Экософия или экофилософия (сумма экологической философии ) — это философия экологической гармонии или равновесия. Этот термин был придуман французским философом -постструктуралистом и психоаналитиком Феликсом Гваттари и норвежским отцом глубинной экологии Арне Нэссом .
Экософия также относится к области практики, введенной психоаналитиком , философом -постструктуралистом и политическим активистом Феликсом Гваттари . Частично использование этого термина Гваттари разграничивает необходимость для сторонников социального освобождения, в чьей борьбе в 20-м веке доминировала парадигма социальной революции, встроить свои аргументы в экологические рамки, которые понимают взаимосвязи социальной и экологической сфер.
Гваттари считает, что традиционные экологические взгляды затушевывают сложность отношений между людьми и их природной средой, поддерживая дуалистическое разделение человеческих (культурных) и нечеловеческих (природных) систем; он рассматривает экософию как новую область с монистическим и плюралистическим подходом к такому изучению. Таким образом, экология в гваттарском смысле — это изучение сложных явлений, включая человеческую субъективность, окружающую среду и социальные отношения, которые все тесно взаимосвязаны. Несмотря на этот акцент на взаимосвязь, в своих отдельных произведениях и более известном сотрудничестве с Жилем Делёзом Гваттари сопротивлялся призывам к холизму, предпочитая подчеркивать гетерогенность и различие, синтезируя сборки и множественности , чтобы проследить ризоматические структуры, а не создавать унифицированные и целостные структуры.
Без изменений в социальной и материальной среде не может быть никаких изменений в менталитете. Здесь мы находимся в кругу, который заставляет меня постулировать необходимость основания «экософии», которая связала бы экологию окружающей среды с социальной экологией и ментальной экологией.
- Гваттари 1992 г.
Концепция Гваттари о трех взаимодействующих и взаимозависимых экологиях разума, общества и окружающей среды вытекает из схемы трех экологий, представленных в « Шагах к экологии разума» , сборнике работ кибернетика Грегори Бейтсона .
Нэсс определил экософию следующим образом:
Под экософией я подразумеваю философию экологической гармонии или равновесия. Философия как разновидность софии (или) мудрости является откровенно нормативной, она содержит как нормы, правила, постулаты, ценностные приоритетные заявления, так и гипотезы, касающиеся положения дел в нашей вселенной. Мудрость – это политическая мудрость, рецепт, а не только научное описание и предсказание. Детали экософии будут демонстрировать множество вариаций из-за существенных различий, касающихся не только «фактов» загрязнения, ресурсов, населения и т. д., но и ценностных приоритетов.
- А. Дренгсон и Ю. Иноуэ, 1995, стр. 8.
Будучи профессором Университета Осло в 1972 году, Арне Нэсс ввел в экологическую литературу термины « движение глубокой экологии » и «экософия». Нэсс основал свою статью на докладе, который он произнес в Бухаресте в 1972 году на Третьей мировой конференции по исследованию будущего. Как отмечает Дренгсон в книге «Экофилософия, экософия и движение за глубокую экологию: обзор» : «В своем выступлении Нэсс обсуждал долгосрочную подоплеку экологического движения и его связь с уважением к природе и внутренней ценностью других существ». Взгляд Нэсса на людей как на неотъемлемую часть «тотального образа [1] » Природы контрастирует с альтернативной конструкцией экософии, изложенной Гваттари.
Термин «экологическая мудрость» , синоним экософии, был введен Нэссом в 1973 году. Эта концепция стала одной из основ движения глубинной экологии . Во всех выражениях ценностей Партии зеленых экологическая мудрость указывается в качестве ключевой ценности - это был один из первоначальных четырех столпов Партии зеленых и часто считается самой основной ценностью этих партий. Это также часто связано с религией и культурными обычаями коренных народов . В политическом контексте его не так легко определить, как концепции экологического здоровья или научной экологии .