stringtranslate.com

Эволюционизм

Черно-белая фотография Чарльза Дарвина, он выглядит как пожилой мужчина средних лет с нейтральным выражением лица, светлой кожей, морщинами под глубоко посаженными, но довольно широко открытыми глазами и белой бородой длиной до груди, доходящей до висков. На нем шляпа с закругленным верхом, полями средней ширины и тканевой лентой, его плечи, которые являются единственной частью его тела за пределами головы в кадре, кажутся покрытыми темным, по-видимому, черным верхом неясного покроя. Фон позади него неописуемый, возможно, это оштукатуренная стена
Чарльз Дарвин, чей труд «О происхождении видов» познакомил общество с теорией эволюции, фотография 1881 года

Эволюционизм — термин, используемый (часто уничижительно) для обозначения теории эволюции . Его точное значение менялось с течением времени по мере развития изучения эволюции. В 19 веке он использовался для описания веры в то, что организмы намеренно улучшают себя посредством прогрессивных унаследованных изменений ( ортогенез ). [1] [2] Телеологическая вера впоследствии распространилась на культурную и социальную эволюцию . [1] В 1970-х годах термин «неоэволюционизм» использовался для описания идеи о том, что «люди стремились сохранить привычный образ жизни, если только изменения не были навязаны им факторами, которые находились вне их контроля». [3]

Этот термин чаще всего используется креационистами для описания приверженности научному консенсусу по эволюции как эквиваленту светской религии . [4] Этот термин очень редко используется в научном сообществе, поскольку научная позиция по эволюции принимается подавляющим большинством ученых. [5] Поскольку эволюционная биология является научной позицией по умолчанию, предполагается, что «ученые» или «биологи» являются «эволюционистами», если специально не указано иное. [6] В споре о креационизме и эволюции креационисты часто называют тех, кто принимает обоснованность современного эволюционного синтеза, «эволюционистами», а саму теорию — «эволюционизмом».

телеологическое использование 19 века

До того, как его стали использовать для описания биологической эволюции, термин «эволюция» изначально использовался для обозначения любой упорядоченной последовательности событий с результатом, каким-то образом содержащимся в начале. [7] В первых пяти изданиях «Происхождения видов » Дарвина использовалось слово «эволюционировал», но слово «эволюция» было использовано только в шестом издании в 1872 году. [8] К тому времени Герберт Спенсер разработал концептуальную теорию, согласно которой организмы стремятся эволюционировать из-за внутренней «движущей силы» ( ортогенез ) в 1862 году. [7] Эдвард Б. Тайлор и Льюис Х. Морган принесли термин «эволюция» в антропологию, хотя они склонялись к более старому доспенсерианскому определению, помогающему сформировать концепцию однолинейной (социальной) эволюции , используемую в более поздней части того, что Триггер называет периодом антиквариатско-имперского синтеза (ок. 1770–ок. 1900). [9] Термин «эволюционизм» впоследствии стал использоваться для обозначения ныне дискредитированной теории, согласно которой эволюция содержала преднамеренный компонент, а не отбор полезных признаков из случайных вариаций путем дифференциального выживания .

Современное использование креационистами

Термин «эволюция» широко используется, но термин «эволюционизм» не используется в научном сообществе для обозначения эволюционной биологии, поскольку он избыточен и устарел. [6]

Однако этот термин использовался креационистами при обсуждении спора о креационизме и эволюции . [6] Например, Институт исследований креационизма , чтобы подразумевать размещение эволюции в категории «религий», включая атеизм , фашизм , гуманизм и оккультизм , обычно использует слова «эволюционизм» и «эволюционист» для описания консенсуса официальной науки и ученых, подписавшихся под ним, таким образом подразумевая через язык, что проблема является вопросом религиозных убеждений. [10] Фонд BioLogos , организация, которая продвигает идею теистической эволюции , использует термин «эволюционизм» для описания «атеистического мировоззрения, которое так часто сопровождает принятие биологической эволюции в публичном дискурсе». Он рассматривает это как подмножество сциентизма . [11] [ необходим неосновной источник ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Allen, RT; Allen, Robert W. (1994). Энциклопедический английский словарь Chambers . Эдинбург: Chambers. стр. 438. ISBN 978-0-550-11000-8. широко распространенное убеждение 19 века, что организмы изначально обязаны совершенствоваться, что изменения прогрессивны и что приобретенные признаки могут передаваться генетически. Это убеждение также распространялось на культуры и общества, а также на живые организмы.
  2. ^ Карнейро, Роберт, Л. (2003). Эволюционизм в культурной антропологии: критическая история . Кембридж, Массачусетс: Westview Press. С. 2–3. ISBN 978-0-8133-3766-1.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  3. ^ Триггер, Брюс (1986) История археологической мысли Издательство Кембриджского университета, стр. 290
  4. ^ Ruse, Michael (март 2003 г.). "Восприятие в науке: является ли эволюция светской религией? -- Ruse". Science : 299 (5612): 1523 . Получено 2008-12-05 . Основная претензия креационистов, тех, кто привержен истории происхождения, основанной на Книге Бытия, заключается в том, что эволюция — и дарвинизм в частности — это больше, чем просто научная теория. Они возражают, что слишком часто эволюция действует как своего рода светская религия, продвигая нормы и предложения для надлежащих (или, по их мнению, ненадлежащих) действий.
  5. ^ «Почти все ученые (97%) говорят, что люди и другие живые существа эволюционировали с течением времени», Общественность хвалит науку; Ученые обвиняют общественность, Медиа Архивировано 08.11.2009 в Wayback Machine , Исследовательский центр Пью , 9 июля 2009 г.
  6. ^ abc Gough, JB (1983). "Предполагаемая дихотомия между креационизмом и эволюцией". Национальный центр научного образования . Получено 24 сентября 2009 г.«...называя человека ученым, мы подразумеваем, что он или она является эволюционистом».
  7. ^ ab Карнейро, Роберт Л. (Леонар) (2003) Эволюционизм в культурной антропологии: критическая история Westview Press стр. 1-3
  8. ^ Дарвин, Чарльз (1986). Берроу, Дж. У. (ред.). Происхождение видов (переиздание 1-го изд.). Хармондсворт, Миддлсекс, Англия: Penguin Classics. стр. 460. ISBN 978-0-14-043205-3... из столь простого начала развивались и развиваются бесконечные формы, самые прекрасные и самые замечательные ( курсив не в оригинале)
  9. ^ Триггер, Брюс (1986) История археологической мысли Издательство Кембриджского университета, стр. 102
  10. ^ Линке, Стивен (28 августа 1992 г.). "Посещение музея ICR". Архив TalkOrigins . Получено 05.12.2008 . Фактически, истинная наука поддерживает библейское мировоззрение... Однако наука не поддерживает ложные религии (например, атеизм, эволюционизм, пантеизм, гуманизм и т. д.)
  11. ^ "Чем БиоЛогос отличается от эволюционизма, разумного замысла и креационизма". Фонд БиоЛогос . Получено 19.01.2012 . Хотя БиоЛогос принимает эволюцию, он решительно отвергает эволюционизм, атеистическое мировоззрение, которое так часто сопровождает принятие биологической эволюции в публичном дискурсе. Сторонники эволюционизма верят, что каждый аспект жизни однажды будет объяснен эволюционной теорией. Таким образом, это подмножество сциентизма, более широкого взгляда на то, что единственная настоящая истина — это то, что может быть обнаружено наукой. Эти позиции обычно занимают материалисты (также называемые философскими натуралистами), которые отрицают существование сверхъестественного.

Ссылки