак, Януш (1979) Von Kindern und anderen Vorbildern, Güterslohe Verlagshaus, страницы 82–83.
  22. ^ Быстржицкая, Анна (2013). «Януш Корчак и польское радио · Репозиторий Корчаковские». korczak.ckc.uw.edu.pl . Проверено 22 августа 2024 г.
  23. ^ Морткович-Ольчакова, Ханна (1960). Polski Słownik Biograficzny - Гольдшмит Хенрик . п. 214.
  24. ^ Вучич, Бася (2019). «Перестановка» Януша Корчака: образование как социально-политическая борьба (PDF) . Язык, дискурс и общество . 7 .
  25. ^ Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . академики-тологи (1. Изд. Auflage). Лейпциг: Толого Верлаг. п. 52. ИСБН 978-3-937797-90-8.
  26. ^ Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . Толого академики (1. Изд. Auflage). Лейпциг: Толого Верлаг. стр. 128–141. ISBN 978-3-937797-90-8.
  27. ^ Роусон, Уайетт Тревельян (1957). Приключение Werkplaats . Винсент Стюарт.
  28. ^ Бак, Джон; Виллинс, Шарон (2019). Мы, народ: согласие на более глубокую демократию; руководство по пониманию и внедрению социократических принципов и методов (второе издание, обновленное и расширенное). Вашингтон, округ Колумбия: Sociocracy.info. ISBN 978-0-9792827-3-7.
  29. ^ «Решаем вместе - Демократическая школа Де Руимте (Нидерланды)» . Демократическая школа Де Руимте Зост . Проверено 22 августа 2024 г.
  30. ^ Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . академики-тологи (1. Изд. Auflage). Лейпциг: Толого Верлаг. п. 145. ИСБН 978-3-937797-90-8.
  31. ^ Avrich, Paul (2014). Движение современных школ. Анархизм и образование в Соединенных Штатах . Princton: Princeton University Press (Princeton Legacy Library).
  32. ^ "SUNY Press :: Free Schools, Free People". 2007-10-05. Архивировано из оригинала 2007-10-05 . Получено 2024-08-22 .
  33. ^ Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . академики-тологи (1. Изд. Auflage). Лейпциг: Толого Верлаг. п. 223. ИСБН 978-3-937797-90-8.
  34. ^ Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . академики-тологи (1. Изд. Auflage). Лейпциг: Толого Верлаг. п. 180. ИСБН 978-3-937797-90-8.
  35. ^ Аб Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule . академики-тологи (1. Изд. Auflage). Лейпциг: Толого Верлаг. стр. 150–155. ISBN 978-3-937797-90-8.
  36. ^ "СОГЛАСИЕ-МЕТОД ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ" (PDF) . Программа инкубатора обучения сообщества для устойчивого развития .
  37. ^ Грей, Питер (2014). «Опрос взрослых необучающихся детей I: Обзор результатов. Семьдесят пять необучающихся взрослых рассказывают о своем детском и взрослом опыте». Психология сегодня .
  38. ^ Грей, Питер (2013). Свобода учиться: почему высвобождение инстинкта игры сделает наших детей счастливее, самостоятельнее и лучшими учениками на всю жизнь . Нью-Йорк: Basic Books. ISBN 978-0-465-02599-2.
  39. ^ Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundesstages (2016). «Zusammenstellung der Modelle der Studentischen Selbstverwaltung und Mitbestimmung в Германии, Франции, Великобритании, Австрии, Швейцарии, Швейцарии, Швеции, Финляндии, Дании, Испании, Польше, США в Канаде» (PDF) .
  40. ^ Фернандес Гонсалес, Ноэлия (17.11.2023). «Восстанавливающее образование: Bachilleratos Populares в Аргентине как опыт совместного проживания». Британский журнал социологии образования . 44 (8): 1267–1285. doi : 10.1080/01425692.2023.2256986. hdl : 10486/712681 . ISSN  0142-5692.
  41. ^ Ниче, Райнер; Бауэр, Менсе; Бауэр, Ханнелор; Ротхаус, Улли, ред. (1981). Offene Türen und andere Hindernisse: Erfahrungen in einer selbstverwalteten Schule für Erwachsene . Sammlung Luchterhand (Ориг.-Австралийское изд.). Дармштадт Нойвид: Лухтерханд. ISBN 978-3-472-61344-2.
  42. ^ Гортлер, Шай (2022). «Паноптикум участия: тюремная демократия Томаса Мотта Осборна» (PDF) .
  43. ^ ab "Что такое демократическое образование? – EUDEC" . Получено 2024-08-26 .
  44. ^ Карта «Социократия в школах», доступно по адресу: https://schoolcirclesfilm.com/sociocracy-in-schools/
  45. ^ Геллер, Карл (2021). Geschichte der Demokratischen Schule [ История демократической школы ] (на немецком языке). Лейпциг: Толого. стр. 154–155. ISBN 978-3-937797-90-8.
  46. ^ "Демократические школы". Архивировано из оригинала 2012-05-16 . Получено 2012-08-09 .
  47. ^ Что такое самостоятельное образование? Альянс самостоятельного образования, доступно по адресу: https://www.self-directed.org/sde/
  48. ^ Эпплтон, Мэтью (2000). Свободное детство: саморегуляция в школе Саммерхилл . Брэндон: Фонд образовательного обновления. ISBN 978-1-885580-02-3.
  49. ^ Уильямс-Бойд, П. (2003) Образование в средних классах: Справочное руководство. ABC-CLIO. С. 296.
  50. ^ Джон Локк (1779). Некоторые мысли об образовании: Джон Локк, эсквайр. Дж. и Р. Тонсон . Получено 26 мая 2013 г., пункт 81
  51. ^ Жан-Жак Руссо; Джон Руссо (30 августа 2007 г.). Эмиль, или об образовании. NuVision Publications, LLC. ISBN 978-1-61536-196-0. Получено 26 мая 2013 г.[ постоянная мертвая ссылка ] , стр. 63
  52. ^ Марано, Хана Эстрофф (15 февраля 2012 г.). «Образование: класс распущен». Psychology Today . Получено 26 мая 2013 г.
  53. ^ Кампеллоне, Джозеф; Терли, Рэймонд (ред.). «Понимание мозга подростка». Медицинский центр Университета Рочестера . Архивировано из оригинала 2013-05-12 . Получено 24 февраля 2021 г.
  54. ^ "The Teen Brain". harvardmagazine.com . 1 сентября 2008 г. Получено 27 декабря 2017 г.
  55. ↑ Х. Кельзен, Этика, т. 66, № 1, часть 2: Основы демократии (октябрь 1955 г.), стр. 1–101.
  56. ^ Ассоциация прогрессивного образования (США). Неформальный комитет по оценке новых методов в образовании; Джордж Дервуд Бейкер; Роберт Моррис Уильям Трэверс; Мейбл Виола Касселл (1941). Новые методы против старых в американском образовании: анализ и резюме последних сравнительных исследований. Колледж учителей, Колумбийский университет. стр. 53. Получено 26 мая 2013 г.
  57. ^ Грей, П. Могущественные наставники природы: образовательные функции свободной игры и исследования. Eye on Psi Chi , 12 (#1), 18–21. 2007. <http://www.psichi.org/Pubs/Articles/Article_645.aspx Архивировано 07.09.2012 в archive.today
  58. ^ Джордж Деннисон (1999). Жизнь детей: История школы на первой улице. Boyton/Cook Publishers. ISBN 978-0-86709-483-1. Получено 26 мая 2013 г.
  59. ^ Терренс Э. Дил; Роберт Р. Нолан (1978). Альтернативные школы: идеологии, реалии, руководящие принципы. Нельсон-Холл. стр. 207. ISBN 978-0-88229-383-7. Получено 26 мая 2013 г.
  60. ^ Эмиль Дюркгейм (1961). Нравственное воспитание. Публикации Courier Dover. ISBN 978-0-486-14345-3. Получено 26 мая 2013 г.
  61. ^ ab English, LD (2002) Справочник по международным исследованиям в области математического образования. Lawrence Erlbaum Associates. стр. 21.
  62. ^ "Курс для консультантов по демократическим процессам" Архивировано 08.09.2008 в Wayback Machine , Институт демократического образования. Получено 13.01.09.
  63. ^ Оффе, Клаус и Ульрих Пройсс. «Демократические институты и моральные ресурсы» «Политическая теория сегодня». Дэвид Хелд, ред. Кембридж: Polity, 1991, 168.
  64. ^ Оффе, Клаус и Ульрих Пройсс. «Демократические институты и моральные ресурсы» «Политическая теория сегодня». Дэвид Хелд, ред. Кембридж: Polity, 1991, 170–1.
  65. ^ Блэкер, DJ (2007) Демократическое образование на грани истощения: как сложность бросает вызов либеральному идеалу. SUNY Press. С. 126.
  66. ^ Бриджес, Д. (1997) Образование, автономия и демократическое гражданство: философия в меняющемся мире. Routledge. стр. 76.
  67. ^ Гутманн, А. (1987) Демократическое образование. Издательство Принстонского университета. С. 321.
  68. ^ Гутманн, А. (1987) стр. 99.
  69. ^ Каррен, Р. (2007) Философия образования: Антология. Blackwell Publishing. стр. 163.
  70. ^ Демократическое образование на практике: внутри школы Mission Hill . Teachers College Press. 23 декабря 2012 г. ISBN 978-0807753804.
  71. ^ Портис, Э. (2003) «Демократическое образование и политическое участие», Доклад, представленный на ежегодном собрании Американской ассоциации политической науки, отель Philadelphia Marriott, Филадельфия, Пенсильвания. Получено 15.01.09.
  72. ↑ Гринберг, Д. (1992), Образование в Америке – взгляд из долины Садбери, «Чтобы научиться демократии, ее нужно пережить». Получено 13 августа 2010 г.
  73. ↑ беседа между А.С. Нилом и Марио Монтессори, Redbook Magazine, декабрь 1964 г., перепечатано под названием «Радикальные частные школы» в This Magazine is About Schools 1(1), апрель 1966 г., 17
  74. ^ см. также Аристотеля: «Тому, чему мы должны научиться, прежде чем сможем что-то сделать, мы учимся, делая это». в Байнуме, У. Ф. и Портере, Р. (ред.) (2005) Оксфордский словарь научных цитат. Издательство Оксфордского университета. 21:9.
  75. ^ см., например, «Демократическое образование» Эми Гутманн
  76. ^ Мендель-Рейес, М. (1998) «Педагогика гражданственности: служебное обучение и демократическое образование», Новые направления преподавания и обучения. 73 , стр. 31–38.
  77. ^ Sehr, DT (1997) Образование для публичной демократии. SUNY Press . стр. 178.
  78. ^ Миллс, CW (2008) «Социологическое воображение»
  79. ^ Шутц, А. (2010) Социальный класс, социальное действие и образование: крах прогрессивной демократии. Palgrave .
  80. ^ «Harvard Business Review – Идеи и советы для лидеров». hbr.org .
  81. ^ Карло Риччи (1 января 2012 г.). Целенаправленная учебная программа, анскулинг и самонаправление. Издательство Риччи. ISBN 978-0-9878518-1-9. Получено 7 июня 2013 г.
  82. ^ Джон Дьюи 1916 Демократия и образование , Macmillan
  83. ^ Кэти Шорт, Джером Харсте и Кэролин Берк 1996, «Создание классов для авторов и исследователей, 2-е издание», Портсмут, Нью-Гэмпшир: Heinemann
  84. ↑ Дэниел Гринберг (1 января 1992 г.).«Основы» пересмотрены». Образование в Америке: взгляд из долины Садбери. Школа долины Садбери. стр. 19–22. ISBN 978-1-888947-07-6. Получено 7 июня 2013 г.
  85. ↑ беседа между А.С. Нилом и Марио Монтессори, журнал Redbook, декабрь 1964 г., перепечатано под названием «Радикальные частные школы» в журнале This Magazine is About Schools 1(1), апрель 1966 г., стр. 16
  86. ^ Дэниел Гринберг (1995). Наконец-то свободен: Школа долины Садбери. Школа долины Садбери. стр. 2–. ISBN 978-1-888947-00-7. Получено 7 июня 2013 г.
  87. ^ ab Марио Монтессори, в беседе с А.С. Нилом, Redbook Magazine, декабрь 1964 г., перепечатано под названием «Радикальные частные школы» в This Magazine is About Schools 1(1), апрель 1966 г., стр. 17
  88. ^ Аллен Кошева 1999, «Дисциплина и демократия: учителя на суде» Портсмут, Нью-Гэмпшир: Heinemann
  89. ^ "Kid Politics". thisamericanlife.org . 14 января 2011 г. Получено 27 декабря 2017 г.
  90. ^ Дэниел Гринберг. «Основные идеи: миры в творении». Школа долины Садбери . Архивировано из оригинала 27 декабря 2017 г. Получено 27 декабря 2017 г.
  91. ^ "Стивен Крашен 2014 / The Common Core: катастрофа для библиотек, катастрофа для языковых искусств, катастрофа для американского образования Knowledge Quest 42(3): 37–45 (2014)
  92. ↑ Цензура, Индекс (23 сентября 2013 г.). «Джуди Блюм о запрете».
  93. ^ Берг, Дон; Корпус, Дженнифер (2013). «Увлеченные студенты: исследование мотивации в двух альтернативах обязательному обучению». Журнал образовательных альтернатив . 2 : 42–66.
  94. ^ Веддер-Вайс, Дана; Фортус, Дэвид (2011). «Снижение мотивации подростков к изучению науки: неизбежно или нет?». Журнал исследований в области преподавания естественных наук . 48 (2): 199–216. Bibcode : 2011JRScT..48..199V. doi : 10.1002/tea.20398. ISSN  1098-2736.
  95. ^ «Отчет Ханнэма» (PDF) .
  96. ^ "Демократические школы". Альтернативы школе . Архивировано из оригинала 2022-12-06 . Получено 2019-11-27 .
  97. ^ Кирк, Рассел (1962). «Мэтью Арнольд: Демократическое образование, рассмотренное Расселом Кирком». Teachers College Record . 63 (8): 661. Получено 20 мая 2013 г.
  98. ↑ Мэтью Арнольд (1962). Демократическое образование. Издательство Мичиганского университета. С. 7–. ISBN 978-0-472-11652-2. Получено 20 мая 2013 г.
  99. ^ Джон Дьюи (2010). Демократия и образование: Введение в философию образования. Indo-European Publishing. ISBN 978-1-60444-120-8. Получено 20 мая 2013 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  100. ↑ Эми Гутманн (29 марта 1999 г.). Демократическое образование. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2291-1. Получено 20 мая 2013 г.
  101. ^ "Журнал "Демократия и образование" – Высшая школа образования и консультирования Льюиса и Кларка". democracyeducationjournal.org . Получено 27 декабря 2017 г. .
  102. ^ "Образование 2.0: от пирамидальной парадигмы к сетевой парадигме". education-cities.com . Получено 27 декабря 2015 г. .
  103. ^ "Институт демократического образования в колледже Кибуца". Архивировано из оригинала 2013-02-08 . Получено 2013-05-12 .
  104. ^ "About AERO". educationrevolution.org . Архивировано из оригинала 26 апреля 2013 года . Получено 27 декабря 2017 года .
  105. ^ "ADEC – Австралазийское демократическое образовательное сообщество". adec.edu.au . Получено 27 декабря 2017 г. .
  106. ^ "Альянс за самостоятельное образование | Домашняя страница". Альянс за самостоятельное образование . Получено 2024-08-26 .
  107. ^ "Демократия имеет значение". www.democracymatters.org.uk/ . Получено 15 марта 2019 г. .
  108. ^ Берлин, IDEC 2005. "IDEC 2005 – Документация". en.idec2005.org . Получено 27 декабря 2017 г. .{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  109. ^ "Европейское демократическое образовательное сообщество – Демократическое образование". www.eudec.org . Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года . Получено 27 декабря 2017 года .
  110. ^ "Главная". www.idenetwork.org .
  111. ^ «Всеобщая декларация прав человека». Организация Объединенных Наций. 10 декабря 1948 г. Получено 14 мая 2013 г.
  112. ^ ab Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций (20 ноября 1989 г.). «Текст Конвенции ООН о правах ребенка». ohchr.org . Управление Верховного комиссара ООН по правам человека . Получено 11 мая 2013 г.
  113. ^ "Summerhill on trial". BBC News . 20 марта 2000 г. Получено 28 января 2008 г.
  114. ^ "Угроза закрытия Саммерхилла снята". BBC News . BBC . 23 марта 2000 г.

Внешние ссылки