stringtranslate.com

Школа самбы

Портела. Школа самбы выступает на самбодроме во время карнавала 2014 года.

Школа самбы ( португальский : Escola de samba ) — это танцевальный, маршевый и барабанный (Samba Enredo) клуб. Они практикуются и часто выступают на огромной площади ( «quadras de samba») и посвящены практике и демонстрации самбы , афро-бразильского стиля танца и игры на барабанах. Хотя слово «школа» есть в названии, школы самбы не предлагают обучение в формальной обстановке. [1] Школы самбы имеют сильную общественную основу и традиционно связаны с определенным районом. Они часто рассматриваются как подтверждающие культурную ценность афро-бразильского наследия в отличие от основной системы образования, [2] и развивались часто в противовес авторитарному развитию. [3] Фраза «escola de samba» широко распространена как происходящая от школьного двора, где проходили первые репетиции первой группы. [2] В Рио-де-Жанейро они в основном ассоциируются с бедными кварталами (« фавелами »). [ требуется ссылка ] Самба и школа самбы могут быть глубоко переплетены с повседневной жизнью жителей трущоб. [4] В течение года школы самбы проводят различные мероприятия и события, наиболее важными из которых являются репетиции главного события — ежегодного карнавального парада. Каждая из основных школ тратит много месяцев каждый год на разработку темы, проведение конкурса на лучшую песню, строительство платформ и репетиций. За этим следит карнавалеско или директор карнавала. С 2005 года [5] [6] около четырнадцати лучших школ самбы в Рио использовали специально спроектированный складской комплекс размером с десять футбольных полей, [7] называемый Городом Самбы ( Cidade do Samba ), для строительства и размещения сложных платформ. В параде каждой школы может участвовать около 3000 артистов или более, а подготовка, особенно изготовление множества различных костюмов, обеспечивает работой тысячи беднейших людей бразильского общества. [8] В результате конкурс становится крупным экономическим и медийным событием, в котором принимают участие десятки тысяч зрителей, а трансляция транслируется в прямом эфире миллионам людей по всей Южной Америке.

Карнавальное шествие

Типичный исполнитель танца самба на карнавале в Рио (2016)

Официальные парады («десфиле») во время карнавала представляют собой демонстрацию каждой из основных школ, дополненную участием знаменитостей, фанатов и гостей, которые часто платят большие суммы денег за свои тщательно продуманные костюмы. В Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу и Порту-Алегри официальные парады проводятся на специально построенных аренах под названием Самбадромес ( Sambódromo da Marquês de Sapucaí в Рио, Самбадром Аньемби в Сан-Паулу), спроектированных влиятельным архитектором Оскаром Нимейером , Sambadromo Complexo Culture. Порту-Секо в Порту-Алегри и Sambadromo de Uruguaiana в Уругваане, где участвуют «школы самбы» из Бразилии и их коллеги из Уругвая и Аргентины (известные как школы самбы). Самбодромы рассчитаны на все социальные классы, с VIP-залами, туристическими секциями и различными типами сидений вплоть до самых дешевых мест для беднейших слоев общества. Те, кто решит только посмотреть парад, также могут заплатить за лучшие места.

Каждая школа демонстрирует гламур с красочными костюмами и платформами со спецэффектами и организована в различные сегменты или "alas" (секции). "alas" представляют различные компоненты темы школы, или "enredo", поскольку они разыгрывают дань уважения мифу, историческому событию или фигуре, или выражают свою точку зрения на социальную, экологическую или международную проблему. "alas" демонстрируют различные костюмы ("fantasias"), а также отражают традиционные роли школы самбы, разработанные много лет назад. Таким образом, в каждом параде школ самбы есть "comissão de frente" (первый артистический ансамбль), люди, которые открывают парад, проходя в социальных [ необходимо дальнейшее объяснение ] нарядах, приветствуя толпу; "ala das Baianas", или традиционный сегмент африканских бразильских женщин из Баии в впечатляющих круглых платьях, кружащихся по проспекту; "interpretes" (ранее "puchadores") (солисты), поющие "samba-enredo" или тематическую песню, играя на " cavaquinho " или других струнных инструментах; "velha guarda", ветераны школы; " bateria ", или группа самбы с барабанами, "cuicas" и другими инструментами, предшествуемая "madrinha da bateria", крестной матерью группы, которая часто является сексуальной знаменитостью. "porta-bandeira" (знаменосец) и "mestre-sala" (партнер по танцу) демонстрируют и чтят флаг школы, танцуя и стремясь продемонстрировать гармонию и мастерство самбы, в то время как их выступление внимательно наблюдается и оценивается судьями.

Школа самбы Портела, Рио-де-Жанейро, 2019 год. Фото: Гай Велозу

Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу

"Cariocas", уроженцы Рио, и "Paulistanos", уроженцы Сан-Паулу, переполнены эмоциями во время выступления или просмотра своей любимой школы, тем более в Рио, где культура карнавальной школы самбы развивалась с 1930-х годов, а репетиции самбы, изготовление костюмов и планирование являются круглогодичным событием. Часто говорят, что у жителя трущоб школы самбы может не быть работы или еды на столе весь год, но они позаботятся о том, чтобы у них были деньги на свой костюм, чтобы продемонстрировать свою "samba no pé" или танцевальные навыки. [9]

Передовая комиссия, одетая как треска, на параде Императрицы Леопольдина (2007)

Поскольку школы самбы зародились в Рио-де-Жанейро, сегодня они являются самыми известными и, возможно, устраивают самые зрелищные парады или (как часто говорят) «величайшее шоу на Земле». В городе Сан-Паулу также есть несколько школ самбы с некоторыми традициями, связанными с интересным сочетанием афро-бразильского проявления гордости, активизма иммигрантов или рабочего класса и любви к футбольным командам, поскольку такие школы, как «Gaviões da Fiel», «Mancha Verde» начинались как вокально-танцевальная группа, которая подбадривала и поддерживала во время матчей на стадионах Сан-Паулу. Почти во всех бразильских штатах есть школы самбы, но такие штаты, как Баия и Пернамбуку, как правило, имеют платформы, которые ведут за собой толпу, состоящую из обычных людей, без необходимости членства, репетиций или даже специальной одежды. Некоторые группы взимают определенную сумму денег за «абадас» — красочные футболки, демонстрирующие принадлежность к определенной группе или «блоку». [10] [11]

Организация школ самбы

Значительное большинство школ самбы, в основном в Рио-де-Жанейро, имеют в своем названии слова Grêmio Recreativo Escola de Samba (Школа самбы Рекреационной гильдии), представленные аббревиатурой GRES, перед самим названием. В Сан-Паулу есть распространенный вариант Grêmio Recreativocultural e Escola de Samba (Рекреационная культурная гильдия и школа самбы). Есть исключения, такие как Sociedade Rosas de Ouro (Общество «Золотая Роза») и традиционная Agremiação Recreativacultural e Escola de Samba Vizinha Faladeira ( gremio и agremiação на португальском языке являются синонимами). [12] Стандартизация классификаций объектов появилась в 1935 году, когда карнавальные ассоциации Рио должны были предоставить хартию в Delegacia de Costumes e Diversões (Делегация обычаев и развлечений), чтобы иметь возможность проводить парад. В попытке показать Проявив хоть каплю порядочности и организованности, делегат-владелец Дульсидио Гонсалвеш отказался выдавать разрешение ассоциациям с «неподходящими» названиями, поэтому GRES Portela пришлось сменить название на нынешнее, вместо прежнего Vai Como Pode (Приходите как Вы будете). [13]

Система школ самбы, по-видимому, уникальна для Бразилии. [14] В отличие от парадов, таких как, например, Парад роз в Калифорнии, организации школ самбы почти полностью состоят из волонтерской работы сообщества. Школы — это не просто музыкальные группы, они представляют собой ассоциации района, которые удовлетворяют различные потребности сообщества, такие как образовательные ресурсы и медицинская помощь. Часто в них также замешаны политические и коммерческие интересы, даже из-за рубежа, особенно когда школа самбы чтит литературу, музыку и танцы или миф, историческую личность или событие из другой страны. Говорят, что наркобароны, которые контролируют торговлю в фавелах Рио, а также незаконные азартные игры ( Jogо do Bicho ), также вносят финансовый вклад в школы, поскольку многие из них являются хранителями и контролерами жизни в трущобах.

История

Истоки школ самбы связаны с историей карнавала в самом Рио, а также с созданием современной самбы. Первые парады, или «кортумес», как их называли португальцы, были более эксклюзивными мероприятиями, и в них участвовали белые гуляки, а не в основном афро-бразильцы, как сейчас. Ритмы часто были «марчиньяс», с более португальским или европейским колоритом. Самбисты из группы под названием Estácio были пионерами современных школ самбы, основав « Deixa Falar », или Let Me Speak в 1928 году. Исмаэль Силва , кажется, был первым, кто придумал идею создания « блокос де Карнавал », в которых группы могли танцевать и двигаться под ритмы и звуки самбы. [15]

Первые соревнования школ самбы начались в 1928 году и проводились в доме Зе Эспингуэлы, где его Conjunto Oswaldo Cruz победил, а Mangueira и Deixa Falar также соревновались за титул. Некоторые считают это отправной точкой, ведущей к развитию современных школ самбы. [16]

Однако между 1930 и 1932 годами они считались лишь разновидностью blocos , местного уличного парада, и в 1932 году владелец Mundo Sportivo Марио Филью решил спонсировать первый парад школ самбы на площади Praça Onze . Такие композиторы, как Антонио Нассар, Армандо Рейс и Орестес Барбоза, выдвинули идею организовать карнавальный парад, который поддержали местные газеты. Владельцы газет и журналисты, такие как Марио Филью и его брат Нельсон Родригес , которым было не о чем писать после окончания футбольного сезона , присоединились к журналисту Карлосу Пиментелю , который был связан с личностями самбы, в проведении парада на площади Praca XI. [17]

По приглашению «Sports World» присутствовали 19 школ. Газета установила критерии оценки участвующих школ, и в настоящее время новостные сети все еще имеют некоторое право голоса на парадах, поскольку они стремятся к справедливости и высокому качеству, особенно потому, что так много денег вкладывается в телевизионные сети, которые имеют права на трансляцию парадов. Газеты и журналы также получают огромную прибыль. [18] Традиционная «ala das Baianas» была предварительным условием для участия, и школы, все с более чем сотней участников, должны были представить самбы неопубликованными и не использовать духовые инструменты, среди прочих требований. [19]

Победившей школой была Mangueira , в то время как во второй группе был Conjunto Osvaldo Cruz , или Portela. Чиновники заверили, что успех конкурса остался на площади Praca XI в 1941 году. [20] Со временем школы самбы переняли многие элементы, принесенные ранчо, такие как сюжет, пара местре-сала cortsy и держатель флага и комитет открытия, элементы, с которыми Исмаэль Силва не соглашался.

Школа самбы Império do Papagaio из Хельсинки , Финляндия , во время карнавала 2004 года.

С приходом к власти популистского диктатора Жетулиу Варгаса и основанием Всеобщего союза школ самбы в 1934 году маргинализация самбы сохранялась некоторое время. Затем она вновь обрела силу и начала расширяться и приобретать значение на карнавале в Рио, вытесняя карнавал ранчо. Не потребовалось много времени, чтобы школы самбы распространились и на другие штаты, с основанием в 1935 году «Primeira São Paulo» (Первой в Сан-Паулу), [21] первой школы самбы Сан-Паулу. Официальные соревнования школ самбы в Сан-Паулу начались только в 1950 году с победой Лавапеса, но до этого были и другие мелкие турниры на муниципальном и государственном уровнях. [22] В начале 1960-х годов некоторые организованные группы болельщиков футбола, такие как Vai-Vai (Go-Go) и Camisa Verde e Branco (Зелено-белая майка), стали школами самбы.

Из-за большого количества школ в 1952 году была создана лига доступа "Grupo de Acesso", чтобы допускать новые школы и продвигать их в "премьер-лигу" только в том случае, если они соблюдали определенные правила совершенства. В том году парад лиги доступа (группа 2, нынешняя группа RJ-1) прошел гладко, но парад основной группы (группа 1, нынешняя специальная группа) проводился под проливным дождем. Результаты судейства были отменены, и все школы, принадлежащие лиге доступа, были переведены в "премьер-лигу". [23]

В 1953 году UGESB и FBES в AESCRJ [24] объединились в LIESA , ассоциацию школ самбы из премьер-лиги, которая стала известна на португальском языке как Grupo Especial. В 2008 году была создана LESGA, представляющая школы из лиги доступа. LIESA вдохновила на создание аналогичных органов в других городах, таких как LIGA-SP.

В 1984 году губернатор Рио-де-Жанейро Леонель Бризола посвятил Самбадром — специальное место для парадов школ самбы. Спустя годы в Сан-Паулу мэр Луиза Эрундина сделала то же самое, создав самбадром Аньемби .

Сегодня во многих других городах страны также есть свои самбадромы, включая Манаус , а в 1993 году его парад впервые транслировался. [25]

Характеристика

Естественные ассоциации почти всегда местные, в основном из бедных общин или пригородов, формирующие школы самбы, которые обычно представляют район, подрайон или набор районов. Парад, который обычно имеет местный характер, в то время как основные школы города собираются, чтобы соревноваться между собой за звание лучшего в году. В этом шоу, проводимом в течение двух ночей, их оценивает комитет судей, выбранных заранее их лидерами или представителем. [26] [27] [28]

Судьи рассматривают каждую из судейских категорий, присуждая баллы каждой. В день объявления результатов окончательная оценка жюри может быть затронута определенными штрафами за нарушение определенных правил, таких как требование шествовать в течение определенного времени, шествовать с минимальным количеством компонентов и избегать полной наготы. [29]

Парад

В крупных городах парад каждой школы самбы в настоящее время длится около часа, с некоторыми вариациями в соответствии с правилами, установленными организацией карнавала в городе. Для каждой из Специальной группы в городе Рио-де-Жанейро парад имеет максимальную продолжительность один час и двадцать минут, в то время как в Сан-Паулу максимальная продолжительность составляет 1 час и пять минут. Вдоль плаца секундомеры отмечают период времени. [30]

Зона концентрации

Это время и место, которые школы занимают, ожидая своей очереди на выход на парад на Самбодроме.

После окончания парада диктор объявляет следующую школу, которая будет выступать, и звуки из микрофона, ограниченные только частью самбадрома, выпускаются так, чтобы люди могли слышать на трибунах. Затем раздаются вступительные крики, после чего начинается сам парад, и таймер начинает работать.

Реквизиты

Несколько элементов являются частью характеристики парада школы самбы, и некоторые области, которым жюри должно присвоить баллы. [31] Другие, такие как крыло Баии, однако, не считаются элементами, но могут привести к потере баллов для тела в любом случае, если не будут показаны.

Фронтовая комиссия

Это первая группа участников парада, которая выступает, и состоит из примерно десяти-пятнадцати человек, которые исполняют хореографию, чтобы представить тему. Помимо Передовой комиссии, нет никаких других правил относительно порядка элементов во время парада школ самбы.

Выступая в роли своего рода церемониймейстера шоу, приветствуя публику и представляя школу, передовая комиссия школ самбы претерпела множество изменений с течением времени. В первые годы она была сформирована группой мужчин, генеральных директоров колледжа, которые выходили перед школой в своей лучшей одежде и приветствовали публику. Иногда они несли палки в руках, чьей главной целью было «защитить группу от соперников». [12] [32]

Школа самбы Портела разработала более изысканную передовую комиссию, где ее исполнители щеголяли в элегантных одеждах, иногда даже во фраках и цилиндрах, модель, которую вскоре стали копировать и другие школы. Это была политика ее самого выдающегося члена, Пауло да Портела, которая означала, что самбисты всегда должны были хорошо одеваться, чтобы развеять негативный образ, который сложился у высшего класса. В менее формальных блоках, предшественниках школ, они имели репутацию сторонников уличных драк и уличных беспорядков. [33] [34]

Аллегорические поплавки и реквизиты

Аллегорические платформы школы Estação Primeira de Mangueira во время карнавального парада 2013 года.

Одной из категорий судейства являются аллегорические платформы, заполненные скульптурами из дерева, пластика, пенопласта и других материалов, украшенными так, чтобы представлять элементы сюжета. [35] [36] В представлении Специальной группы Рио-де-Жанейро платформы в настоящее время не могут превышать восьми метров и пятидесяти сантиметров в ширину и девяти метров и восьмидесяти сантиметров в высоту.

Первая платформа парада часто включает стилизованное изображение школы. Некоторые школы, такие как Портела, например, всегда приносят свой символ крылатого орла, независимо от сюжета. [37] Самые большие платформы могут достигать 13 метров в высоту и 60 метров в длину, что иногда влияет на их выход на плац. Эти платформы приводятся в движение вручную людьми, которые находятся ниже или позади платформы. Ни одна платформа не может быть перемещена двигателем (в 1990-х годах это было необходимо для предотвращения риска возгорания. [38]

Прогресс и гармония

Прогресс или эволюция парада школы по мере того, как она развивает свою историю, имеет большое значение для судей. У любого наблюдателя должно сложиться впечатление, что школа — это единое тело, непрерывный ряд. Нет требования, чтобы компоненты исполняли самбу, но они должны двигаться с определенной степенью унисона и хорошей синхронизацией. [35] Школы, которые претерпевают резкие изменения в скорости своего парада, парадируя иногда очень быстро, иногда медленно, обычно штрафуются.

Школы, где участники не поют самбу или поют плохо, могут получить меньше баллов. [12]

Сюжет-тема ("enredo")

Как особенность парадов, сюжет, обычно выбираемый некоторое время спустя после предыдущего карнавала, будет занимать школу в течение следующего года. Между тем, из основной темы составляется синопсис, который будет направлять дизайн и изготовление костюмов, платформ и самбы-песни. Судьи будут решать, объяснила ли школа тему во время парада,. [35] [39]

Песня-самба

Судьи оценивают, есть ли у самбы хорошая мелодия и текст с интересными особенностями, музыкально богатыми, отражающими тему, и без предвзятости или языковых ошибок. [35] [40] Самба каждой школы выбирается после внутреннего конкурса в школе, где самбисты или группы создают свои самбы на основе заранее согласованной темы. Конкурс проходит в течение нескольких выходных, некоторые записи отсеиваются, пока не останется только победившая песня, которую затем принимает школа. В Рио-де-Жанейро конкурс обычно проходит в августе. В октябре записывается компакт-диск Специальной группы с выбранными самбами из каждой школы [41] [42]

До 2007 года в школах Специальной группы Сан-Паулу песня самбы оценивалась дважды: один раз за текст и один раз за мелодию, с равными баллами за каждую песню.

Местре-сала и Порта-Бандейра

Местре-сала и порта-бандейра из Unidos de Vila Isabel на карнавале 2006 года.

Местре-сала (буквально «Хозяин комнаты») и порта-бандейра («та, что несет флаг») демонстрируют зрителям флаг школы. Порта-бандейра несет флаг, а местре-сала отдает дань уважения и привлекает внимание как к флагу, так и порта-бандейре. Ее танец — это не самба, но она кружится и движется вперед. Местре-сала танцует вокруг нее. Все их движения регламентированы набором правил, и в какой-то момент парада их оценивают судьи. Малейшая ошибка может привести к снижению их оценок. Например: запрещено, чтобы двое одновременно поворачивались спиной друг к другу, а такие ошибки, как падение шляпы или другие промахи, приведут к снижению оценок. [12] [35] [43] Их костюмы похожи на парадные костюмы, типичные для XVIII века, но «карнавализованы», т. е. с преувеличенным количеством цветов и украшений.

В настоящее время, по крайней мере с 1990-х годов, школы Особой группы Рио и Сан-Паулу обычно выступают с тремя или четырьмя парами местре-сала и порта-бандейра, но оценивается только первая, вторая является просто декоративной и необязательной. Обычно они представляют школу на некоторых мероприятиях, когда основная пара не может этого сделать. [44]

Местре -сала , по-видимому, отражает карнавальные танцы девятнадцатого века, в которых существовала профессиональная организация, ответственная за зал, которая называлась «хозяином комнаты» или «хозяином комнаты». Что касается порта-бандейры, то это название было естественной адаптацией старого персонажа-знаменосца, обычно мужчины, который нес тяжелые знамена бразильских карнавальных групп [12] [45] Визуальный аспект местре-сала также сравнивали с Zé Pilintra этнических афро-бразильских традиций. [46]

Секция барабанщиков

Один из многих инструментов в батерее школы самбы: репике .

Барабанное крыло, или « батерия », представляет собой своего рода оркестр ударных инструментов. Они аккомпанируют певцу и задают темп парада. Чем быстрее и сильнее темп батерии, тем быстрее обычно шествуют участники. В настоящее время в каждой школе в среднем от 250 до 300 музыкантов. [12] [47] Каждая батерия оценивается по «регулярному поддержанию и поддержке каденции... в соответствии с темой самбы: идеальное сочетание звуков, издаваемых различными инструментами, а также креативность и универсальность батерии». [35]

В состав батерии школы самбы обычно входят следующие инструменты: Surdo de primera, surdo de segunda, surdo de terceira, surdo mor, малые барабаны (caixa de guerra), repinique , chocalho , tambourim , cuíca , agogo , reco-reco. и фригедейра. [48] ​​Существуют вариации в композиции, например, школа самбы Мангейра не использует сурдо де сегунда, только сурдо де примейра и другой барабан, известный как сурдо мор, в то время как школа самбы Империя Серрано делает упор на агого. [49]

В 1960-х годах появилась «Paradinha» («маленькая остановка») Местре Андре, известного директора Mocidade Independente de Padre Miguel. Андре был создателем музыкального эффекта, в котором bateria внезапно прекращает играть во время парада, оставляя на мгновение только cavaquinho (небольшой струнный инструмент) и голосовые компоненты. Когда музыка возвращается, эффект становится неожиданным и волнующим. Ожидаемый эффект, который критики считают прекрасным, также рискован, потому что он увеличивает вероятность того, что песня самбы может быть ошибочно взята снова в неподходящий момент. [37] [50]

Другие элементы

Директор секции ударных инструментов

Как и весь оркестр, перкуссионисты школы самбы также имеют дирижера, которого также называют мастером батерии. [12]

Луиза Брунет , королева барабанной секции Imperatriz Leopoldinense , на карнавале 2008 года.

Королева барабанной секции [51] и связанные с ней роли: крестная мать, муза и принцесса — почетные должности, занимаемые выдающимися членами сообщества, а иногда и знаменитостями. Королева барабанной секции танцует перед группой барабанщиков и иногда взаимодействует с ними. [12]

Фигура королевы секции барабанщиков появилась в 1970-х годах, когда знаменитая мулатка Адель Фатима возглавила Молодежную независимую секцию барабанщиков, беспрецедентный факт, и приобрела популярность в последующее десятилетие. Сегодня это одна из самых почитаемых ролей в школах самбы. Моник Эванс в Mocidade , Лума де Оливейра в Tradição и Сонинья Капета в Beija-Flor были некоторыми известными королевами секций барабанщиков. Некоторые школы также ввели фигуру короля секции барабанщиков. [52]

Крестная мать барабанной секции похожа на королеву, и их часто путают. [53] Многие школы используют эти две роли, чтобы воздать должное большему количеству женщин. В 1980-х годах многие школы начали выбирать известных телевизионных актрис вместо девушек из сообщества, что вызвало споры в СМИ. [54] Теоретически, должность крестной матери должна предлагаться женщинам, имеющим важное значение в истории школы или в повседневной жизни, на пожизненной основе, которая не меняется каждый год, как и должность королевы, но это часто не так [55] [56] и крестная мать всего лишь королева с другим именем.

Ала дас Байанас

«Ала дас байанас» считается одним из самых важных крыльев парада школ самбы, и предпочтительно состоит из женщин, одетых в одежду, которая отсылает к старым тетям первых групп самбы Баия начала двадцатого века. Это обязательно для всех парадов-соревнований школ самбы, хотя и не официально. [12] [57] В 1940-1950 годах мужчины обычно выходили на парад, одетые таким образом. [58]

Традиционная одежда Баии состоит из туловища, пальто, ткани и юбки по всему побережью. Однако часто мы можем увидеть баийскую одежду с самыми необычными костюмами, такими как невесты, статуи свободы, космические существа, земной шар (на фото) или нефтяные скважины. Эти наряды могут отличаться в зависимости от темы учебного года.

Старая гвардия

Старая гвардия (по-португальски «Velha Guarda») — группа танцоров самбы старшего возраста, часто уже довольно старых, часто основателей школ, которые уже не занимают должностей в иерархии партии, а являются отдельным подразделением, и занимают на карнавальном параде почетные места, одетые в карнавальные костюмы, характерные для самбы, например, костюмы зут [59] в школьных цветах и ​​шляпах в стиле панамы . [60]

Певица

Певец, также известный как исполнитель или тянущий, отвечает за профессиональное исполнение самбы-заговора во время парада, и обычно ему помогает группа поддерживающих певцов. Используя микрофон, и обычно более мощный, чем у поддерживающих певцов, его голос выделяется среди других членов школы, беря на себя инициативу в том, как быстро песня поется парадом школы. [61]

Джамелао (1913–2008), бразильский певец самбы. [62]

Самба во время парада не должна интерпретироваться одним или несколькими людьми, а петься всей школой: музыка должна быть «вытянута» (инициирована) только группой меньшинства. Более того, многие считают, что ручка — это особая категория исполнителей, способных не только интерпретировать самбу, но и воодушевлять и возбуждать публику.

С 1990-х годов Jamelão , давний певец школы Mangueira, критиковал традиционный термин, стремясь заменить его новой терминологией: Интерпретатор/Певец Samba-Enredo. По словам Jamelão, тот, кто будет заниматься "smoke pull, pull cart, pull-bag" (в оригинале "puxa fuma fumo, puxa carro, puxa saco"; в giria Рио-де-Жанейро "курить марихуану, воровать транспорт, подпевать"), что, по его мнению, является уничижительным термином. Из-за этого многие комментаторы и телеканалы начали заменять первый термин вторым, который, однако, все еще сохраняется. [63]

Еще одним спором, который все еще распространен среди переводчиков, является вопрос о том, является ли неэтичным для официального переводчика в школе участие во внутреннем споре своего собственного колледжа. Некоторые школы запрещают это, но отпускают своих специалистов для участия в отборочных испытаниях для других школ. [64]

Карнавалеско (продюсер карнавала или производственный персонал)

Это профессионал, ответственный за дизайн и разработку сюжета, который будет представлен школой самбы, а также за дизайн, разработку и создание платформ и костюмов, связанных с предлагаемым сюжетом. В некоторых случаях карнавалеско разрабатывает сюжет из темы, предложенной руководством школы самбы. В других случаях он предлагает тему идеи из ее оригинала. Карнавалеско обычно является одним человеком, но школа Бейжа-Флор в Рио-де-Жанейро теперь использует команду карнавалеско. Карнавалеско могут иметь или не иметь университетское образование для этой профессии, и могут даже иметь команду исследователей, работающих с ними для разработки темы школы. Многие имеют сильную связь с карнавалом или опыт в изобразительном искусстве, исполнительском искусстве, театре или танцах. [12] [65]

Dirigentes/Сотрудники директората

Это имя, которым можно назвать президента , почетного президента и покровителя школы. Можно также использовать это, чтобы включить в него директоров карнавала, продюсеров и других членов команды. Директор карнавала - это директор школы самбы, который отвечает за руководящие принципы и философию своего колледжа карнавала, принимает участие в выборе членов различных секторов, даже иногда сюжета, а также координирует сарай или склад, где изготавливаются поплавки, закупку оборудования, платежи и разработку всего проекта школы. Нередко директора карнавала являются оплачиваемыми профессионалами. Многие также включают в себя исполнительных директоров школы самбы, таких как Лайла из Бейжа-Флор.

Результаты карнавального парада

Результаты карнавального конкурса объявляются днем ​​Пепельной среды в Рио и днем ​​Масленичного вторника в Сан-Паулу. В обоих городах проводится мероприятие по представлению результатов, на котором на площадке Самбодрома выстраиваются длинные очереди. Устанавливаются палатки, где представители каждой школы самбы будут комментировать результаты, когда они будут представлены публике, производя расчеты. Председатель лиги произносит свои последние замечания о карнавале в этом году, зачитывает возможные потери очков, присужденные каждой школе самбы, а затем зачитывает баллы по школьному блоку.

Трибуны открыты для публики, а плата за вход обычно составляет один килограмм непортящейся пищи. Как в Рио, так и в Сан-Паулу событие транслируется в прямом эфире по телевидению; телевизионные камеры в реальном времени используются для трансляции движения блоков в главной школе, фаворите, где члены и болельщики, которые не могут присутствовать на Самбодроме, собираются на территории школы, чтобы наблюдать за происходящим на больших экранах. [66] [67]

Оценки обычно варьируются от 7 до 10 в Рио и Сан-Паулу, а баллы далее подразделяются на десятичные дроби в Рио и на 25 сотых в Сан-Паулу. [68] В Рио все оценки, выставленные всеми членами жюри, действительны, в то время как в Сан-Паулу самая низкая оценка для каждой категории отбрасывается. [69]

Система подсчета очков несколько раз менялась в обоих городах. В Рио и Сан-Паулу до начала 2000-х годов разделение составляло более половины очка, и были годы, когда также отменялась основная оценка, данная каждой школе, само отмена более низких оценок также несколько раз переставало быть частью правила. В Рио-де-Жанейро самая низкая оценка в тот же период была 5, и обратите внимание, что 0 (ноль) разрешался только в случае провала сюжета.

Часто оценки, выставленные присяжными, подвергаются сомнению как фанатами, так и членами школ, которым был нанесен ущерб, что вызывает множество жалоб после шоу. [70] Некоторые спорные результаты в конечном итоге попадают в суд. В случае школы самбы Acadêmicos de Santa Cruz, которая провела темный парад-карнавал в 1991 году из-за отключения электроэнергии и не была оценена. [71] [72] Однако в последние годы в Сан-Паулу сложилась атмосфера принятия результата, когда в 2007 году президент Тобиас Go-Go Live поздравил молодежь Алегре, а в следующем году его приветствовали члены школы Lemon. [73]

Парад чемпионов

Начиная с 1980-х годов, Парад Чемпионов — это мероприятие, в ходе которого лучшие 5 школ Специальной группы и победитель Группы А повторяют свои парады на Самбодроме . Он проходит в субботу после Пепельной среды. Этот парад не имеет соревновательного характера; это праздничный фестиваль, на котором коронуют лучшие школы года, что дает участникам парада (AKA foliões) возможность быть более беззаботными и получать удовольствие. [74]

В Сан-Паулу парад чемпионов проходит в ночь между пятницей и после карнавала в субботу. Парад в Рио начинается в субботу вечером и продолжается до раннего утра воскресенья. В Рио-де-Жанейро до 1990-х годов участие в параде чемпионов также способствовало доступу школ Группы, что и осталось в Сан-Паулу. Традиция также рассматривалась в участии общества Рио-карнавал сто итальянских Carnevale D'Italia. [75] В 1985 году событие, которое считается неотъемлемой частью истории Нене де Вила Матильде, было, когда школу пригласили присоединиться к параду чемпионов Рио, в эпоху, когда карнавал Паулистано был гораздо менее популярен и не имел надлежащего пространства. [76]

Парад чемпионов не всегда является чисто праздничным: многие школы использовали этот день, чтобы выразить протест против результатов чемпионата. Заняв пятое место в 2005 году, Вай-Вай не проводил парада в том году. [77] Вирадуро уже участвовал в параде чемпионов в субботу, его члены использовали нос клоуна [78] и плакаты протеста. [79]

Смотрите также

В популярной культуре

Кино

Литература

Ссылки

  1. ^ Рената де Са Гонсалвес, «Традиционный танец школы самбы как перформативный опыт», «Документ недоступен». Архивировано из оригинала 12 марта 2016 г. Получено 13 марта 2014 г.доступ 12 марта 2014 г.
  2. ^ Дилс А., Олбрайт А., (ред.) «Движущаяся история / Танцевальные культуры - хрестоматия по истории танца», Wesleyan University Press 2001:169.
  3. ^ Гильермоприето, А., «Самба», Джонатан Кейп 1990:23-25.
  4. ↑ «Самба» , документальный фильм режиссёра Эллы Джессорун, 2001.
  5. ^ "Cidade do Samba do Rio de Janeiro - ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 12 марта 2014 г.
  6. ^ "Cidade do Samba do Rio de Janeiro - ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 12 марта 2014 г.
  7. ^ "Cidade do Samba do Rio de Janeiro - ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 12 марта 2014 г.
  8. ↑ «Imperatriz do Carnival», документальный фильм режиссёра Фернандо Шульца, 2004.
  9. ^ "Origem do Carnaval". origemdocarnaval.com.br. Архивировано из оригинала 1 мая 2015 г. Получено 9 мая 2015 г.
  10. ^ "Академия самбы - школы в Бразилии" . Академия самбы . Проверено 3 января 2009 г.
  11. ^ "Академия самбы - школы мира" . Академия самбы . Проверено 3 января 2009 г. также есть список школ самбы
  12. ^ abcdefghij "Revista Super Interessante, лихорадочное мужское издание 1996 года" . Ревиста Суперинтересанте. стр. 32–37. Архивировано из оригинала 7 февраля 2009 года . Проверено 5 января 2009 г.
  13. ^ Нельсон стр.94 (стр.112 электронной книги)
  14. ^ Carnaval da Diamond [ постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ Нельсон стр.47
  16. ^ Academia do Samba - Глава 1 Архивировано 3 марта 2016 г. на Wayback Machine
  17. ^ Нельсон стр.77
  18. ^ Композитор Орест Барбоза, актеры Эуджения Брандао и Альваро Морейра, а также репортер Фернандо Коста были членами жюри в 1932 году. Архивировано 3 марта 2016 года в Wayback Machine.
  19. ^ Нельсон стр.79
  20. ^ «Nosso Tempo», Turner Publishing, Inc. и Century Books, Inc. Nosso Tempo , Том I; стр. 239. Редактор Клик. 1995 год
  21. ^ Prefeitura de Ribeirão Preto - Карнавал 2008, homenagem da Os Bambas à Primeira de São Paulo
  22. ^ Revista Quatro Rodas, номер VII, номер 91, лихорадка 1968 года, страница 61 - много информации в статье Карнавал Сантоса.
  23. ^ Academia do Samba - 1952 Архивировано 3 марта 2016 года на Wayback Machine
  24. ^ Academia do Samba - 1953 Архивировано 3 марта 2016 года на Wayback Machine
  25. ^ «FortuneCity» Архивировано 19 марта 2012 г. на Wayback Machine
  26. ^ O Dia - LIESA inicia curso de jurados negta segunda-feira. Архивировано 29 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
  27. ^ G1 - Карнавал 2008 - RJ: анонсы 40 julgadores dos desfiles do Grupo Especial. Архивировано 3 марта 2016 г. на Wayback Machine.
  28. ^ Regulamento do Carnaval de Uruguaiana 2009 [ мертвая ссылка ]
  29. ^ "Portal Maratimba" (на португальском). Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 года.
  30. ↑ Представлено в 1986 году. "Liesa 2014". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 13 марта 2014 года .
  31. ^ Муниципальная префектура Флорианополиса - Regras do desfile carnavalesco de 2002
  32. ^ Префеитура Сан-Паулу. «Карнавал». Архивировано из оригинала 7 февраля 2009 года . Проверено 5 января 2009 г.
  33. ^ Samba-choro Архивировано 4 апреля 2014 г. на Wayback Machine
  34. ^ Coloninha.org Архивировано 12 марта 2014 г. на Wayback Machine
  35. ^ abcdef IG, Лисандра Майоли и Алессандра Корреа. «Critérios de julgamento dos quesitos - Руководство по судебному разбирательству». Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 года . Проверено 6 января 2009 г.
  36. ^ Revista Mundo Estranho. «Como é feito um carro alegórico?». Архивировано из оригинала 7 февраля 2009 года . Проверено 6 января 2009 г.
  37. ^ ab "Как функция карнавала" . Sambariocarnaval.com.br. Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 года . Проверено 5 января 2009 г.
  38. ^ Grupo Pacífica - как функция карнавала. Архивировано 24 сентября 2009 г. в Wayback Machine.
  39. ^ Папо де Самба. «Кесито энредо». Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 года . Проверено 5 января 2009 г.
  40. ^ Экстра онлайн. «Кесито самба-энредо» . Проверено 5 января 2009 г.
  41. ^ Терра. «Ouça os sambas para o carnaval do Rio». Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Проверено 5 января 2009 г.
  42. ^ Тудо де Самба. «Ouça os sambas para o carnaval do Rio». Архивировано из оригинала 31 января 2009 года . Проверено 5 января 2009 г.
  43. ^ "Viradouro levanta sambódromo" (на португальском языке). Архивировано из оригинала 11 февраля 2009 года.
  44. ^ SRZD - Ensaios: O que devem e não podem fazer o mestre-sala e porta-bandeira. Архивировано 13 марта 2014 г. в Wayback Machine.
  45. ^ "FUNDAJ.gov" (на португальском языке). Архивировано из оригинала 16 октября 2009 года.
  46. ^ Лоренсу Р., «Bandeira, Porta Bandeira e Mestre-Sala Elementos De Diversas Culturas Numa Tríade Soberana Nas Escolas De Samba Cariocas», Textos escolhidos decultural e arte Populares, Рио-де-Жанейро, т.6, №1, стр. 7–18, 2009 г., «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 12 марта 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  47. ^ GRES Consulado Архивировано 4 мая 2011 г. на Wayback Machine
  48. ^ Artes.com - bateria Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine
  49. ^ Samba-choro - tribuna Архивировано 3 марта 2016 г. на Wayback Machine
  50. ↑ Терра — Карнавал 2006 — 12 января 2006 г., 07:36 «Sem paradinha, eu fico em casa», diz Mestre Ciça. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine.
  51. ↑ Conheça as Rainhas de bateria do Carnaval 2009. Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine.
  52. ^ G1 - Rei de bateria enfrenta preconceito entre ritmistas. Архивировано 1 июля 2013 г. в Wayback Machine.
  53. ^ Globo.com - карнавал 2008 - 12.12.2007 - Rainhas de bateria: abram alas para as vossas majestades. Архивировано 1 июля 2013 г. в Wayback Machine.
  54. ^ Карнавал Самба Рио - Колуна-да-Дениз - 27 апреля 2008 г., № 03, ранее I. Архивировано 1 марта 2009 г. в Wayback Machine.
  55. ↑ Джулиана Алвес была заряжена батареей в школе самбы Перола Негра. Архивировано 3 июня 2013 года в Wayback Machine.
  56. ^ Carnaval UOL - 24.01.2008 - 19:42 - "Todas as Rainhas de bateria se odeiam", diz Rainha da Acadêmicos da Rocinha. Архивировано 4 апреля 2014 г. в Wayback Machine.
  57. ^ «Texto sobre as baianas» (на португальском языке). Архивировано из оригинала 26 сентября 2009 года.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  58. ^ Терра - Карнавал 2006 - Baiana de "cueca" vai desfilar por scola do Rio. Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine.
  59. ^ Ней Лопес . Энциклопедия Бразилии по африканской диаспоре. [Sl]: Село Негро, 2004. 697 с. 9788587478214
  60. ^ - Barroca Zona Sul - Velha Guarda (дата обращения: 09/05/2009) Архивировано 16 февраля 2009 на Wayback Machine
  61. ^ О Диа . «Школы отправлены на контракт музыкальных директоров». Архивировано из оригинала 12 декабря 2008 года . Проверено 8 января 2009 г.
  62. ↑ Ренато Рошель, «Жамелан». Архивировано 3 мая 2016 года в Wayback Machine . Disponível em Almanaque Música. Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine . Доступ: 20 февраля 2009 г.
  63. ^ "Editorial Samba Rio". 15 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 9 января 2009 г. Получено 18 января 2009 г.
  64. ^ Сидни Резенде - Официальный перевод или официальный перевод, который не участвовал в соревнованиях по самбе? Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine.
  65. ^ Бразилия Профессионалы. «Карнавалеско». Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Проверено 6 января 2009 г.
  66. ^ SPTuris - Cinco toneladas de alimentos são arrecadadas na apuração. Архивировано 7 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
  67. ^ Терра - Карнавал 2008 - Apuração: ambulantes vendem sacos de açúcar como ingresso. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine.
  68. ^ Central de notícias - Vila Maria, Mocidade, Vai-Vai e Império, Favorites em SP. Архивировано 16 декабря 2010 г. в Wayback Machine.
  69. ^ IG Carnaval 2008 - Critérios de Julgamento. Архивировано 6 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
  70. ↑ SRZD - Бруно Шатобриан, который больше всего не умеет писать в школу самбы. Архивировано 7 февраля 2009 года в Wayback Machine.
  71. ^ «Título ainda não informationado (добавлено)» (на португальском языке).[ постоянная мертвая ссылка ]
  72. ^ «Título ainda não informationado (добавлено)» (на португальском языке).
  73. ^ см . архивы Rede Globo , аранжировка карнавала в Сан-Паулу, 2007 и 2008 гг.
  74. ^ "Carnaval do Brasil". Blumar.com.br. Архивировано из оригинала 11 февраля 2009 года . Получено 3 января 2009 года .
  75. ↑ JB Online Архивировано 24 февраля 2008 г. на Wayback Machine
  76. ^ Nenê de Vila Matilde - официальный сайт Архивировано 2 февраля 2016 г. на Wayback Machine
  77. ^ Folha - В протесте, Vai-Vai desiste de participar do desfile das Campeãs
  78. ^ O Dia — 25 лихорадки 2007 г., Beija-Flor exibe sua supremacia no desfile das Campeãs. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine.
  79. ↑ Gazetaweb Архивировано 21 апреля 2009 г. на Wayback Machine
  80. ^ "Тринта". adorocinema (на португальском языке) . Проверено 2 августа 2024 г.
  81. ^ «Библейская история Йонаса, секвестр и социальный роман в политике» (на португальском языке). g1.globo. 26 октября 2016 г. Проверено 31 июля 2024 г.
  82. ^ "Раинья да Батерия". Amazon.com.br (на португальском языке) . Проверено 31 июля 2024 г.
  83. ↑ Марсело Моутинью (23 июля 2012 г.). «Desde que o samba é samba». Марсело Моутинью, секретарь и журналист (на португальском языке) . Проверено 6 августа 2024 г.

Внешние ссылки