Школы-хедж ( ирландские названия включают scoil chois claí , scoil ghairid и scoil scairte ) были небольшими неофициальными тайными и нелегальными школами , особенно в Ирландии XVIII века , в которых преподавались основы религиозного образования детям «неконформистских» вероисповеданий ( католиков и пресвитериан ). До отмены в 1792 году Закона об образовании 1695 года разрешалось работать только школам, которыми управляли последователи англиканской веры . Вместо этого католики и пресвитериане создавали тайные и нелегальные школы, которые собирались в частных домах. [1]
После лишения собственности, эмиграции и объявления вне закона вождей ирландских кланов в XVI и XVII веках , а также потери их покровительства , преподаватели и ученики школ, которые на протяжении столетий готовили композиторов ирландской бардической поэзии, адаптировались, по словам Дэниела Коркери , став учителями в тайных и нелегальных католических школах , которые также служили небольшими семинариями для все более незаконной и подпольной католической церкви в Ирландии . [2]
Хотя название «школа-изгородь» предполагает, что занятия проходили рядом с живой изгородью , занятия обычно проводились в доме или амбаре. [ требуется ссылка ] Оплата обычно производилась учителям по предметам, и способные ученики часто конкурировали со своими учителями на местном уровне или даже тайно переправлялись в континентальную Европу для получения католического высшего образования в одном из ирландских колледжей .
Предметы включали чтение, письмо и грамматику как ирландского , так и английского языков , а также математику (основные « три Р »). В некоторых школах также преподавались ирландская бардовская поэзия , местная история и домоводство . В Мюнстере , особенно, также преподавались греческий и латынь . В Вестминстере один парламентарий жаловался: « Я не хочу видеть детей [в Ирландии] образованными так же, как жители [Мюнстера] , где молодые крестьяне Керри бегают в лохмотьях с Цицероном или Вергилием под мышкой». [3] Чтение часто преподавалось с помощью брошюр , продаваемых на деревенских ярмарках и, как правило, наполненных захватывающими историями известных раппарей , многие из которых были объявленными вне закона членами гэльской знати Ирландии , которые все еще придерживались кодекса поведения традиционных вождей ирландских кланов .
Хотя все католическое образование было запрещено уголовными законами с 1723 по 1782 год, не известно ни об одном учителе из хедж-школ, который был привлечен к ответственности. Действительно, официальные записи о школах из хедж-школ были сделаны переписчиками, например, в графстве Клэр . [4] Уголовные законы были особенно нацелены на католические школы, управляемые религиозными орденами , чья собственность регулярно конфисковывалась. Законы были направлены на то, чтобы заставить ирландских католиков всех классов перейти в протестантскую церковь Ирландии, если они хотели получить достойное образование.
Историки сходятся во мнении, что к середине 1820-х годов школы-хеджи обеспечивали образование, иногда на очень высоком уровне, для 400 000 учеников. Дж. Р. Р. Адамс говорит, что школы-хеджи свидетельствовали о «сильном желании простых ирландцев видеть, как их дети получают хоть какое-то образование». Антония Макманус утверждает, что «не может быть никаких сомнений в том, что ирландские родители высоко ценили образование в школах-хеджи и шли на огромные жертвы, чтобы обеспечить его для своих детей... [учитель в школах-хеджи] был одним из них». [5]
Формальные школы для католиков с неподготовленными учителями начали появляться после 1800 года. Эдмунд Игнатиус Райс (1762–1844) основал два религиозных института религиозных братьев: Конгрегацию христианских братьев и Братьев-представителей . Оба открыли многочисленные школы, которые были видимыми, легальными и стандартизированными. Дисциплина была особенно строгой. [6]
Школы-хедж отказались от основания национальной школьной системы британским правительством в 1830-х годах. Большинство католических епископов предпочли новую систему, поскольку новые школы в значительной степени находились бы под контролем католической церкви и позволяли бы формализованное обучение католической доктрине. Джеймс Дойл , епископ Килдэра и Лейлина , писал своим священникам в 1831 году:
Римско-католические епископы приветствуют правило, требующее, чтобы отныне все учителя, принимаемые на работу, были выпускниками какой-либо образцовой школы и имели сертификат об их компетентности, что поможет нам в работе большой трудности, а именно в деле упразднения школ-интернатов и передачи молодежи под руководство компетентных учителей, и только их.
Исследование школ-хедж, проведенное Иоландой Фернандес-Суарес из Университета Бургоса [7], показало, что школы-хедж просуществовали до 1890-х годов, и предположило, что причиной их существования были как бедность сельских жителей и нехватка ресурсов, так и религиозное угнетение.
После 1900 года историки, такие как Дэниел Коркери , как правило, подчеркивали классические исследования школ-хедж (на латыни и греческом ). Эти исследования иногда преподавались (в зависимости от местного спроса), но не в каждой школе.
Фернандес-Суарес процитировал инспектора Совета по образованию, посетившего школу в 1835 году:
Пораженный мастерством двенадцатилетних мальчиков в чтении новых книг и учитывая возможность того, что они читали по памяти, я пригласил одного из них прочитать мне отрывок из Евангелия от Матфея. Очевидно, ребенок меня неправильно понял. Он поискал в своей сумке, пока не нашел свою потрепанную книгу, встал и начал читать мне рассказ о страданиях Христа — на греческом языке ( Local Ireland & Others , 1999). [8]