Государства Ва — это название, которое ранее давалось Земле Ва , природному и историческому региону, населенному в основном народом Ва , этнической группой, говорящей на австроазиатском языке . Регион расположен к северо-востоку от государств Шан Британской Бирмы , в районе современного государства Шан на севере Мьянмы (Бирмы) и западной зоны префектуры Пуэр , Юньнань , Китай .
Практически весь регион Ва представляет собой пересеченную горную территорию с крутыми холмами и глубокими долинами. Городских территорий не было. Часть исторической территории Ва была включена в штат Манглон , один из штатов Шан. Сэр Джеймс Джордж Скотт посетил штаты Ва на рубеже веков и написал об этом месте, также фотографируя людей и дома этого района. [1] Считавшиеся отдаленной и недоступной пограничной зоной бывшими империями, британская перепись 1901 года не включала штаты Ва, поэтому статистика относительно населения более 50 000 человек в 1911 году является оценочной. [2]
Устная традиция народа ва утверждает, что их территория была намного больше в далеком прошлом, [3] утверждение, которое подтверждается как источниками Шань , так и Юньнаньского Китая. [4] Ва также считают, что их исконная территория находится в центре обитаемого мира. [5] В настоящее время часть территории бывших государств ва включена в государство ва , автономное государство в составе Мьянмы.
Исторических записей о государствах Ва до 19 века не существует. [3] Легенды северного Таиланда утверждают, что до появления буддизма территория Ланна была основана девятью кланами Ва. [6] Согласно устной традиции Ва, территория, где они живут, с протекающей через нее рекой Нам Хка , а также районы, расположенные южнее между Меконгом и Салуином вплоть до Чиангмая , были их исконной территорией с незапамятных времен. [7] Эта точка зрения подтверждается остатками укрепленных городов на холмах, которые сейчас покрыты джунглями, [1] а также традициями Шан , согласно которым территория государства Кенгтунг, расположенного южнее, ранее принадлежала народу Ва, который был перемещен около 1229 года и позже был побежден королем Манграем . [3]
Вокруг Кенгтунга разбросаны группы, родственные ва, такие как тай лой, эн, пиин и хсен хсум, живущие в небольших деревнях, вероятно, остатки прежнего населения ва. [3] Историческая область Вингнгун (Паккатэ, Шань : Вианг Нгоен ) в Ва, где, как говорят, обрабатывали серебро, была включена в состав государств Ва. [8] К XVIII веку, во время правления династии Цин в Китае, область Ва отделилась от племенного военного контроля народа дай .
В 19 веке британское правительство считало регион отдаленной территорией и не управляло штатами Ва. [1] Единственной территорией Ва, управляемой британцами, был штат Манглон , которым управлял Ва саофа и который был населен в основном Ва в регионе, лежащем к востоку от Салуина . Граница с Китаем осталась неопределенной [9] , и эта территория была оставлена в покое, официально не принадлежащей ни Китаю , ни Великобритании . Следовательно, штаты Ва никогда не были полностью включены в Британскую Бирму .
Население государств Ва включало другие этнические группы, такие как народы Тай Яй , Лису и Качин . Также были анклавы Лаху в Монгкхе и Лао Шань в Монгшоу на территории Ва. [2]
Жители государств Ва традиционно были анимистами . Но к 19 веку меньшинство Ва подверглось влиянию буддийской доктрины соседнего народа Шан, хотя в основном только поверхностно. Ва, которые отказались от своих традиционных анимистических путей, стали известны как «Таме Ва». [1]
В конце 19 века правитель Ва из Сонму приветствовал Пантай , сообщество преследуемых мусульман хуэй , которые бежали через Намтинг, чтобы поселиться на его территории. Первоначально отношения между мусульманскими поселенцами и Ва были хорошими, поскольку Пантай получили в Панлонге безопасную базу для своих коммерческих операций вне досягаемости своих китайских преследователей. С другой стороны, Ва ожидали получить выгоду от торговли, которую мусульмане, которых они укрыли, будут развивать в своем новом горном жилище. Однако ни одна из сторон не доверяла другой, и именно более искушенные Пантай в конечном итоге получили наибольшую выгоду от оказанной им помощи. Они осуществляли свою торговлю на караванах мулов через горы, становясь искусными погонщиками мулов и наблюдая, как процветает их торговля в пограничном регионе Бирмы и Юньнани. Сэр Хью Дейли, британский суперинтендант Северных Шанских Штатов, описал колонию Пантай в Панлонге как «мощную» во время визита в Штаты Ва в 1891 году. В то время там было от 300 до 400 домов, и это место стало крупнейшим поселением китайских мусульманских экспатриантов в регионе. Сообщество было обязано своим ростом высокому уровню рождаемости и смешанным бракам с женщинами китайского и шанского происхождения . Дейли также отметил, что погонщики мулов Пантай были хорошо вооружены. [10]
За первые пятьдесят лет своего присутствия на территории Ва поселенцы-мусульмане Хуэй постепенно расширили свое влияние со своей базы в Панлоне на своих соседей из Ва. Панлон стал самой могущественной общиной в штатах Ва, и этот рост власти и престижа позволил поселению Пантай пользоваться значительной степенью автономии. По словам сэра Джорджа Скотта, большинство Пантайцев были мусульманами-суннитами ханафитской школы мысли, которые прослеживали свои корни от Дали , Мэнхуа , Байшаня , Фэнцина и Юйсяня , и все были торговцами, владельцами мулов и «людьми с достатком». Они использовали как китайские, так и арабские имена и были фактическими сторонниками закона в неуправляемом штате Ва. К началу 20-го века Пантайцы усилили свой экономический и военный контроль в этом районе до такой степени, что отношения между мусульманскими поселенцами и их хозяевами из Ва испортились. [10]
Наконец, в 1926 году напряженность вылилась в местную «войну Ва-Пантхай», в которой пантайцы в Панлонге хвастались перед группой британских посетителей, что «... ни китайцы, ни британцы ничего для нас не значат. Это мы здесь правим». [10] Война продолжалась в течение 1926 и 1927 годов, и в конечном итоге менее организованные ва были побеждены мусульманскими торговцами. [11]
Несмотря на победу, численность населения пантайцев в штатах Ва сократилась с 1517 человек (1076 мужчин и 441 женщина) в 1921 году [12] до 1106 человек (685 мужчин и 421 женщина) по данным переписи населения Индии 1931 года . Причиной этого стало то, что доминирование мусульман-пантайцев в торговле в приграничном регионе Ва начало ослабевать. Всего через десять лет после войны Ва-Пантхай строительство Бирманской дороги между Лашио и Куньмином в 1937–1938 годах еще больше затормозило традиционную торговлю караванами мулов, на которой специализировались поселенцы-мусульмане хуэй. Наконец, исход тысяч беженцев из Юньнани и войск Гоминьдана после китайской коммунистической революции 1949 года привел к потоку преимущественно немусульманских китайцев хань , но почти без хуэй, в район штатов Ва и штата Шан. В результате этих событий многие пантайцы покинули территории Ва и решили мигрировать в Северный Таиланд , где они стали частью общины, известной как Чин Хо . [10]
Христианские миссионеры отправились в регион Ва в начале 20-го века, достигнув сначала бирманских, а затем и китайских районов территории Ва. Уильям Янг из Небраски глубоко изучил язык Ва и сыграл важную роль в его письменной форме с использованием алфавита на основе латинского алфавита . Первая публикация на языке Ва, сборник гимнов Ва , была напечатана в 1933 году. [13]
В 1940-х годах, во время гражданской войны в Китае , остатки Китайской национальной революционной армии отступили на территорию Бирмы, когда Народно-освободительная армия захватила материковый Китай. Некоторые войска остались в районе к востоку от реки Салуин , где в последующие годы повстанческие группы Ва контролировали регион при поддержке Коммунистической партии Бирмы . Государства Ва были официально объединены в государство Шан в Бирме после обретения независимости , но администрация бирманского правительства не достигла региона Ва, и вооруженные группы националистов Шан также оставили этот район в покое. [14]
После десятилетий переговоров между китайцами и британцами граница между Китаем и Бирмой была окончательно установлена в 1960 году. [15] [16] : 13 Граница проходила через регион Ва, разрезая его пополам, хотя граница не имела практически никакого влияния на народ Ва. [16] : 13
С 1966 по 1969 год различные вожди племени Ва сформировали партизанские отряды для защиты своей земли. [16] : 105 Этим группам угрожали набеги китайских националистических партизан, а Татмадау заставляли их разоружиться. [16] : 105
Коммунистическая партия Бирмы прибыла в регион Ва в конце 1960-х годов. [16] : 13 Она создала альянсы с несколькими лидерами партизан Ва в 1969 году и включила их в свою борьбу против бирманского государства. [16] : 13 Во времена Коммунистической партии Бирмы в регионе Ва было мало междоусобных войн и было мало бирманских нападений. [16] : 106
Некоторые города впервые испытали современное управление во время местного коммунистического правления. В течение этого периода выращивание опиума и торговля наркотиками возросли, а древняя традиционная жизнь Ва была нарушена. Однако впервые в истории административная система, которая собирала доходы и содержала значительные вооруженные силы, а также элементарную инфраструктуру, ввела регион Ва в современную эпоху. [14]
В 1989 году мятеж солдат Ва в Вооруженных силах Коммунистической партии Бирмы привел к изгнанию партии и немедленному прекращению огня с правительством Мьянмы. [16] : 13 После прекращения огня правительство Мьянмы стало называть регион «Особый регион штата Шан № 2 (регион Ва)» [16] : 111–112 ( параукский : Hak Tiex Baux Nong (2) Meung Man [17] ). Академик Эндрю Онг пишет, что это название использовалось правительством для того, чтобы указать, что оно подчиняется правительству штата Шан. [16] : 112 Объединенная армия штата Ва была сформирована после мятежа, и 17 апреля 1989 года рассматривается как начало автономного государственного устройства штата Ва . [16] : 13 UWSA продолжала называть этот район Менг Вакс на языке ва или вабанг на китайском языке. [16] : 112
Существовало много исторических государств Ва, но о них почти нет информации; некоторые из «государств» были немногим больше, чем небольшие деревни и их окружающая территория. Обычно эти деревни были грубо укреплены и строились на вершинах холмов или склонах. [2] Иногда эти небольшие государства образовывали конфедерации, но поскольку видение Ва было ограничено их непосредственным окружением, эти союзы не были ни далеко идущими, ни долгосрочными. [1]
Большое количество общин, живущих в горных деревнях, испытывали трудности с водоснабжением. Ва строили пруды для сбора воды и систему бамбуковых труб, по которым вода поступала с окружающих холмов. [1]
Саофа Манглона был буддийским ва. Помимо Манглона, известно, что пять государств Ва управлялись саофами [1], которые переняли некоторые манеры правителей государств Шан и которым помогали амафы или министры в различных департаментах: [2]
Самым большим праздником в регионе Ва является Праздник Нового Урожая. [16] : 163 Он проводится ежегодно в августе или сентябре после завершения сбора урожая риса. [16] : 163 В целом, фестивали проводятся на региональном или районном уровнях правительства, хотя некоторые более богатые поселения штата Ва также проводят свои собственные фестивали. [16] : 163
по вопросу о границе, подписанное 28 января 1960 г. ... (d) племенная территория Панхынг-Панлао будет обменена; и (e) за исключением
d
, граница 1941 г. в штатах Ва будет принята...
Медиа, связанные с регионом Ва на Wikimedia Commons22°30′с.ш. 98°45′в.д. / 22.500°с.ш. 98.750°в.д. / 22.500; 98.750