stringtranslate.com

Эсегель

Эсегелы (также известные как Изгиль ( древнетюркский : 𐰔𐰏𐰠 ), Асагель , Аскель , Аскил , Ишкиль , Изгиль ) — тюркское династическое племя огуров в средние века, которое присоединилось и будет ассимилировано с волжскими булгарами .

Многочисленные записи об Эсегелях в источниках и произведениях на многих языках на территории Евразии оставили многочисленные варианты их названия. [1] М. Рясянен предложил урало-алтайскую этимологию этого слова: Эс-кил , Эс-гиль «Старый город», [2] Гумилёв изначально связывал изгилов с сиджиэ (思结) токуз- огузов ; [3] [4] только для того, чтобы позже заново отождествить Изгилов с Сицзе (奚結), другим племенем Тиле. [5] [6] Однако Зуев (2002) отличал Изгиля (>гл. * a-siək-kiet阿悉結 > Axijie , племя западного туджуэ по китайским источникам [7] [8] [a] ) от игиля (> Ch. * ɣiei-kiet奚結 > Xijie , племя Тиле [10] ), хотя Зуев спорно связывает игилов 奚結 с булгарским кланом Уокил и индоевропейскоязычными аугалой [11] в Трансоксании. [12]

Рона-Тас предполагает иранское происхождение: западно-древнетюркский Аскил , Äsägäl < äθägäl < haθyaka arya «те самые пришельцы» (ср. осетинское æcægælon < æcægæ + ælon ). [13] Однако Татар (2012) не согласен с тем, что осетинский æcægælon был родственником Äskäl , поскольку ожидаемым венгерским родственником осетинского языка было бы ** Æčgæl ( Hg . ** Ecsgel ), а не székely , эндоним народа Секели , который, по мнению Татара, мог произойти от Äskil с такими звуковыми изменениями: потеря первой гласной до или после появления другой гласной между /s/ и /k/, не в венгерском языке , а в иностранном исходном языке. Татарский реконструирует * Äskil как эндоним западнотюркского племени, содержащий тюркский множественный и обобщающий суффикс -GIl [14] и иранское племенное название As ; она предполагает, что асы изначально были частью ираноязычных массагетов и присоединились к аланам в I веке нашей эры, однако одна группа позже отделилась от ираноязычной общины асов, стала союзниками или подданными тюрков и впоследствии тюркизировалась как аскилы, только для того, чтобы позже стать врагами Второго Тюркского каганата . [15] Татар также отмечает, что, если секели развились из æcægæl (даже на тюркском исходном языке, а не на венгерском), «волжско-булгарские Äskils и Székelys должны быть разного происхождения, потому что æcægæl не является источником Askil». [16]

Зуев предполагает связи с аксиджиэ нушибийской половины племенной конфедерации Десяти стрел Западно-Тюркского каганата и хионитским личным именем Аскил /Аскель , упомянутым в Хронографии Феофана Исповедника (760–818):

«в том же месяце (июль 563 г.) в Константинополь прибыли послы Аскила/Аскеля, царя Гермигиона (греч. Ερμηχιονιονων; лат. Ermechionorum), племени, жившего среди варваров близ океана» . [17]

Зуев (2004) [18] обобщил мнения ученых о связи изгилов с тюркоязычными племенами, упоминаемыми источниками на китайском языке:

Китайский летописный отчет в Новой книге Тан о Западно-Тюркском каганате в 651 году нашей эры перечислил пять западных племен вместе как Нушиби (弩失畢) и отметил, что Кюль-Иркин (闕俟斤 Què-sìjīn), вождь первого племени, Ахиджиэ (阿悉結), (которого Зуев идентифицирует как Эсегельса) «был самым зажиточным и сильным, число его воинов достигало нескольких десятков тысяч» . [22] [23]

Арабский посол Ибн Фадлан , посетивший в 921–922 годах берега Волги , упоминал в своем дневнике булгарское племя аскель , кроме собственно булгар , суваров (саванов), берсулов ​​и баранджаров. [24] [25] Персидский этнограф Ахмад ибн Руста перечислил три ветви волжских булгар : «первая ветвь называлась Берсула , вторая Эсегель и третья Огузы». [26] Древние руины города, принадлежащего племени Аскел , расположены в Ашлы [27]

Среди других писателей, упоминавших Эсегелов, персидская «География» 982 года называла ишкилов одним из трех булгарских племен, постоянно враждовавших между собой. [28] Гардизи , автор сочинения Зайн ал-ахбар (середина 11 века), писал: «Между владениями булгар и владениями Эскеля, которые также принадлежат булгарам, находится мадьярский ареал. Эти мадьяры также являются тюркскими племя" . [29] Константин Багрянородный писал, что эндоэтнонимом «мадьярских тюрков» был Савартоиаскалои , т.е. Саварт (Сувар/Сабир) и Эскель . [30] Зуев резюмировал: «Считается, что Эскели (Эсегелы) слились с венграми (мадьярами). Зуев предполагает, что этнографическая группа Секели (также известная как Секлер) является потомками Эсегелов». [31] Однако Рона-Тас отверг отождествление Эсегельса с Секели, а также связь между именами Эсегельс и Чигилс на исторических и фонологических основаниях. [32]

Примечания

  1. ^ В имперской китайской историографии Tūjué突厥 был зарезервирован для гёктюрков, их отколовшихся групп и политически связанных групп, а не для всех тюркских народов [9]

Рекомендации

  1. ^ Золотой ПБ , «Хазароведение. Историко-филологическое исследование происхождения хазар» , Vol. 1, Будапешт, Академия Киадо, 1980 г.
  2. ^ Рясянен М. "Uralaltaische Wortforschungen" // STUDIA ORIENTALIA, 18–3, 1955, с. 5, в Золотом ПБ, «Хазароведение» , с. 241
  3. ^ Гумилев, Л. (1964) Древние тюрки . п. 265. (на русском языке)
  4. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 143
  5. ^ Старая книга Тан , Том. 199б Тиле
  6. ^ Гумилев, Л. (2009) Поиски воображаемого царства: Легенда о царстве пресвитера Иоанна . п. 340 (на английском языке; перевод REF Smith). Русский оригинал; цитата: "Изгили (кит. Сицзе [= пиньинь Сицзе])"
  7. ^ Тонгдиан том. 199 «Бейди 6: Туджуэ Б»
  8. ^ Старая книга Тан, том. 194 "Туджуэ Б: Западный Туджуэ"
  9. ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина тюрк и природа тюркской идентичности чингизидов и тимуридов в постмонгольской Центральной Азии». Центрально-Азиатский журнал 59(1-2): с. 103–105 стр. 101–32.
  10. ^ Старая книга Тан , Том. 199б Тиле
  11. ^ Блажек В. и Шварц М. «Тохарцы: кем они были, откуда они пришли и где они жили» в Tocharian Studies: Works 1 (2011), стр. 119
  12. ^ Ван Пу , « Краткий обзор династии Тан, 618–907 ( Тан Хуйяо ) », Шанхай, 1958, гл. 72, с. 1307, в Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии» (2002), с. 45
  13. ^ Рона-Тас, Андраш «Баян и Аспарух. Девять заметок о турках и иранцах в Восточной Европе», Turcologia 105, Harrassowitz Verlag, Висбаден (2016). стр. 65-78
  14. ^ Алылмаз, Семра. «О категории множественности и преподавании на турецком языке» в журнале «Образование и обучение» , Vol. 5, № 9; Сентябрь 2017 г.
  15. ^ Татарка, Мария Магдольна. «Красные гунны и венгерские секели: этимологические замечания к традиции» в империи сюнну и изучении древней монгольской истории . Издано Институтом истории Монгольской академии наук, Улан-Батор. 2012. стр. 32–38 из 31–43.
  16. ^ Татар (2012). п. 38
  17. ^ Зуев Ю.А. «Сильнейшее племя». Историко-культурные связи Ирана и Дашт-и Кипчака в 13-18 вв. Материалы Международного круглого стола , Алматы, 2004 ISBN  9965-699-14-3 . п. 33 (на русском языке)
  18. ^ Зуев (2004) с. 45, 47-48
  19. ^ Зуев (2002) Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии , Алматы, Дайк-Пресс, 2002, с. 145, 250
  20. ^ Зуев (2004). п. 59
  21. ^ Старая книга Тан , Том. 194б
  22. ^ Зуев (2004) с. 47, со ссылкой на
  23. ^ Оуян Сю, «Синь Тан шу (История династии Тан» , 618–907, новое издание)], Пекин, Бо-на, 1958, гл. 215б, с. 1506, ф. 56
  24. ^ Ковалевский А.П. "Книга Ахмеда ибн Фадлана о путешествии на Волгу в 921–922 годах" , Харьков, 1956, с. 139 ( Перевод )
  25. ^ Рорлих, А заде-Айше (1986). «2. Булгарское государство». Волжские татары: профиль национальной устойчивости . Публикация для прессы Гуверовского института (книга 339). Пресса Института Гувера; 1-е издание.
  26. ^ Издания Фольклорного общества. Фольклорное общество. 1889.
  27. ^ Д. Димитров (1987). «Сабиры, Барсилы, Беленджерисы, Хазары». Прабылгарите по северото и западното Черноморье. Варна. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  28. ^ Минорский В. , "Худуд аль-Алам" (Регионы мира , Лондон, 1937, стр. 162)
  29. ^ Бартольд В. , "Отрывки из композиции Гардизи "За ахбар" //Сборник сочинений, т. 5. Москва-Ленинград, 1973, стр. 37, 58
  30. ^ Вазари И., "Рунические системы восточноевропейского письма" // Алтайка 2, Москва, 1998, с. 37
  31. ^ Зуев (2004) с. 34
  32. ^ Рона-Тас, Андраш. «Баян и Аспарух. Девять заметок о турках и иранцах в Восточной Европе», Turcologia 105, Harrassowitz Verlag, Висбаден (2016). стр. 65-78