Щит Ахилла — щит , который Ахилл использует в битве с Гектором , описанный в знаменитом отрывке в 18-й книге, строки 478–608 « Илиады » Гомера . Сложно детализированные изображения на щите вдохновили множество различных интерпретаций его значения.
В поэме Ахилл одалживает Патроклу свои доспехи, чтобы тот повел ахейское войско в бой. В конечном итоге Патрокл погибает в битве от руки Гектора, а доспехи Ахилла снимаются с его тела и забираются Гектором в качестве добычи . Потеря товарища побуждает Ахилла вернуться в бой, поэтому его мать Фетида , нимфа , просит бога Гефеста предоставить ее сыну новые доспехи. Он соглашается и выковывает щит с эффектными декоративными изображениями.
Описание щита Гомером является первым известным примером экфрасиса в древнегреческой поэзии; экфрасис — это риторическая фигура, в которой дается подробное (текстовое) описание (визуального) произведения искусства. Помимо предоставления повествовательного изложения , он может придать более глубокий смысл произведению искусства, размышляя о процессе его создания, в свою очередь позволяя зрителям представить себе произведение искусства, которое они не могут увидеть. [1]
Отрывок, в котором Гомер описывает создание щита, оказал влияние на многие более поздние поэмы, включая « Щит Геракла» , когда-то приписываемый Гесиоду . [2] Описание Вергилием щита Энея в восьмой книге «Энеиды » явно смоделировано по образцу Гомера. [3] Поэма «Щит Ахилла» (1952) У. Х. Одена переосмысливает описание Гомера в терминах 20-го века. Другое важное значение имеет то, что этот отрывок признан первым примером космологического картирования в истории Греции . [4]
Эта тема вдохновила на создание соответствующих иллюстраций и картин, например, «Фетида получает оружие Ахилла от Гефеста» Антониса ван Дейка .
По крайней мере с начала XVIII века ученые и ремесленники пытались воссоздать щит в деталях на бумаге, золоте и бронзе. [5]
.jpg/1280px-Shield_of_Achilles_(illustration).jpg)
Гомер дает подробное описание изображений, украшающих новый щит. Начиная от центра щита и двигаясь наружу, круг за кругом, щит выкладывается следующим образом:
Щит Ахилла можно толковать по-разному. Одна из интерпретаций заключается в том, что щит представляет собой микрокосм цивилизации, в котором показаны все аспекты жизни. Изображение закона предполагает существование общественного порядка в пределах одного города, в то время как враждующие армии изображают темную сторону человечества. Образы природы и вселенной также усиливают веру в то, что щит является микрокосмом греческой жизни, поскольку его можно рассматривать как отражение их восприятия мира. В поэтическом и описательном смысле некоторые ученые читают его как суммирование всех человеческих знаний в эпоху Гомера. Кроме того, солнце и луна показаны сияющими одновременно, что некоторые считают репрезентативным для общего понимания вселенной и осознания космологического порядка жизни. [4]
Щит демонстрирует образы конфликта и раздора, изображая слои щита как ряд контрастов – то есть войны и мира, работы и праздника. Вольфганг Шадевальдт, немецкий писатель, утверждает, что эти пересекающиеся антитезы показывают основные формы цивилизованной, по сути упорядоченной жизни. [7] Этот контраст также рассматривается как способ заставить «нас… видеть [войну] в отношении к миру». [8]
Изображения на щите также можно интерпретировать как визуальное выражение определенных тем, которые были найдены в соответствующих текстовых разделах в других местах « Илиады» и « Одиссеи» . [9] Это предполагает символическую образность собственной жизни Ахилла и преодоления как внутренних, так и внешних врагов, поэтому наделяя героя особой и иной силой и защитой в его второй попытке выполнить свою судьбу как воина — на этот раз со щитом, который раскрывает разнообразную, сбалансированную и более зрелую образность, чем типичный боевой щит, например, используемый Агамемноном , который носил более простое изображение кровавой головы Горгоны Медузы с перекрученными змеями вместо волос, что проецировало менее изысканную, но более распространенную форму устрашающей грубой силы на войне. [10]
Конструкция щита также аллегорически изображает роль судьбы в «Илиаде». [3] Судьба в древнегреческой мифологии неизменна даже богами, потому что именно три Мойры прядут судьбу каждой человеческой жизни, словно нить из законов вселенной . Описание щита считалось формой предзнаменования , [11] повествовательным приемом, который подчеркивает неизбежность будущих событий и используется в классических эпосах. [12] Изображения на щите повествуют как загадочные притчи, связывающие мощный символизм (творение и космос, происхождение и судьба, война и мир, жизнь и смерть, времена года, городская и сельскохозяйственная цивилизация, идентичность и вечность) с конкретными предсказаниями относительно событий в соответствующих стихах «Илиады» и « Одиссеи» , тем самым не только вызывая ожидание и напряжение у зрителей, но и предоставляя герою Ахиллу «сценарий» его собственной судьбы, скрытый от него самого на том самом щите, который он несет навстречу своей судьбе. [9]