Щекотка – это прикосновение к части тела, вызывающее непроизвольные подергивания или смех . [1] Слово ⓘ произошло от среднеанглийского tikelen , возможно, часто встречающегося слова «ticken» , означающего легкое прикосновение. [1]
В 1897 году психологи Дж. Стэнли Холл и Артур Аллин описали «щекотку» как два разных типа явлений. [2] Один тип вызван очень легкими движениями по коже. Этот тип щекотания, называемый книсмезисом , обычно не вызывает смеха и иногда сопровождается ощущением зуда.
_Being_tickled.jpg/1280px-James_John_Hill_(circle)_Being_tickled.jpg)
Щекотка возникает в результате легкой стимуляции, проходящей через кожу, и связана с таким поведением, как улыбка, смех, подергивание, отстранение и мурашки по коже .
Щекотку можно разделить на две отдельные категории ощущений: книсмесис и гаргалез . Книсмезис, также известный как «подвижный зуд», представляет собой слегка раздражающее ощущение, вызываемое легким движением по коже, например, ползанием насекомого. Это может объяснить, почему он развился у многих животных. [3] Например, собака, проявляющая царапающий рефлекс , является примером книсмесиса. При стимуляции в области седла у большинства собак наблюдается рефлекторное ритмичное подергивание задних конечностей. Этот рефлекс может быть вызван такими действиями, как царапание, чистка, поглаживание или даже постукивание по чувствительной области. Лошади также демонстрируют реакцию на книсмезис: можно наблюдать, как у них подергивается карнозная мышца panniculus в ответ на приземление насекомых на бок. Реакции Гаргалеза представляют собой чувство, вызывающее смех, вызванное более резким и глубоким давлением, воздействующим на кожу в различных частях тела. [3] Считается, что такие реакции свойственны только людям и другим приматам , хотя некоторые исследования показали, что таким способом можно щекотать и крыс . [4] Немецкое исследование также показывает, что щекотание типа гаргалезиса запускает у людей защитный механизм в гипоталамусе, выражающий покорность или бегство от опасности. [5]
Похоже, что ощущение щекотки связано с сигналами нервных волокон , связанных как с болью , так и с прикосновением . В 1939 году Ингве Зоттерман из Каролинского института изучил тип щекотания книсмесиса у кошек, измеряя потенциалы действия , генерируемые в нервных волокнах при легком поглаживании кожи кусочком ваты . Зоттерман обнаружил, что ощущение «щекотки» частично зависит от нервов, вызывающих боль. [6] Дальнейшие исследования показали, что когда хирурги перерезают болевые нервы, чтобы уменьшить непреодолимую боль, реакция щекотки также уменьшается. [7] Однако у некоторых пациентов, потерявших болевые ощущения из-за травмы спинного мозга , некоторые аспекты реакции щекотания все же сохраняются. [8] Щекотка также может зависеть от нервных волокон, связанных с осязанием. Когда кровообращение в конечности нарушается , реакция на прикосновение и щекотание теряется до потери болевой чувствительности. [9]
Может возникнуть соблазн предположить, что участки кожи, наиболее чувствительные к прикосновениям, будут также и наиболее щекотливыми, но, похоже, это не так. Хотя ладонь гораздо более чувствительна к прикосновениям, большинство людей считают, что сильнее всего щекочат подошвы ног. [9] Другие области, обычно вызывающие щекотку, включают живот , боковые части туловища , подмышки , ребра , живот , шею , заднюю часть колена , бедра , ягодицы , нос , ступни и промежность . [10] Некоторые данные свидетельствуют о том, что смех, связанный с щекоткой, является нервной реакцией, которую можно спровоцировать; действительно, очень щекотливые люди часто начинают смеяться еще до того, как их пощекочут. [11]
Щекоточный бой — это игровой досуг [12] , при котором два человека, а иногда и больше, щекочут друг друга до такой степени, что один из участников сдается. [ нужна цитата ] Это может произойти как внезапный взрыв без консенсуса по этому поводу, [ нужна цитата ] или как тщательно продуманный вызов с четкими основными правилами. [13] Щекоточные бои похожи на бои подушками в том смысле, что это одновременно глупые и игривые занятия, к которым обычно не относятся слишком серьезно. [ нужна цитата ] Щекоточные бои особенно нравятся маленьким детям. [14] Драку щекоткой не следует путать с пыткой щекоткой , которая является оскорбительным и серьезным методом пыток. [ нужна цитата ]
Участника щекотливого боя можно назвать щекольщиком. [15] [16] [17]
Чарльз Дарвин выдвинул теорию о связи между щекоткой и социальными отношениями, утверждая, что щекотка вызывает смех в предвкушении удовольствия. [18] Если незнакомец щекочет ребенка без каких-либо предварительных действий, застигая ребенка врасплох, вероятным результатом будет не смех, а отстраненность и неудовольствие. Дарвин также заметил, что для того, чтобы щекотка была эффективной, вы не должны заранее знать точную точку стимуляции, и предположил, что именно поэтому большинство людей не могут эффективно щекотать себя.
Дарвин объяснил, почему мы смеемся, когда нас щекочут, говоря: «Иногда говорят, что воображение щекочет нелепая идея; и это так называемое щекотание ума любопытным образом аналогично щекотке тела. явно] рефлекторное действие; и это также проявляется в мельчайших бесполосых мышцах, служащих для поднятия отдельных волосков на теле». [19]
Многие детские психологи определяют щекотку как неотъемлемую деятельность , объединяющую родителей и детей. [20] В концепции «родитель-ребенок» щекотка в раннем возрасте создает удовольствие, связанное с прикосновениями родителя, у которого развита доверительная связь, так что родители могут неприятно прикасаться к ребенку в случае развития обстоятельств, таких как необходимо вылечить болезненную травму или предотвратить причинение вреда или опасности. [20] Эти щекотливые отношения продолжаются на протяжении всего детства, а часто и в раннем и подростковом возрасте.
Еще одна щекотливая социальная связь – это та, которая формируется между братьями и сестрами примерно одного возраста. [20] Многие тематические исследования показали, что братья и сестры часто используют щекотку как альтернативу откровенному насилию , когда пытаются наказать или запугать друг друга. Отношения щекотки между братьями и сестрами могут иногда перерастать в антисоциальную ситуацию или пытку щекоткой , когда один брат безжалостно щекочет другого. Мотивация пыток щекоткой часто состоит в том, чтобы изобразить чувство доминирования щекотки над жертвой. [20]
Как и в случае с родителями, братьями и сестрами, щекотка служит механизмом связи между друзьями и классифицируется психологами как часть пятой и высшей степени социальной игры , которая предполагает особую близость или « когнитивное взаимодействие ». [20] Это говорит о том, что щекотка работает лучше всего, когда все участвующие стороны чувствуют себя комфортно в ситуации и друг с другом. [21] Это также может служить выходом сексуальной энергии в подростковом возрасте, [22] и ряд людей заявили в исследовании, что их интимные места вызывали щекотку. [23] [24]
Хотя многие люди предполагают, что другим людям нравится щекотать, недавний опрос 84 студентов колледжей показал, что только 32% респондентов нравится, когда их щекочут, при этом 32% дают нейтральные ответы, а 36% заявляют, что им не нравится, когда их щекочут. [25] Исследование также выявило очень высокий уровень смущения и беспокойства, связанных с щекоткой. Однако в том же исследовании авторы обнаружили, что лицевые показатели счастья и веселья не коррелируют: некоторые люди, которые указали, что им не нравится, когда их щекочут, на самом деле улыбаются чаще во время щекотки, чем те, кто указал, что им нравится, когда их щекочут. [25] , что предполагает, что в случае тех, кто указал на неприязнь к щекотке, помимо простого физического ощущения, могли иметь место и другие факторы (например, смущение и тревога). Также было высказано предположение, что людям может нравиться щекотка , потому что она вызывает смех, а также ощущение щекотки. Социальные психологи обнаруживают, что имитация выражений обычно заставляет людей в той или иной степени испытывать эти эмоции. [9]
Чрезмерное щекотание описывается как первичная сексуальная одержимость и в таких обстоятельствах иногда считается формой парафилии . [26] Щекотка также может быть формой сексуального домогательства . [21]
Некоторые из величайших мыслителей истории размышляли над тайнами реакции на щекотку, в том числе Платон , Фрэнсис Бэкон , Галилео Галилей и Чарльз Дарвин . [9] В «Пробирщике» Галилей философски рассматривает щекотку в контексте того, как мы воспринимаем реальность: [27]
Например, при прикосновении к подошвам ног он ощущает в дополнение к обычному ощущению прикосновения еще и ощущение, которому мы дали особое название — «щекотание». Это ощущение принадлежит нам, а не руке... Лист бумаги или перо, легко проведенный по любой части нашего тела, по своей сути совершает те же операции движения и прикосновения, но путем губе оно вызывает в нас почти нестерпимое возбуждение, хотя в других местах оно почти не ощущается. Это возбуждение целиком принадлежит нам, а не перу; если бы живое и чувствительное тело было удалено, оно осталось бы не более чем простым словом.
Фрэнсис Бэкон и Чарльз Дарвин считали, что юмористический смех требует «легкого» настроения. Но они разошлись во мнениях по поводу щекотливого смеха: Дарвин считал, что требуется такое же легкое состояние ума, тогда как Бэкон с этим не соглашался. Когда их щекочут, отмечал Бэкон, «мужчины даже в огорченном состоянии иногда не могут удержаться от смеха». [28]
Одна из гипотез, как упоминалось выше, заключается в том, что щекотка служит приятным ощущением связи между родителем и ребенком. [9] Однако эта гипотеза не объясняет адекватно, почему многие дети и взрослые считают щекотку неприятным опытом. Другая точка зрения заключается в том, что щекотка развивается как пренатальная реакция и что развитие чувствительных областей плода помогает ориентировать плод в выгодные положения в утробе матери. [29]
Неизвестно, почему некоторые люди находят участки тела более щекотливыми, чем другие; кроме того, исследования показали, что между полами нет существенной разницы в щекотливости . [30] В 1924 году Дж. К. Грегори предположил, что наиболее щекотливыми местами на теле были также те участки, которые были наиболее уязвимы во время рукопашного боя . Он утверждал, что щекотливость может дать эволюционное преимущество, побуждая человека защищать эти области. В соответствии с этой идеей психиатр из Университета Айовы Дональд Блэк заметил, что большинство мест, вызывающих щекотку, обнаруживаются в тех же местах, что и защитные рефлексы . [31]
Третья гибридная гипотеза предполагает, что щекотка способствует развитию боевых навыков. [9] Чаще всего щекотку делают родители, братья, сестры и друзья, и зачастую это своего рода грубая игра, во время которой дети часто отрабатывают защитные и боевые приемы. Хотя люди обычно делают движения, чтобы уйти от щекотки, и сообщают, что им не нравится, когда их щекочут, смех побуждает щекочущего продолжать. Если бы выражения лица, вызванные щекоткой, были менее приятными, вероятность того, что щекотка продолжится, уменьшилась бы, что уменьшило бы частоту уроков боя.
Чтобы понять, насколько реакция на щекотку зависит от межличностных отношений участвующих сторон, Кристенфельд и Харрис представили испытуемым «механическую машину для щекотки». Они обнаружили, что испытуемые смеялись одинаково много, когда считали, что их щекочет машина, и когда они думали, что их щекочет человек. [32] Далее Харрис предполагает, что реакция на щекотку является рефлекторной, подобной рефлексу испуга , который зависит от элемента неожиданности. [9]
Вопрос о том, почему человек не мог себя пощекотать, был поднят греческим философом Аристотелем . [9]
По сути , книсмезис может представлять собой пережиток примитивной реакции ухода; книсмезис служит «несамообнаружителем» и защищает субъекта от посторонних предметов. Возможно, из-за важности книсмесиса для защиты этот тип легкого прикосновения не зависит от элемента неожиданности , и можно легко вызвать самокисмезис легким прикосновением. [24]
Гаргалез , с другой стороны, вызывает странное явление: когда человек прикасается к «щекочущим» частям своего тела, ощущения щекотки не возникает. Считается, что щекотка требует определенного удивления, а поскольку щекотка не вызывает неожиданных движений на коже, реакция не активируется. [24] В 1998 году Блейкмор и его коллеги проанализировали реакцию «самощекотания», используя технологию МРТ , чтобы исследовать, как мозг различает ощущения, которые мы создаем для себя, и ощущения, которые создают для нас другие. Когда испытуемые использовали джойстик для управления «щекочущим роботом», они не могли рассмешить себя. Это говорит о том, что когда человек пытается пощекотать себя, мозжечок посылает в соматосенсорную кору точную информацию о положении объекта щекотки и, следовательно, о том, какого ощущения следует ожидать. По-видимому, неизвестный кортикальный механизм затем уменьшает или подавляет ощущение щекотки. [33]
Хотя причины подавления ощущения щекотки во время самощекотания остаются неизвестными, исследования показывают, что человеческий мозг обучен знать, каких ощущений ожидать, когда тело движется или выполняет какое-либо действие. [34] Другой причиной может быть отсутствие осознания многих ощущений, возникающих при самостоятельном движении, например, невнимание к собственным голосовым связкам. Когда мы пытаемся пощекотать себя, взявшись за бока, мозг предвидит этот контакт тела и руки и готовится к нему. Это устраняет чувство беспокойства и паники, из-за чего тело не реагирует на щекотку так, как если бы раздражителем послужил кто-то другой.
Однако некоторые люди, страдающие шизофренией, обладают способностью щекотать себя. Непатологические люди с высоким уровнем шизотипических черт также обладают большей способностью к самощекотке, чем люди с низким уровнем шизотипических черт. Предполагается, что это, возможно, коррелирует с менее выраженной способностью этих людей отслеживать и атрибутировать результаты собственных действий. [35] [36]
Хотя щекотка по обоюдному согласию может быть положительным и игривым опытом, щекотка без согласия может быть пугающей, неудобной и болезненной для получателя. Хайнц Хегер , человек, заключенный в концентрационный лагерь Флоссенбюрг во время Второй мировой войны, стал свидетелем того, как нацистские тюремные охранники пытали своего сокамерника щекоткой. Он описывает этот инцидент в своей книге « Люди с розовым треугольником» : [37] «Первая игра, в которую играл сержант СС и его люди, заключалась в том, чтобы щекотать свою жертву гусиными перьями на подошвах ног, между ног, в под мышками, и на других частях своего обнаженного тела. Сначала заключенный заставил себя молчать, при этом его глаза от страха и мучения переводились с одного эсэсовца на другого. Потом он не мог сдержаться и, наконец, вспыхнул пронзительный смех, который очень скоро перешел в крик боли, а слезы текли по его лицу, а тело извивалось в цепях.После этой щекочущей пытки мальчика оставили там немного повисеть, пока поток слезы текли по его щекам, и он плакал и рыдал безудержно».
Статья в Британском медицинском журнале описывает европейский метод пытки щекоткой, при котором козу заставляли лизать ноги жертвы, окунутые в соленую воду. Как только коза слизывала соль, ноги жертвы снова погружали в соленую воду, и процесс повторялся. [38] В древней Японии представители власти могли назначать наказания лицам, осужденным за преступления, выходящие за рамки уголовного кодекса. Это называлось сикей , что переводится как «частное наказание». Одной из таких пыток была кусугури-дзэмэ : «беспощадная щекотка». [39]
В книге Вернона Вие «Жестокое обращение с братьями и сестрами» он опубликовал результаты своего исследования, касающегося 150 взрослых, которые подвергались насилию со стороны своих братьев и сестер в детстве. Некоторые сообщили, что щекотка была разновидностью физического насилия, которое они пережили, и на основе этих сообщений было обнаружено, что оскорбительное щекотание способно спровоцировать у жертвы экстремальные физиологические реакции, такие как рвота, недержание (потеря контроля над мочевым пузырем) и потеря сознания. из-за невозможности дышать. [40]
