В современном использовании энтузиазм относится к сильному удовольствию , интересу или одобрению, выраженному человеком. Этот термин связан с игривостью, изобретательностью, оптимизмом , энтузиазмом, живостью и высокой энергией. [1] Первоначально это слово использовалось для обозначения человека, одержимого Богом , или того, кто проявлял сильное благочестие .
.jpg/1280px-Camp_meeting_of_the_Methodists_in_N._America_J._Milbert_del_M._Dubourg_sculp_(cropped).jpg)
Слово «энтузиазм» происходит от греческого ἐνθουσιασμός от ἐν ( en , «в») и θεός ( theós , «бог»), что означает «вдохновленный или одержимый [богом]». Применяемый греками к проявлениям божественной одержимости, Аполлоном (как в случае Пифии ) или Дионисом (как в случае вакханок и менад ), термин «энтузиазм» также использовался в переносном или переносном смысле. Сократ учил, что вдохновение поэтов является формой энтузиазма. [3] Термин ограничивался верой в религиозное вдохновение или сильным религиозным рвением или эмоциями .
Отсюда сирийская секта четвертого века стала известна как энтузиасты. Они верили, что «постоянной молитвой , аскетическими практиками и созерцанием человек может стать вдохновленным Святым Духом , несмотря на правящий злой дух, которого дало ему падение». Из-за своей веры в действенность молитвы они были также известны как евхиты . [4]
Несколько протестантских христианских конфессий , возникших в XVI и XVII веках, особенно те, которые проводили возрождения , были названы энтузиастами. [4]
В годы, последовавшие сразу за Славной революцией , «энтузиазм» был британским уничижительным термином для пропаганды любого политического или религиозного дела на публике, т. е. фанатизма . Такой «энтузиазм» рассматривался в то время около 1700 года как причина английской гражданской войны предыдущего столетия и сопутствующих ей зверств, и поэтому напоминать другим о войне, проявляя энтузиазм, было абсолютным социальным грехом. Устав Королевского общества предусматривал, что любой человек, обсуждающий религию или политику на собрании общества, должен был быть немедленно исключен за то, что он был «энтузиастом». [5]
В XVIII веке популярные методисты , такие как Джон Уэсли или Джордж Уайтфилд, обвинялись в слепом энтузиазме, обвинении, от которого они защищались, отличая фанатизм от «религии сердца». Методисты, которые с энтузиазмом проповедуют и переживают новое рождение (первое действие благодати) и полное освящение (второе действие благодати), часто испытывают эмоциональные переживания . [2] [4]
