stringtranslate.com

Эпистемологический плюрализм

Эпистемологический плюрализм — термин, используемый в философии , экономике и практически в любой области изучения для обозначения различных способов познания вещей, различных эпистемологических методологий для достижения более полного описания конкретной области. [1] Конкретной формой эпистемологического плюрализма является дуализм , например, разделение методов исследования разума от методов, соответствующих материи (см. проблема разума и тела ). Напротив, монизм — это ограничение одним подходом, например, редукционизм , который утверждает, что изучение всех явлений можно рассматривать как нахождение отношений к некоторым немногим базовым сущностям. [2]

Эпистемологический плюрализм следует отличать от онтологического плюрализма , изучения различных способов бытия, например, контраста в способе существования, демонстрируемом «числами», с «людьми» или «машинами». [3] [4]

В философии науки эпистемологический плюрализм возник в противовес редукционизму , чтобы выразить противоположную точку зрения, согласно которой по крайней мере некоторые явления природы не могут быть полностью объяснены одной теорией или полностью исследованы с использованием одного подхода. [1] [5] [6]

В математике разнообразие возможных эпистемологических подходов включает платонизм («математика как объективное изучение абстрактной реальности, созданной человеческой мыслью не более, чем галактики»), радикальный конструктивизм (с ограничением логики, запретом доказательства путем сведения к абсурду и другими ограничениями) и многие другие школы мысли. [7]

В экономике существует противоречие между единым эпистемологическим подходом к экономике и множеством подходов. «В середине века неоклассический подход достиг почти гегемонического статуса (по крайней мере, в Соединенных Штатах), и его сторонники стремились подвести все виды социальных явлений под его единый объяснительный зонтик. Сопротивление некоторых явлений неоклассическому подходу привело ряд экономистов к мысли, что альтернативные подходы необходимы по крайней мере для некоторых явлений, и, таким образом, также к защите плюрализма». [1] Обширная история этих попыток представлена ​​Сентом. [8]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Stephen H Kellert; Helen E Longino; C Kenneth Waters (2006). "Введение: плюралистическая позиция" (PDF) . Научный плюрализм; том XIX в Minnesota Studies in the Philosophy of Science . The University of Minnesota Press. стр. vii. ISBN 978-0-8166-4763-7.
  2. ^ Джонатан Шаффер (2009). "Глава 12: На каких основаниях что" (PDF) . В Дэвид Чалмерс; Дэвид Мэнли; Райан Вассерман (ред.). Метаметафизика: Новые эссе об основах онтологии . Oxford University Press. стр. 57–83. ISBN 978-0199546046. Метафизика, возрожденная таким образом, не утруждает себя вопросом, существуют ли свойства, значения и числа. Конечно, существуют! Вопрос в том, являются ли они фундаментальными .
  3. ^ Мартин Гарднер (декабрь 2005 г.). "Наука в зеркале: что на самом деле знают ученые? (обзор книги)" (PDF) . Notices of the American Mathematical Society . стр. 1344 и далее . Ни один современный реалист не верит ни на минуту, что числа и теоремы "существуют" так же, как существуют камни и звезды. Конечно, математические концепции являются ментальными конструкциями и продуктами человеческой культуры.
  4. ^ Джошуа Спенсер (12 ноября 2012 г.). «Способы бытия». Philosophy Compass . 7 (12): 910–918. doi :10.1111/j.1747-9991.2012.00527.x. Существуют числа, вымышленные персонажи, невозможные вещи и дыры. Но мы не думаем, что все эти вещи существуют в том же смысле, что и автомобили и люди.
  5. ^ Э. Брайан Дэвис (2006). «Эпистемологический плюрализм».Доступно в архиве PhilSci.
  6. ^ Продолжаются споры о применении нейронауки в психологии. Например, Талвитие и Иханус говорят: «Поскольку психоаналитические объяснения относятся к ментальному бессознательному, их невозможно проверить с помощью нейронауки. Также невозможно сформировать картину того, как нейроточка зрения может помочь психоаналитическому теоретизированию». Талвитие, Веса; Иханус, Юхани (2011). «О нейропсихоаналитической метафизике». Международный журнал психоанализа . 92 (6): 1583–1601. doi :10.1111/j.1745-8315.2011.00458.x. PMID  22212043. S2CID  205910970.и Эдлесон: «Также утверждается, что теории психоанализа не могут быть логически выведены из теорий нейронауки, физики или химии» «Конвергенция психоанализа и нейронауки: иллюзия и реальность». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  7. ^ Джеффри Хеллман; Джон Л. Белл (2006). "Глава 4: Плюрализм и основание математики" (PDF) . В Стивен Х. Келлерт; Хелен Э. Лонгино; С. Кеннет Уотерс (ред.). Научный плюрализм; том XIX в Minnesota Studies in the Philosophy of Science . The University of Minnesota Press. стр. 64 и далее . ISBN 978-0-8166-4763-7.
  8. ^ Эстер-Мирьям Сент (2006). "Глава 5: Плюрализм в экономике" (PDF) . В Stephen H Kellert; Helen E Longino; C Kenneth Waters (ред.). Научный плюрализм; том XIX в Minnesota Studies in the Philosophy of Science . The University of Minnesota Press. стр. 80 и далее . ISBN 978-0-8166-4763-7.

Внешние ссылки