.jpg/1280px-Germaanse_volksvergadering_(cropped).jpg)
Тинг , [a] также известный как народное собрание , ассамблея , племенной совет и под другими названиями, был руководящим собранием в раннем германском обществе , состоявшим из свободных людей общины под председательством законоговорителя . Тинги происходили регулярно, обычно в видных местах, доступных для путешествий. Они обеспечивали законодательные функции, а также общественные мероприятия и торговые возможности. В современном использовании значение этого слова в английском и других языках изменилось и теперь означает не просто собрание какого-либо рода, а просто объект любого рода. Thingstead ( древнеанглийский : þingstede ) или «thingstow» ( древнеанглийский : þingstōw ) — английский термин, обозначающий место, где проводилась вещь.
Слово появляется в древнескандинавском, древнеанглийском и современном исландском как þing , [b] в среднеанглийском (как и в современном английском ), древнесаксонском , древнеголландском и древнефризском как thing (разница между þing и thing чисто орфографическая), в немецком как Ding , в голландском и африкаанс как ding , а в современных норвежском , датском , шведском , фарерском , гутнийском и норнском как ting . [1] Место, где хранилась вещь, называлось «thingstead» или «thingstow». Альтернативной протогерманской формой слова «thing» была *þingsō , откуда готское þeihs «время». Все эти термины происходят от * þingą , что означает «назначенное время», возможно, происходящее от протоиндоевропейского * ten- , «растянуть», как в «растянуть время для собрания». [1]
В английском языке этот термин засвидетельствован с 685 по 686 год в более раннем значении «собрание»; позже он стал относиться к существу, сущности или материи (где-то до 899 года), а затем также к действию, деянию или событию (примерно с 1000 года). Первоначальное значение «встреча, собрание» не пережило переход к среднеанглийскому языку. [2] Значение личных вещей, обычно во множественном числе, впервые появляется в среднеанглийском языке около 1300 года, [3] и в конечном итоге привело к современному значению «объект». Это семантическое развитие от «собрания» к «объекту» отражено в эволюции латинского causa ( «судебный процесс», «дело») к современному французскому chose , испанскому / итальянскому / каталонскому cosa и португальскому coisa (все означают «объект» или «вещь») [1] и родственному английскому sake (цель), sak в норвежском и шведском, sag в датском, zaak в голландском, saak в африкаанс и Sache в немецком, которое в таких языках, как древнескандинавский, означало «обвинение, судебный процесс», но сегодня также несет значение «вещь, объект».
Сегодня этот термин продолжает существовать в английском термине hustings и в названиях национальных законодательных органов, политических и судебных учреждений некоторых стран Северной Европы (например, исландского парламента, Alþing ) и острова Мэн ( Tynwald ). В современном немецком и голландском языках день вторник назван в честь этого события, а именно « Dienstag » и « dinsdag ».
Первое подробное описание тинга было сделано Тацитом в 98 г. н. э. [4] Тацит предположил, что тинги представляли собой ежегодные собрания делегатов, которые выполняли юридические и военные функции. [4]
Древнейшее письменное упоминание о вещи находится на каменном столбе, найденном вдоль стены Адриана в римских фортах Хаусстедс в Нортумберленде в Соединенном Королевстве. Он датируется 43–410 гг. н. э. и гласит:
DEO MARTI THINCSO ET DUABUS ALAISIAGIS BEDE ET FIMMILENE ET N AUG GERM CIVES TUIHANTI VSLM
Германцы, будучи соплеменниками Туиханти, добровольно и заслуженно исполнили свой обет богу Марсу Тинксу и двум алейсиагам, Беде и Фиммилене, а также божеству императора.
Столб был воздвигнут фризским вспомогательным подразделением римской армии, дислоцированной у Стены Адриана. Название Туиханти относится к нынешнему региону Твенте , который находится на востоке Нидерландов . Однако эти племена туиханти интерпретировались разными историками как фризы. [5] Deo Mars Thincsus означает «бог Марс Тинга». «Марс Тинга» можно интерпретировать по аналогии с названием дня недели (германский вторник , соответствующий латинскому Martis dies «день Марса »; ср. Interpretatio germanica ) как Тиваз Тинга. Бог Тиваз (древнеанглийский Tíw , древнескандинавский Týr ), вероятно, был важен в ранние германские времена и имеет многочисленные места в Англии и Дании, названные в его честь. Возможные теонимы Беда и Фиммилена в одной и той же надписи относятся к бодтингу и фимельтингу , двум конкретным типам собраний, зафиксированным в древнефризских кодексах примерно с 1100 года. Возможно, различие заключалось в том, что фиксированная вещь защищалась богом Тинксусом, необычная вещь — Бедой, а информативная или не требующая принятия решений вещь — Фиммиленой. [6]
Англосаксонский фольклорный совет ( древнеанглийский : folcgemōt ; среднеанглийский : folkesmōt ; норвежский : folkemøte ) был аналогом, предшественником witenagemōt ( «королевского совета») и предшественником современного парламента Соединенного Королевства .
В эпоху викингов тинги были публичными собраниями свободных людей страны, провинции или сотни ( швед .: härad , hundare , дат .: herred ). Они функционировали как парламенты и суды на разных уровнях общества — местном, региональном и надрегиональном. [8] Их целью было разрешение споров и принятие политических решений, а тинги часто были местами для публичных религиозных обрядов. Согласно норвежскому закону о Гулинге , только свободные мужчины совершеннолетия могли участвовать в собрании. [9] Согласно письменным источникам, женщины присутствовали на некоторых вещах, несмотря на то, что были исключены из органов принятия решений, таких как исландский Альтинг . [10]
Для дохристианских норвежских кланов члены клана были обязаны мстить за травмы своим мертвым и изуродованным родственникам. В результате, вражда часто рассматривается как наиболее распространенная форма разрешения конфликтов, используемая в обществе викингов. Однако в более общем смысле, балансирующие структуры использовались для уменьшения племенных распрей и предотвращения социальных беспорядков в северогерманских культурах. Они играли важную роль в обществе викингов как форумы для разрешения конфликтов, брачных союзов, демонстрации власти, чести и наследственных соглашений. [8]
В Швеции собрания проводились на естественных и искусственных курганах, часто на могильных курганах . [11] В частности, в Скандинавии необычно большие рунические камни и надписи, предполагающие попытку местной семьи заявить о своем превосходстве, являются стандартными чертами тингстедов. Это обычно для мест собраний, расположенных вблизи путей сообщения, таких как судоходные водные пути и свободные сухопутные пути. [12]
Тинг собирался через регулярные промежутки времени, принимал законы, выбирал вождей и королей и судил в соответствии с законом, который запоминал и декламировал законодатель (судья). Переговоры на тинге проходили под председательством законодателя и вождя или короля. Все больше и больше научных дискуссий сосредотачиваются вокруг того, что тинги были предшественниками демократических институтов, какими мы их знаем сегодня. Исландский альтинг считается старейшим сохранившимся парламентом в мире, норвежский гулинг также датируется 900-1300 годами. [13] Хотя тинги не были демократическими собраниями в современном смысле выборного органа, они были построены вокруг идей нейтралитета и представительства, [13] эффективно представляя интересы большего числа людей. В Норвегии тинг был местом, где свободные люди и избранные должностные лица встречались и обсуждали вопросы коллективного интереса, такие как налогообложение. [14] Хотя некоторые ученые говорят, что тинги управлялись наиболее влиятельными членами сообщества, главами кланов и богатых семей, другие ученые описывают, как каждый свободный человек мог выдвинуть свои доводы для обсуждения и поделиться своим мнением. [15] Профессор истории Торгрим Титтлстад описывает, как Норвегия с местами проведения тингов продемонстрировала развитую политическую систему более тысячи лет назад, которая характеризовалась высоким уровнем участия и демократическими идеологиями. [16] Эти тинги также служили судами, [17] и если одна из более мелких тингов не могла достичь соглашения, то рассматриваемый вопрос передавался на рассмотрение одной из более крупных тингов, которая охватывала более крупные территории. [14] Законодательный орган Норвегии до сих пор известен как Стортинг (Большой тинг) сегодня.
К концу эпохи викингов королевская власть стала централизованной, и короли консолидировали власть и контроль над собраниями. В результате вещи потеряли большую часть своей политической роли и начали функционировать в основном как суды в позднее Средневековье. [8]
В период между одиннадцатым и четырнадцатым веками Норвегия прошла через процесс формирования государства, который усилил контроль и власть короля. На региональном уровне предполагалось, что король взял бы под контроль организацию собраний через местных представителей. Сегодня мало тингов в Норвегии известны наверняка, и по мере обнаружения новых мест собраний ученые задаются вопросом, являются ли они старыми юрисдикционными округами, которые король использовал в качестве основы для своей организации, или же он создал новые административные единицы. [18] В частности, в юго-восточной Норвегии одной из гипотез о том, почему король основал новые тинги, может быть то, что они были «стратегическим геополитическим ответом на угрозу со стороны датского короля в начале XI века». [19] Поскольку записи о норвежских тингах не являются исчерпывающими, нецелесообразно полагаться на археологические и топографические характеристики, чтобы определить, были ли они созданы до периода формирования государства.
В северной и юго-западной Норвегии, по-видимому, существовала тесная связь между фермами вождей и местами, интерпретируемыми как собрания или места суда. Эти области считались нейтральной территорией, где элита землевладельцев могла встречаться по политическим причинам и для норвежских ритуалов . Эта точка зрения частично основана на рассказах норвежских саг о вождях викингов и распределении больших могильных курганов. [20] В конечном счете, эта нейтральность была важна для сотрудничества участников тинга; королевские чиновники требовали сотрудничества, чтобы заботиться об интересах короля на местных территориях. В этом отношении норвежские тинги стали ареной для сотрудничества между королевскими представителями и фермерами. [21]
На основании того, что известно из более поздних средневековых документов, одним из глубоко укоренившихся обычаев норвежских правовых областей было ношение оружия, происходящее от старой традиции wapentake ( « взятие оружия»), которая подразумевает бряцание оружием на собраниях для достижения согласия. [22] Закон Гулатинга предусматривает, что обращение с этим оружием должно контролироваться и регулироваться. [9]
Это видно в Хаугатинге , тинге для Вестфолда в Норвегии, который находился в Тёнсберге в Хаугаре (от древнескандинавского haugr, означающего холм или курган). Это место было одним из важнейших мест в Норвегии для провозглашения королей. В 1130 году Харальд Гилле созвал собрание в Хаугатинге, где он был провозглашен королем Норвегии . Сигурд Магнуссон был провозглашен королем в 1193 году в Хаугатинге. Магнус VII был провозглашен наследным королем Норвегии и Швеции в Хаугатинге в августе 1319 года. [23]
Подобно Норвегии, тинговые места в Швеции претерпели изменения в административной организации, начиная с конца X и XI века. Это было результатом борьбы за власть между растущей христианской королевской властью, утверждающей себя, и старыми местными магнатскими семьями, пытающимися сохранить контроль. Битва за власть между королем и местными магнатами наиболее заметна через рунические надписи на тинговых местах, которые использовались для заявления о власти. [24] Шведские сборочные места можно охарактеризовать несколькими типичными чертами: большими курганами, руническими камнями и переходами между дорогами по суше или воде для обеспечения большей доступности. [25]
Известный случай произошел, когда Торгнюр Законодатель сказал шведскому королю Улофу Шётконунгу (ок. 980–1022), что власть в Швеции принадлежит народу, а не королю; король понял, что он бессилен против тинга, и сдался. Главными тингами в Швеции были тинг всех шведов , тинг всех гётов и тинг Лионга .
На острове Готланд в позднем средневековье было двадцать тингов, каждый из которых был представлен на островном тинге, называемом ландстингом , своим избранным судьей. Новые законы принимались на ландстинге , который также принимал другие решения относительно острова. Власть ландстинга последовательно ослабевала после того , как остров был занят Тевтонским орденом в 1398 году. В позднем средневековье тинг состоял из двенадцати представителей фермеров, свободных землевладельцев или арендаторов.
Как представительный законодательный орган, тинги в Исландии были похожи на тинги в Большой Скандинавии, но имели четкую организационную структуру. Исландия была разделена на четыре административных квартала в эпоху викингов с фиксированным числом в тридцать девять годи «законодателей»: двенадцать годи в северной четверти и по девять в восточной, южной и западной четверти.
Главное различие между Исландией и Большой Скандинавией заключается в организации исландского Альтинга ( Alþingi ), главного собрания в эпоху викингов и в Средние века. В отличие от других европейских обществ в Средние века, Исландия была уникальна тем, что полагалась на законодательные и судебные институты Альтинга на национальном уровне, а не на исполнительную ветвь власти. [26] Тингвеллир был местом проведения Альтинга, и это было место, где люди собирались вместе раз в год, чтобы передавать дела в суд, выносить решения и обсуждать законы и политику. [27] На ежегодном Альтинге тридцать девять годи вместе с девятью другими служили в качестве голосующих членов Законодательного совета ( Lögrétta ), законодательного собрания. Lögrétta рассматривал законы, которые зачитывал законодатель, принимал новые законы, устанавливал штрафы и наказания и получал информацию о приговорах о запрете и изгнании, вынесенных судами на местных весенних собраниях. [26]
Помимо Альтинга, в каждом из четырех кварталов Исландии были местные собрания, и каждый год Весеннее собрание ( vorþing ) собиралось тремя годи , которые жили в каждом местном собрании ( samþingsgoðar ). В четырех кварталах также были суды ( fjórðungsdómar ), которые собирались на Альтинге после конституционной реформы около 965 года. Годи назначали судей для этих судов из числа фермеров в своих районах. [26]
В начале двадцатого века ученые определили два потенциальных гренландских места для вещей в Браттахлиде в Эйриксфьордюре и Гардаре в Эйнарсфьордюре; оба расположены в Восточном поселении Гренландии . Эти два места были обнаружены с помощью письменных источников и археологических свидетельств. Между этими двумя гренландскими местами несколько перекрывающихся характеристик подтверждают гипотезу о том, что эти места для будок являются сборками. Однако не все «особенности сборки», ранее замеченные в Скандинавии, появляются на каждом месте сборки, и есть также характеристики, которые либо не были зарегистрированы в Гренландии, либо являются уникальными для Гренландии.
Временные сооружения из дерна Гренландии были зарегистрированы только в Исландии и не были замечены на сборочных площадках Швеции эпохи викингов . Кроме того, палатки в Браттахлиде и Гардаре находились недалеко от ферм с высоким статусом. В совокупности это указывает на то, что торговля могла иметь место в этих местах, и, учитывая разреженный характер гренландского поселения, разумно, что участники вещи воспользовались возможностью для социального взаимодействия или торговли, когда собирались с другими. [28]
В Англии есть Тингволл на реке Уиррал . В Йоркшире и бывших областях Данелаг в Англии, вейпентакес — другое название того же учреждения — использовались в государственных записях. Несколько мест, заканчивающихся на суффикс -by «деревня» в названии места, изначально обладали своими законами, уставами и юрисдикцией, подчиненными вейпентаке, в котором они служили, которые часто распространялись на окружающую территорию, называемую thorpe «деревня». Если бы существовал райдинг, окружающий вейпентаке, вейпентакес был бы просто местным собранием, координирующим власть райдинга. В случае скандинавского Йорка он находился бы под командованием короля в том, что сейчас является Кингс-сквер, Йорк .
Королевство Восточной Англии контролировало Данелаг , который был организован как Пять Боро. Пять были укреплениями, защищавшими землю от Уэссекса или от викингов , в зависимости от того, кто там правил; вместе с Линдси, Линкольншир , который был разделен на три райдинга, как Йоркшир. Опять же, наименование двух дорог, названных Внутренним и Внешним Тинг Тонгом на вершине холма в Девоне между Бадли Солтертоном, Вудбери и Эксмутом, широко высмеивается как причудливое, но может быть получено от Thing-Tun, dun (холмовая крепость) или tun (поселение) вокруг места, где раньше собирался тинг.
Thynghowe был важным местом встреч Danelaw, или thing, расположенным в Шервудском лесу, Ноттингемшир , Англия. Он был потерян для истории до его повторного открытия в 2005–06 годах местными энтузиастами истории Линдой Маллетт и Стюартом Реддишем. Место находится среди старых дубов области, известной как Birklands в Шервудском лесу. Эксперты полагают, что это также может указывать на границу королевств Мерсия и Нортумбрия . English Heritage недавно осмотрело это место и подтвердило, что оно было известно как Thynghowe в 1334 и 1609 годах. Оно функционировало как место, куда люди приходили, чтобы разрешить споры и уладить проблемы. Thynghowe — древнескандинавское название, хотя это место может быть старше Danelaw, возможно, даже бронзового века. Howe происходит от древнескандинавского слова haugr «курган». Это часто указывает на наличие доисторического кургана.
Фризское королевство знало три уровня вещей: высший уровень civitas , средний уровень pagus и низший уровень centena ( сотня ). Pagi являются старейшим строительным блоком, и они, вероятно, проводились три раза в год и посещались всеми свободными людьми. Раннесредневековая Фризия состояла примерно из 16 pagi. Другие уровни вещей стали актуальными только в Средние века. [29] Тинг возглавляли ораторы закона, называемые asega «законоговоритель». У каждого pagus был свой тинг, но из-за отсутствия письменных источников нелегко установить, где находились тинги. Историки предполагают, что местами тинга были Наалдвейк в pagus Maasland (земля реки Маас), Катвейк в pagus Rijnland «земля Рейна», Хемскерк в pagus Kennemerland, Де-Вааль в pagus Texel, [30] Франекер в pagus Westergo и Доккум в pagus Oostergo . [29] С XII века тинг под названием Upstalsboom проводился на уровне civitas. В Upstalsboom, недалеко от нынешнего города Аурих в регионе Восточная Фризия , Германия, один раз в год собирались делегаты и судьи со всех семи Фризских земель.
Собрание вещей обычно проводилось в специально отведенном месте, часто на поле или в общине, как Þingvellir, старое местонахождение исландского Alþing. Парламент острова Мэн по-прежнему называется в честь места проведения тинга, Tynwald , что этимологически является тем же словом, что и þingvellir ; ежегодное публичное собрание на холме Tynwald проводится 5 июля, где зачитываются новые законы острова Мэн и доставляются петиции). Другие эквивалентные названия мест можно найти по всей Северной Европе: в Шотландии есть Dingwall в Шотландском нагорье и Tingwall, встречающийся как на Оркнейских островах , так и на Шетландских островах , а южнее есть Tinwald в Дамфрисе и Галлоуэе и — в Англии — Thingwall , деревня на полуострове Уиррал . В Швеции есть несколько мест с названием Tingvalla, современная шведская форма Þingvellir, а норвежский эквивалент находится в названии места Tingvoll . В Дублине , Ирландия , Thingmote был возвышенным курганом, 40 футов высотой и 240 футов в окружности, где собирались норманны и принимали свои законы. Он стоял к югу от реки, где сейчас стоит церковь Святого Андрея , до 1685 года . [31]
Ученые спорят о том, в какой степени тинги были местами экономических сделок и торговли, а также аренами для политических и юридических решений. В Норвегии ясно, что ассамблеи функционировали как административный уровень для экономических сделок и налогов королю. [32] Роль торговли на тинге менее определена в Исландии, в частности, из-за роли литературы саг в оказании влияния на выводы о вещах. Тингвеллир считался местом торговли в результате отрывков из саг и текстов законов, которые относятся к торговле:
Как показано в саге Laxdæla , встречи в Þingvellir требовали, чтобы люди путешествовали издалека и собирались вместе в течение длительного периода, поэтому было неизбежно, что развлечения, еда, инструменты и другие товары играли роль в собраниях. Главный вопрос заключается в том, велась ли торговля на собрании или на полях собрания. Аналогично, есть неотвеченные вопросы о связи между торговлей и собранием в Гренландии. Исследования скандинавской торговли и собрания бурно развиваются, и до сих пор доказательства в основном были найдены в письменных источниках, таких как саги, и географических названиях, «таких как рынок 'Disting', который, как говорят, проводился во время собраний тинга в Гамла Уппсале в Швеции». [34]
Национальные законодательные органы Исландии , Норвегии и Дании имеют названия, включающие в себя слово thing :
Законодательные органы самоуправляющихся территорий Аландских островов , Фарерских островов , Гренландии и острова Мэн также имеют названия, которые отсылают к вещам :
Кроме того, слово thing можно найти в названии Шведской ассамблеи Финляндии ( Svenska Finlands folkting ), полуофициального органа, представляющего шведов Финляндии , а также в названии трех отдельных выборных саамских ассамблей , которые на норвежском и шведском языках называются Sameting ( Northern Sami Sámediggi ).
Шведский национальный законодательный орган со времен Средневековья носил другой стиль, Riksdag , который родственен старому названию немецкого национального собрания, Reichstag . В Швеции, однако, ting используется для названия субнациональных окружных советов, которые называются Landsting . Это название также использовалось в средние века для tings, которые управляли историческими провинциями Landskap , которые были заменены округами в 17 веке. Название ting также встречается в названиях инстанций первого уровня шведской и финской судебной системы, которые называются tingsrätt ( фин . käräjäoikeus ), «суд тинга».
Аналогично, до 1953 года датский законодательный орган был известен как Rigsdagen , который включал в себя две палаты: Folketing («Народный тинг») и Landsting («Земельный тинг»). Последний, который был зарезервирован для людей со средствами, был упразднен конституцией 1953 года.
Норвежский парламент, Стортинг , исторически был разделен на две палаты, называемые Лагтинг и Одельстинг , что приблизительно переводится как «Тинг закона» и «Тинг аллодиальных прав ». Однако на протяжении большей части недавней истории Стортинга разделение на Лагтинг и Одельстинг было в основном церемониальным, и Стортинг в целом функционировал как однопалатный парламент. Поправка к конституции, принятая в феврале 2007 года, упразднила Лагтинг и Одельстинг, сделав этот фактический однопалатизм официальным после выборов 2009 года .
На нижнем административном уровне органы управления на уровне округа в Норвегии называются Fylkesting, тинг округа. Названия судебных органов Норвегии в большинстве своем содержат аффикс ting . Первичный уровень судов называется Tingrett , с тем же значением, что и шведское Tingsrätt , а четыре из шести норвежских апелляционных судов названы в честь исторических норвежских региональных тингов ( Frostating , Gulating , Borgarting и Eidsivating ).
В голландском языке слово geding относится к судебному процессу или судебному разбирательству , наиболее заметно это в термине kort geding (дословно: короткая вещь ), который относится к судебному запрету .