Щекотка — это прикосновение к какой-либо части тела таким образом, что оно вызывает непроизвольные подергивания или смех . [1] Слово произошло от среднеанглийского tikelen , возможно, часто встречающегося от ticken , что означает «легко прикасаться». [1]
В 1897 году психологи Г. Стэнли Холл и Артур Аллин описали «щекотку» как два разных типа явлений. [2] Один тип вызывается очень легким движением по коже. Этот тип щекотки, называемый книсмезисом , обычно не вызывает смеха и иногда сопровождается ощущением зуда.
_Being_tickled.jpg/1280px-James_John_Hill_(circle)_Being_tickled.jpg)
Щекотка возникает в результате легкого раздражения кожи и связана с такими реакциями, как улыбка, смех, подергивание, отдергивание и гусиная кожа .
Щекотку можно разделить на две отдельные категории ощущений: книсмезис и гаргалезис . Книсмезис, также известный как «движущийся зуд», является слегка раздражающим ощущением, вызванным легким движением по коже, например, ползающего насекомого. Это может объяснить, почему он развился у многих животных. [3] Например, собака, демонстрирующая рефлекс царапания, является примером книсмезиса. При стимуляции в области седла большинство собак будут демонстрировать рефлекторные ритмичные подергивания задних ног. Этот рефлекс может быть вызван такими действиями, как царапание, чистка, поглаживание или даже постукивание по чувствительной области. Лошади также демонстрируют реакцию на книсмезис, поскольку можно наблюдать, как они подергивают мышцу panniculus carnosus в ответ на приземление насекомых на их бока. Реакции гаргалезис относятся к вызывающему смех ощущению, вызванному более резким, глубоким давлением, поглаживающим кожу в различных областях тела. [3] Считается, что эти реакции свойственны только людям и другим приматам , хотя некоторые исследования показали, что крыс также можно щекотать таким образом. [4] Немецкое исследование также показывает, что щекотка типа гаргалезис запускает защитный механизм у людей в гипоталамусе, выражая покорность или бегство от опасности. [5]
Похоже, что ощущение щекотки включает сигналы от нервных волокон , связанных как с болью, так и с прикосновением . В 1939 году Ингве Цоттерман из Каролинского института изучал щекотку типа книсмезиса у кошек, измеряя потенциалы действия, генерируемые в нервных волокнах при легком поглаживании кожи куском ваты . Цоттерман обнаружил, что ощущение «щекотки» частично зависит от нервов, которые генерируют боль. [6] Дальнейшие исследования показали, что когда хирурги перерезают болевые нервы, пытаясь уменьшить неустранимую боль, реакция на щекотку также уменьшается. [7] Однако у некоторых пациентов, которые потеряли болевую чувствительность из-за травмы спинного мозга , некоторые аспекты реакции на щекотку сохраняются. [8] Щекотка также может зависеть от нервных волокон, связанных с чувством прикосновения. Когда кровообращение в конечности прерывается , реакция на прикосновение и щекотку теряется до потери болевой чувствительности. [9]
Может возникнуть соблазн предположить, что участки кожи, которые наиболее чувствительны к прикосновению, также будут наиболее щекотливыми, но, похоже, это не так. В то время как ладонь руки гораздо более чувствительна к прикосновению, большинство людей считают, что подошвы их ног наиболее щекотливы. [9] [10] Другие часто щекотливые области, в порядке убывания эффекта, включают подмышки , шею, под подбородком и ребра. [10]
Некоторые данные свидетельствуют о том, что смех, связанный с щекоткой, является нервной реакцией, которая может быть спровоцирована; действительно, очень щекотливые люди часто начинают смеяться еще до того, как их пощекочут. [11]
Щекотка — это игровое развлечение [12], в котором двое людей, а иногда и больше, щекочут друг друга до тех пор, пока один из участников не сдастся. [ требуется цитата ] Это может произойти как внезапная вспышка без консенсуса по этому поводу, [ требуется цитата ] или как тщательно продуманный вызов с четкими основными правилами. [13] Щекотка похожа на бой подушками в том смысле, что это оба глупых и игровых занятия, обычно не воспринимаемые слишком серьезно. [ требуется цитата ] Щекотка особенно нравится маленьким детям. [14] Щекотку не следует путать с пыткой щекоткой , которая является жестоким и серьезным методом пыток. [ требуется цитата ]
Участник щекотного боя может быть назван щекотуном. [15] [16] [17]
Чарльз Дарвин выдвинул теорию о связи между щекоткой и социальными отношениями, утверждая, что щекотка вызывает смех через предвкушение удовольствия. [18] Если незнакомец щекочет ребенка без всяких предварительных приготовлений, застав его врасплох, вероятным результатом будет не смех, а отстраненность и неудовольствие. Дарвин также заметил, что для того, чтобы щекотка была эффективной, вы не должны заранее знать точную точку стимуляции, и рассуждал, что именно поэтому большинство людей не могут эффективно щекотать себя.
Дарвин объяснил, почему мы смеемся, когда нас щекочут, сказав: «Иногда говорят, что воображение щекочет нелепая идея; и это так называемое щекотание ума любопытным образом аналогично щекотанию тела. Смех от щекотки [является] рефлекторным действием; и это также демонстрируется крошечными гладкими мышцами, которые служат для поднятия отдельных волосков на теле». [19]
Многие детские психологи определяют щекотку как неотъемлемую деятельность по установлению связей между родителями и детьми. [20] В концепции родитель-ребенок щекотка устанавливает в раннем возрасте удовольствие, связанное с прикосновением родителя, с доверительной связью, развитой таким образом, что родители могут прикасаться к ребенку неприятным образом, если возникнут такие обстоятельства, как необходимость лечить болезненную травму или уберечь его от вреда или опасности. [20] Эти отношения щекотки продолжаются на протяжении всего детства и часто до раннего и среднего подросткового возраста.
Еще одна социальная щекотка — это та, которая формируется между братьями и сестрами примерно одного возраста. [20] Многие исследования случаев показали, что братья и сестры часто используют щекотку как альтернативу прямому насилию , пытаясь наказать или запугать друг друга. Отношения щекотки между братьями и сестрами иногда могут перерасти в антисоциальную ситуацию или пытку щекоткой , когда один брат или сестра будет щекотать другого без жалости. Мотивация пытки щекоткой часто заключается в том, чтобы изобразить чувство доминирования щекотуна над жертвой. [20]
Как и в случае с родителями и братьями и сестрами, щекотка служит связующим механизмом между друзьями и классифицируется психологами как часть пятого и самого высокого уровня социальной игры , которая подразумевает особую интимность или « когнитивное взаимодействие ». [20] Это говорит о том, что щекотка работает лучше всего, когда все вовлеченные стороны чувствуют себя комфортно в ситуации и друг с другом. [21] Она также может служить выходом для сексуальной энергии в подростковом возрасте, [22] и ряд людей заявили в исследовании, что их интимные места были чувствительны к щекотке. [23] [24]
В то время как многие люди предполагают, что другим людям нравится щекотка, недавний опрос 84 студентов колледжа показал, что только 32% респондентов любят, когда их щекочут, 32% дали нейтральные ответы, а 36% заявили, что им не нравится, когда их щекочут. [25] Исследование также выявило очень высокий уровень смущения и беспокойства, связанных с щекоткой. Однако в том же исследовании авторы обнаружили, что лицевые индикаторы счастья и веселья не коррелируют, при этом некоторые люди, которые указали, что им не нравится, когда их щекочут, на самом деле улыбались чаще во время щекотки, чем те, кто указал, что им нравится, когда их щекочут, [25] что говорит о том, что лицевые индикаторы не возникают в ответ на те же эмоции, что и при типичных обстоятельствах. Также было высказано предположение, что людям может нравиться щекотка, потому что она вызывает смех, а также ощущение щекотки. Социальные психологи обнаружили, что подражание выражениям лица обычно заставляет людей в некоторой степени испытывать эту эмоцию. [9]
Чрезмерная щекотка описывается как первичная сексуальная одержимость и при таких обстоятельствах иногда считается формой парафилии . [26] Щекотка также может быть формой сексуального домогательства . [21]
Некоторые из величайших мыслителей в истории размышляли над тайнами реакции на щекотку, включая Платона , Фрэнсиса Бэкона , Галилео Галилея и Чарльза Дарвина . [9] В «Пробирщике» Галилей философски рассматривает щекотку в контексте того, как мы воспринимаем реальность: [27]
Например, при прикосновении к подошвам ног, в дополнение к обычному ощущению прикосновения, мы ощущаем ощущение, которому мы дали особое название — «щекотка». Это ощущение принадлежит нам, а не руке... Кусок бумаги или перо, легко проведенное по любой части нашего тела, выполняют по сути те же операции движения и прикосновения, но, прикасаясь к глазу, носу или верхней губе, они возбуждают в нас почти невыносимое щекотание, хотя в других местах оно едва ощущается. Это щекотание принадлежит всецело нам, а не перу; если бы живое и чувствительное тело было удалено, оно осталось бы не более чем простым словом.
Фрэнсис Бэкон и Чарльз Дарвин считали, что юмористический смех требует «легкого» состояния ума. Но они расходились во мнениях относительно щекотливого смеха: Дарвин считал, что требуется такое же легкое состояние ума, тогда как Бэкон не соглашался. Когда щекочут, отмечал Бэкон, «люди, даже в огорченном состоянии ума, все же не могут иногда удержаться от смеха». [28]
Одна из гипотез, как упоминалось выше, заключается в том, что щекотка служит приятным связующим опытом между родителем и ребенком. [9] Однако эта гипотеза не объясняет в полной мере, почему многие дети и взрослые считают щекотку неприятным опытом. Другая точка зрения заключается в том, что щекотка развивается как пренатальная реакция и что развитие чувствительных зон на плоде помогает ориентировать плод в благоприятные положения во время нахождения в утробе матери. [29]
Неизвестно, почему некоторые люди считают области тела более щекотливыми, чем другие; кроме того, исследования показали, что нет существенной разницы в щекотливости между полами . [30] В 1924 году Дж. К. Грегори предположил, что наиболее щекотливыми местами на теле являются также те области, которые наиболее уязвимы во время рукопашного боя . Он утверждал, что щекотливость может давать эволюционное преимущество, побуждая человека защищать эти области. В соответствии с этой идеей, психиатр Университета Айовы Дональд У. Блэк заметил, что большинство щекотливых точек находятся в тех же местах, что и защитные рефлексы . [31]
Третья, гибридная гипотеза, предполагает, что щекотка стимулирует развитие боевых навыков. [9] Чаще всего щекоткой занимаются родители, братья и сестры и друзья, и часто это своего рода игра в грубую игру, во время которой дети часто развивают защитные и боевые приемы. Хотя люди обычно делают движения, чтобы уклониться от щекотки и сообщают, что им не нравится, смех побуждает щекочущего продолжать. Если бы выражения лица, вызванные щекоткой, были менее приятными, щекочущий с меньшей вероятностью продолжал бы ее, тем самым уменьшая частоту этих боевых уроков.
Чтобы понять, насколько реакция на щекотку зависит от межличностных отношений сторон, Кристенфельд и Харрис представили испытуемым «механическую щекотливую машину». Они обнаружили, что испытуемые смеялись так же сильно, когда считали, что их щекочет машина, как и когда думали, что их щекочет человек. [32] Харрис продолжает предполагать, что реакция на щекотку является рефлекторной, подобной рефлексу испуга , которая зависит от элемента неожиданности. [9]
Вопрос о том, почему человек не может пощекотать себя сам, был поднят греческим философом Аристотелем . [9]
Книсмесис может представлять собой остаток примитивной реакции груминга, по сути; книсмесис служит в качестве «детектора не-себя» и защищает субъекта от посторонних объектов. Возможно, из-за важности книсмесиса в защите, этот тип легкого прикосновения не зависит от элемента неожиданности , и можно вызвать само-книсмесис легким прикосновением. [24]
Гаргалезис , с другой стороны, производит странное явление: когда человек касается «щекотливых» частей на своем собственном теле, ощущения щекотки не возникает. Считается, что щекотка требует определенной степени неожиданности, и поскольку щекотка самого себя не вызывает неожиданных движений на коже, реакция не активируется. [24] В 1998 году Блейкмор и его коллеги проанализировали реакцию «самощекотки» с помощью технологии МРТ, чтобы исследовать, как мозг различает ощущения, которые мы создаем для себя, и ощущения, которые создают для нас другие. Когда испытуемые использовали джойстик для управления «роботом-щекотуном», они не могли заставить себя смеяться. Это говорит о том, что когда человек пытается пощекотать себя, мозжечок посылает в соматосенсорную кору точную информацию о положении цели щекотки и, следовательно, о том, какое ощущение ожидать. По-видимому, неизвестный корковый механизм затем уменьшает или подавляет ощущение щекотки. [33]
Хотя причины подавления ощущения щекотки во время самощекотания остаются неизвестными, исследования показывают, что человеческий мозг обучен знать, какое ощущение ожидать, когда тело движется или выполняет действие. [34] Другой причиной может быть отсутствие осознания многих ощущений, возникающих при самодвижении, например, невнимание к собственным голосовым связкам. Когда мы пытаемся пощекотать себя, хватаясь за бока, мозг предвидит этот контакт между телом и рукой и готовится к нему. Это устраняет чувство беспокойства и паники, заставляя тело не реагировать на щекотку так же, как если бы стимул предоставил кто-то другой.
Однако некоторые люди с шизофренией обладают способностью щекотать себя. Непатологические люди с высоким уровнем шизотипических черт также обладают большей способностью щекотать себя, чем люди с низким уровнем шизотипических черт. Предполагается, что это, возможно, коррелирует с менее выраженной способностью этих людей отслеживать и приписывать результаты своих собственных действий. [35] [36]
Хотя некоторая щекотка по обоюдному согласию может быть позитивным, игривым опытом, щекотка без обоюдного согласия может быть пугающей, неприятной и болезненной для получателя. Хайнц Хегер , заключенный в концентрационном лагере Флоссенбюрг во время Второй мировой войны, стал свидетелем того, как нацистские тюремные охранники применяли щекотку к своему сокамернику. Он описывает этот случай в своей книге «Люди с розовым треугольником » : [37] «Первой игрой, в которую играли сержант СС и его люди, было щекотание своей жертвы гусиными перьями по подошвам его ног, между ног, в подмышках и по другим частям его обнаженного тела. Сначала заключенный заставлял себя молчать, в то время как его глаза дергались от страха и муки от одного эсэсовца к другому. Затем он не мог сдержаться и, наконец, разразился пронзительным смехом, который очень скоро превратился в крик боли, в то время как слезы текли по его лицу, а его тело извивалось в цепях. После этой щекотливой пытки они оставили парня висеть там некоторое время, в то время как поток слез текал по его щекам, и он плакал и рыдал безудержно».
Статья в British Medical Journal описывает европейский метод пытки щекоткой, при котором козу заставляли лизать ноги жертвы после того, как они были окунуты в соленую воду. После того, как коза слизывала соль, ноги жертвы снова окунали в соленую воду, и процесс повторялся. [38] В древней Японии представители власти могли назначать наказания тем, кто был осужден за преступления, выходящие за рамки уголовного кодекса. Это называлось shikei , что переводится как «частное наказание». Одной из таких пыток была kusuguri-zeme : «беспощадная щекотка». [39]
В книге Вернона Вие « Насилие со стороны братьев и сестер » он опубликовал результаты своего исследования, касающиеся 150 взрослых, которые подвергались насилию со стороны своих братьев и сестер в детстве. Некоторые из них сообщили о щекотке как о виде физического насилия, которому они подвергались, и на основе этих отчетов было выявлено, что оскорбительное щекотание способно спровоцировать у жертвы экстремальные физиологические реакции, такие как рвота, недержание (потеря контроля над мочевым пузырем) и потеря сознания из-за невозможности дышать. [40]
