В истории Го в Японии четыре дома Го были четырьмя основными школами Го, учрежденными, поддерживаемыми и контролируемыми государством в начале сёгуната Токугава . (Было также много второстепенных домов.) Примерно в то же время сёги были организованы в три дома. Здесь «дом» подразумевает учреждение, работающее по признанным линиям системы иэмото , распространенной во всех японских традиционных искусствах. В частности, глава дома имел, в трех из четырех случаев, имя, переданное по наследству: Иноуэ Инсэки , Ясуи Сэнкаку, Хаяси Монню. Ссылки на эти имена, таким образом, подразумевают современного главу дома.
Четыре дома назывались Хонинбо, Хаяси, Иноуэ и Ясуи. Изначально они были задуманы как равные друг другу и соревновались в официальных играх замка, называемых оширого .
Дом Хонъинбо (本因坊家) был, пожалуй, сильнейшей школой Го большую часть своего существования. Он был основан в 1612 году и просуществовал до 1940 года.
После закрытия школы титул Хон'инбо стал использоваться для победителя турнира Хонинбо , который теперь является ежегодным профессиональным событием Го в Японии. Он проводится по системе держателей титула , что означает, что в любой момент времени есть игрок, который может использовать титул Хон'инбо. Для японских игроков принято брать особое личное имя Хон'инбо, уникальная особенность этого титула; например, Такагава Каку носил титул в течение девяти лет, и в течение этого времени его называли Хон'инбо Сюкаку. Игроки других национальностей по обычаю не принимают особого имени, но используют титул Хон'инбо.
Хонъинбо Сюсай продал свой титул Японской ассоциации го, прежде чем уйти на пенсию в 1936 году, фактически положив конец линии Хонъинбо. [1]
Все трое «святых Го» (или Кисэй ) вышли из этой школы — Досаку , Сюсаку и Дзёва (хотя Дзёва часто ругают из-за его махинаций при попытке стать Мэйдзин ). Большинство обладателей титула Мэйдзин (присуждаемого игроку, признанному всеми сильнейшим) также были из этого дома. Другим видным членом был Хонъинбо Сюсаку (秀策, 1829–1862), который был наследником главы школы, но умер от холеры до того, как официально стал Хонъинбо.
Дом Хаяси (林家) был одним из четырех домов Го в Японии периода Эдо . Фактически он был младшим партнером в системе школ Го, так и не выпустив ни одного игрока Мэйдзин . Будучи всегда союзником школы Хонимбо, по традиционным причинам он не сохранился до конца периода как по-настоящему независимый. Его глава перешел к Хонимбо Сюэю , а когда он стал также главой Хонимбо, он был фактически объединен с Хонимбо.
Начиная со второго раза, глава дома во время игры именовался Хаяси Монню.
Дом Иноуэ (井上家) был одним из четырёх домов Го — поддерживаемых государством школ игры Го в Японии в период Эдо .
Нумерация глав дома введена Иноуэ Генаном Инсеки в начале девятнадцатого века, и включает Накамуру Досеки из соображений престижа. Во время своей игровой карьеры все главы, за исключением Досеки, назывались Иноуэ Инсеки . Для удобства используются отставные или посмертные имена в стиле Иноуэ Генкаку Инсеки с личной частью имени. Существует множество вариантов имен.
Дом Ясуи (安井家) был одной из четырех школ (или домов) Го, которые были официально признаны в период Эдо в японской истории. Каждая из четырех школ была основана Токугавой Иэясу в 1612 году. [2]
В доме был один Мэйдзин , в Ясуи Санчи . Было отмечено, что общий стиль игры тяготел к прагматическому, а не к художественному пути.
С 1737 года и по настоящее время нынешний глава дома Ясуи известен как Сенкаку. Здесь перечислены имена ушедших на пенсию или посмертных.
Первым из четырёх домов был дом Хонинбо, основанный Хонинбо Сансой. Хонинбо Санса был буддийским монахом и был назначен Годокоро (министром Го) Токугавой Иэясу после объединения Японии в 1603 году.
Они также были номинально буддийскими учреждениями, причем Хонимбо и Хаяси были связаны с сектой Нитирэн , а Иноуэ и Ясуи — с Дзёдо Сю . [3] Поэтому все игроки были мужчинами. [ требуется разъяснение ] От этой связи сохранились лишь некоторые внешние формы: в игры оширого играли в буддийской одежде и с бритыми головами; стильный Ота Юдзо получил освобождение от обязательства, поскольку он гордился своими волосами. [3] После того , как Хонимбо Доэцу сделал заявление о том, что длинные рукава были хлопотны для игроков, им было разрешено носить более короткие рукава. [3] По крайней мере, теоретически, вопросы наследования в домах подчинялись власти дзися бугё , официального регулирующего религиозного учреждения. Кандидатуры наследников, как правило, в системе иэмото лучшего ученика, который мог быть не родным сыном, а фактически усыновленным, должны были быть официальными. [3] Смерть в раннем возрасте особенно сильно влияла на дом Хонинбо, и могла возникнуть нерегулярная передача власти, что могло привести к скандалу.
Официальные должности Мэйдзин и годокоро присуждались, несколько спорадически, и приносили большой престиж дому. На практике закулисные интриги часто использовались при назначениях. Более похвально, что поскольку титул Мэйдзин мог быть присужден только бесспорному мастеру-игроку того времени, были случаи, когда его не присуждали двум кандидатам, чьи заслуги были очень близки (примером были Гэндзё и Титоку, около 1810–1820).
Метод обучения, посредством ученичества, принёс последовательный и высокий уровень игры (хотя некоторые говорят, что стандарт упал в восемнадцатом веке). Эзотерическое обучение было обычным, с составлением коллекций очень сложных цумэго , одна из которых, Иго Хацуёрон , до сих пор используется для профессионального обучения. Подготовленные вариации использовались в лучших играх (особенно в кровавой игре Дзёва и Акабоси ). Секреты го были государственными секретами, по сути; поскольку страна была закрыта для иностранцев, в основном, единственным международным соревнованием были против игроков с островов Рюкю , но эти игры до сих пор приводятся в качестве примеров разницы между сильными любителями и чрезвычайно сильными игроками.
Через некоторое время дом Хонимбо (из Досаку ) стал самым престижным, а дом Хаяси столкнулся с трудностями и в конечном итоге был захвачен Хонимбо. Реставрация Мэйдзи привела систему в беспорядок, но три дома пережили трудные времена до 1900 года . Хонимбо Сюсай устроил так, чтобы титул Хонимбо стал турниром Нихон Киин после его смерти (1939). Дом Ясуи вымер; по состоянию на 2004 год неизвестно, [обновлять]продолжает ли теоретически существовать дом Иноуэ или нет, хотя он выпал из мейнстрима с 1920-х годов.