Экеко (современное написание аймара : Iqiqu ) — тиванакский (доколумбовой цивилизации) бог изобилия и процветания в мифологии и фольклоре людей с Альтиплано. [1] Его главное значение в популярной культуре — как главная фигура ежегодной ярмарки Аласитас , культурного мероприятия , которое проходит каждое 24 января в Ла-Пасе , Боливия . [2] Экеко — традиционный бог удачи и процветания, популярный в западном регионе Боливии . В Перу главный праздник отмечается 3 мая каждого года в городе Пуно , на холме Мачаллата.
Название Экеко происходит от изменения оригинального термина Эхако или Экако , популяризированного как Эхехо , который был древним богом удачи и процветания в Кулласуйу . Эхако часто призывали, когда позор нарушал их дома. [3]
Ученый Эрнесто Кавур в своей книге Alasitas ссылается на антропоморфные и зооморфные каменные, глиняные и золотые фигуры, которые были найдены в районах, принадлежащих боливийским департаментам Ла-Пас , Оруро и Потоси . Кавур считает, что эти фигуры были сделаны из базальта , добытого в доколумбовых шахтах на берегах озера Поопо , и андезита с полуострова Копакабана . [3]
Карлос Понсе Сангинес , со своей стороны, сосредоточил свои исследования на антропоморфных фигурах с фаллическими элементами и выступающими горбами, которые, по его мнению, восходят к цивилизации инков и, согласно его наблюдениям, соответствуют предшественникам колониальных экеко . [3]
Историк Антонио Паредес Кандиа считает, что эти фигуры являются остатками древних священных празднеств во время летнего солнцестояния в южном полушарии . Артур Познански также отмечает, что в даты около 22 декабря в культуре Тиуанако население поклонялось своим божествам, чтобы просить удачи, предлагая миниатюры того, что они хотели иметь или достичь. [3]
Экеко изображается как человек с усами, одетый в традиционную андскую одежду (особенно пончо) и полностью загруженный сумками и корзинами с зерном и едой (сравните с рогом изобилия некоторых греко-римских божеств), предметами домашнего обихода и денежными купюрами, и в основном всем, что, как считается, человек хочет или нуждается в комфортной и процветающей жизни; его обычно можно увидеть в виде небольшой статуи, которую ставят в каком-то месте дома, желательно в удобном, но также в виде амулета, прикрепленного к связке ключей; современные статуи бога включают круглое отверстие во рту, в которое можно вставить сигарету для удовольствия Экеко. По последней традиции Экеко «выкуривает» зажженную сигарету один раз в год, чтобы обеспечить себе полный год процветания.
Экеко следует разместить на почетном месте дома. Некоторые версии можно носить в ожерельях или брелоках. [4]
Экеко приносит своим поклонникам денежное богатство. Обычно требуется подношение, прежде чем он предоставит свои услуги. Банкноты часто прикрепляются к Экеко в качестве подношений, но некоторые статуэтки позволяют зажечь сигарету в качестве подношения. Фигурки, которые позволяют подносить сигареты, имеют достаточно большие отверстия для рта, чтобы вставить сигареты. Экеко также обеспечивает хороший урожай, если ему предложить зерно. [5]
Легенда об Экеко, рассказанная Антонио Диасом Вильямилем , датируется примерно 1781 годом в Ла-Пасе , Боливия . [6] В это время город Ла-Пас находился в осаде коренных жителей, которые все еще воевали с испанскими войсками.
История происхождения Экеко начинается с Паулиты Тинтайи, индийской девушки, работавшей у доньи Хосефы Урсулы де Рохас Форонда в Ла-Пасе .
Девушка была влюблена в Исидоро Чокеуанку. Много лет назад она покинула асьенду, где они оба выросли. Перед ее отъездом Исидоро дал ей маленькую статую, чтобы защитить ее. Эта маленькая статуэтка была Экеко, которая была известна андийскому народу как бог удачи и везения.
Во время осады люди умирали от голода. Исидоро был зачислен в армию коренных народов, и ему удалось добраться до дома Паулиты. Каждую неделю он оставлял ей еду возле статуи, которая была установлена снаружи дома, но никто не знал, что он это делает. И Паулита, и ее начальница, донья Хосефа, смогли пережить осаду благодаря еде, оставленной возле статуи Исидоро. Отсюда и берут начало верования в силу Экеко в обеспечении изобилия. [7]
В марте 2011 года Элизабет Сальгеро , министр культуры, выдвинула Alasitas вместе с двумя другими фестивалями Боливии на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как части культурного и нематериального наследия человечества. [8] Люди посещают это мероприятие со всего города и даже приезжают из других городов Боливии, чтобы купить миниатюрные версии товаров и подарить их другим в надежде, что получатель получит настоящий предмет в следующем году.
В других регионах праздник Экеко проводится в октябре и известен под названием Кальварио . [9]
Медиа, связанные с Ekeko на Wikimedia Commons