Резня в Бир Мауне ( араб . يَوْم بِئْرِ مَعُونَةَ , латинизировано : Яум Бир Мауна , букв. «День Бир Мауна»), согласно исламской традиции , произошла через четыре месяца после битвы при Ухуде. в 4 [2] году хиджры по исламскому календарю. Считается, что исламский пророк Мухаммед послал миссионеров проповедовать ислам по просьбе Абу Бары. Сорок (согласно Ибн Исхаку) или семьдесят (согласно Сахиху Бухари) мусульманских миссионеров, посланных Мухаммедом, были убиты. [1] [3]
Через четыре месяца после битвы при Ухуде к Мухаммеду пришла делегация Бану Амира и преподнесла ему подарок. Абу Бара остался в Медине. Мухаммед отказался принять этот подарок, поскольку он был от многобожника, и попросил Абу Бару принять ислам. Он попросил Мухаммеда послать нескольких мусульман к жителям Неджда, чтобы призвать их к исламу. Поначалу Мухаммед очень опасался этого, так как опасался, что этим мусульманским миссионерам может быть причинен какой-то вред. Несмотря на колебания Мухаммеда, Абу Бара гарантировал безопасность эмиссарам Мухаммеда. [1]
Мусульманский ученый Табари описывает это событие следующим образом:
Посланник Аллаха отказался принять его, сказав: «Абу Бара, я не принимаю подарков от многобожников, поэтому стань мусульманином, если хочешь, чтобы я принял их». Затем он разъяснил ему ислам, объяснил его преимущества для него и Божьи обещания верующим и прочитал ему Коран. Он не принял Ислам, но был недалек от этого, сказав: «Мухаммед, это твое дело, к которому ты меня зовешь, хорошо и прекрасно. Если бы ты послал некоторых из своих товарищей к людям Неджда, чтобы позвать их к вашей религии, я надеюсь, что они ответят вам». Посланник Аллаха сказал: «Я боюсь, что жители Неджда причинят им какой-нибудь вред». Абу Бара ответил: «Я гарантирую им защиту, поэтому пошлите их призывать людей к вашей религии». После этого Посланник Аллаха послал аль-Мунзира б. `Амр [Табари, том 7, с. 151] [4]
Биография Ибн Исхака утверждает, что к ним было отправлено сорок человек; но Сахих аль-Бухари утверждает, что их было 70 человек. Аль-Мунзир бин Амр, один из Бану Саида по прозвищу «Освобожденный умереть», — командовал этой группой, которые были лучшими и наиболее сведущими в Коране и юриспруденции. . [1]
Вскоре после инцидента с Раджи (4 сафара / апреля 625 г.) вождь племени Амира ибн Саса Абу Бара Амир ибн Малик приехал в Медину и получил информацию об исламе от Мухаммеда. Несмотря на то, что он сам не был мусульманином, он попросил Мухаммеда прислать представителей в его племя, чтобы рассказать им об исламе. Получив заверения в их безопасности, Мухаммед выделил группу из семидесяти (или сорока) человек, хорошо знавших Коран, большинство из которых были уроженцами Медины и людьми суффа, во главе с Мундхиром ибн 'Амром аль-Хазраджи. Когда группа прибыла в Бир-эль-Мауна, на дороге между Меккой и Мединой, спутнику Мухаммеда Хараму ибн Милхану было поручено передать письмо Мухаммеда вождю племени Амира ибн Сааса. Между тем, получив известие о смерти Амира ибн Малика, Харам ибн Милхан передал письмо племяннику бывшего Амира ибн Туфайлу и пригласил окружающих принять ислам. Так же, как Амир ибн Туфайл, давний враг Мухаммеда и мусульман, приказал убить посланника, он подстрекал членов племени начать нападение на мусульман в Бир-эль-Мауне. Однако народ не отреагировал положительно на это предложение в связи с тем, что Амир ибн Малик гарантировал безопасность членов делегации. Затем Амир ибн Туфайл обратился к некоторым ветвям племени Бану Сулайм, с которыми у них были узы дружбы. По его провокации вооруженные группы из соседних племен напали на мусульман, ожидавших в Бир-эль-Мауне и совершенно не подозревавших ни об одном из этих событий. Они убили всех, кроме Каба ибн Зайда ан-Наджара, который был тяжело ранен и оставлен умирать, и Мундхира ибн Мухаммада (или Харита ибн Тиммы), который в то время выгонял верблюдов на пастбище, и Амра ибн Умайи. . Не выдержав того, что случилось с его друзьями, Мундхир ибн Мухаммад напал на многобожников и тоже был убит. Когда 'Амр ибн Умайя, взятый в плен, сказал, что он из племени Мудхар, он был освобожден Амиром ибн Туфайлом, чтобы выполнить обет своей матери об освобождении раба.
Узнав об этом ужасном происшествии посредством откровения и сообщив об этом своим товарищам, Мухаммед почувствовал больше боли и печали, чем когда-либо прежде, и проклял виновных в этом происшествии во время каждой утренней молитвы в течение тридцати или сорока дней подряд. Он послал отряд из 24 человек под командованием Шуджи ибн Вахба с целью наказать племя Амира ибн Саса, ответственное за резню в Бир-эль-Мауне (8 Раби аль-Авваль/май 629). Многие животные были взяты в качестве добычи, а женщины схвачены во время внезапного ночного рейда. Некоторое время спустя к Мухаммеду пришла мусульманская делегация из Бану Амир ибн Саса и потребовала освобождения взятых в плен женщин. Посоветовавшись с Шуджей ибн Вахбом и его товарищами, Мухаммед освободил женщин после того, как они приняли ислам.
Уильям Монтгомери Ватт писал, что мотивом нападения Бану Лахайан на мусульман было желание Бану Лахайан отомстить за убийство своего вождя по наущению Мухаммеда. [5]
Предыстория экспедиции Абдуллы ибн Унаиса показала, что Суфьян (вождь племени) собирался убивать мусульман. Абдулла ибн Унаис после запроса этой информации встретил Суфьяна, о котором тот сообщил ему, что он был. Миграция мусульман в Медину, чтобы спастись от преследований в Мекке, явно сопровождалась тем, что племена были отправлены, чтобы разрушить мединскую общину, даже после того, как они эмигрировали и были вынуждены покинуть свои дома в Мекке. Целью всех этих экспедиций было остановить мусульманскую торговлю, отношения мусульман с другими племенами и попытки обосноваться в общине. [ нужна цитата ]
Это событие упоминается в биографии Мухаммеда Ибн Хишама . Мусульманский юрист Ибн Кайим аль-Джаузия также упоминает это событие в своей биографии Мухаммеда Зад аль-Маад . [6] Современные вторичные источники, в которых упоминается об этом, включают удостоенную наград книгу « Ар-Рахик аль-Махтум» ( «Запечатанный нектар»). [8] Это событие также упоминается мусульманским юристом Ибн Кайимом аль-Джавзией в его биографии Мухаммеда Зад аль-Маад . [9]
Это событие упоминается в суннитском сборнике хадисов «Сахих Бухари» следующим образом:
Мы не знаем ни одного племени среди арабских племен, которое потеряло бы больше мучеников, чем Аль-Ансар, и которое будет иметь превосходство в День Воскресения. Анас бин Малик рассказал нам, что семьдесят ансаров погибли в день Ухуда, семьдесят — в день (битвы) Бир-Мауна и семьдесят — в день Аль-Ямамы. Анас добавил: «Битва при Бир-Мауне произошла при жизни Посланника Аллаха, а битва при Аль-Ямаме — во время халифата Абу Бакра, и это был день, когда Мусайлама аль-Кадхаб был убит». Сахих аль-Бухари , 5:59:405
Это событие также упоминается в сборнике хадисов «Сахих Муслим» следующим образом:
Анас б. Малик сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) утром (молитвой) в течение тридцати дней накладывал проклятие на тех, кто убил сподвижников (Святого Пророка) в Бир-Мауне. Он проклял (племена) Рила, Дхаквана, Лихьяна и Усайи, которые не повиновались Аллаху и Его Посланнику (мир ему). Анас сказал: Аллах Всевышний и Великий ниспослал (стих) о тех, кто был убит в Бир Мауне, и мы читали его, пока позже он не был отменен (и этот стих был таким): передайте ему наш народ, новость о том, что мы встретили нашего Господа, и Он был доволен нами, и мы были довольны Им». Сахих Муслим , 4:1433
По словам Мубаракпури, с этим событием связан Коран 3:169-173, и позже этот стих был отменен . [1]
Однако распространена версия, что Б. Лихян хотел отомстить за убийство своего вождя по наущению Мухаммеда и подкупил два клана племени Хузайма, чтобы они сказали, что хотят стать мусульманами, и попросили Мухаммеда прислать инструкторов.(В сети)