stringtranslate.com

Эсегель

Эсегелы (также известные как Изгилы ( древнетюрк . 𐰔𐰏𐰠 ), Асагелы , Аскелы , Аскилы , Ишкилы , Изгилы ) были огурским тюркским династическим племенем в Средние века, которое присоединилось к волжским булгарам и было ассимилировано ими .

Многочисленные записи об эсегелях в источниках и трудах на многих языках по всей Евразии оставили многочисленные вариации их названия. [1] М. Рясянен предложил урало-алтайскую этимологию этого слова: Эс-кил , Эс-гиль «Старый город», [2] Гумилев изначально связывал изгилов с сицзе (思结) токуз -огузов ; [3] [4] только позднее он повторно идентифицировал изгилов с сицзе (奚結), другим племенем теле. [5] [6] Однако Зуев (2002) различал Изгилов (> кит. * a-siək-kiet阿悉結 > Axijie , западное племя туцзюэ согласно китайским источникам [7] [8] [a] ) от Игилов (> кит. * ɣiei-kiet奚結 > Xijie , племя теле [10] ), хотя Зуев спорно связывает Игилов 奚結 с булгарским родом Уокил и индоевропейско-говорящими аугалоями [11] в Трансоксании. [12]

Рона-Тас предполагает иранское происхождение: западно-древнетюркский Аскил , Äsägäl < äθägäl < haθyaka arya «те самые пришельцы» (ср. осетинское æcægælon < æcægæ + ælon ). [13] Однако Татар (2012) не согласен с тем, что осетинское слово æcægælon было родственным слову Äskäl , поскольку ожидаемым венгерским словом, родственным осетинскому, было бы ** Æčgæl ( Hg .** Ecsgel ), а не székely , эндоним народа секеев , который, по мнению Татара, возможно, произошло от Äskil с этими звуковыми изменениями: потеря первой гласной до или после появления другой гласной между /s/ и /k/, не в венгерском, а в иностранном исходном языке. Татар реконструирует * Äskil как Эндоним западнотюркского племени, содержащий тюркский множественный и обобщающий суффикс -GIl [14] и иранское племенное название As ; она предполагает, что ас изначально были частью ираноязычных массагетов и присоединились к аланам в I веке н. э., однако одна группа позже отделилась от ираноязычной общины ас, стала союзниками или подданными тюрков и впоследствии тюркизировалась как аскилы, только для того, чтобы позже стать врагами Второго Тюркского каганата . [15] Татар также замечает, что если слово «секеи» произошло от слова «æcægæl» (даже в тюркском исходном языке, а не в венгерском), «волжско-булгарские эскилы и секеи должны иметь разное происхождение, потому что æcægæl не является источником Askil." [16]

Зуев предполагает связь с Āxījiē из племенной половины Нушиби , входившей в состав племенной конфедерации Десяти Стрел Западно-Тюркского каганата , и хионитским личным именем Аскил/Аскел , как упоминается в Хронографии Феофана Исповедника (760–818):

«в том же месяце (июле 563 г.) послы Аскила/Аскела, царя гермихионов (греч. Ερμηχιονιονων; лат. Ermechionorum), племени, жившего среди варваров близ океана, прибыли в Константинополь» . [17]

Зуев (2004) [18] обобщил мнения ученых о связи изгилов с тюркоязычными племенами, упоминаемыми источниками на китайском языке:

Китайский летописный отчет в Новой книге Тан о Западно-тюркском каганате в 651 году н. э. перечисляет пять западных племен под общим названием Нушиби (弩失畢) и отмечает, что Кюль-Иркин (闕俟斤 Què-sìjīn), вождь первого племени, Āxījiē (阿悉結), (которого Зуев определяет как Эсегела) «был самым процветающим и сильным, число его солдат достигало нескольких десятков тысяч» . [22] [23]

Арабский посол Ибн Фадлан , посетивший берега Итиля ( Волги ) в 921–922 годах, в своем журнале упомянул булгарское племя аскел , помимо собственно булгар , суваров (саванов), берсула и баранджар. [24] [25] Персидский этнограф Ахмад ибн Рустах перечислил три ветви волжских булгар : «первая ветвь называлась берсула , вторая — эсегель, а третья — огуз». [26] Древние руины города, принадлежавшего племени аскел , находятся в Ашлы [27]

Среди других авторов, упоминающих эсегелов, персидская «География» 982 года называет ишкилов одним из трех булгарских племен, которые постоянно конфликтовали между собой. [28] Гардизи , автор сочинения «Зайн ал-ахбар » (середина XI века), писал: «Между владениями булгар и владениями эскелов, которые также принадлежат булгарам, находится мадьярская область. Эти мадьяры также являются тюркским племенем» . [29] Константин Багрянородный писал, что самоназвание «тюрков-мадьяров» было савартоиаскалои , т. е. савар (сувар/сабир) и эскель . [30] Зуев подытожил, что «Считается, что эскели (эсегели) слились с венграми (мадьярами). Зуев предполагает, что этнографическая группа секеев (также известная как секлеры) является потомками эсегелей». [31] Однако Рона-Тас отверг идентификацию эсегелей с секеями, а также связь между названиями эсегели и чигили по историческим и фонологическим основаниям. [32]

Примечания

  1. ^ В имперской китайской историографии термин «Tūjué突厥» использовался только для гёктюрков, их отколовшихся групп и политически связанных групп, а не для всех тюркских народов [9]

Ссылки

  1. ^ Золотой ПБ , «Хазароведение. Историко-филологическое исследование происхождения хазар» , Vol. 1, Будапешт, Академия Киадо, 1980 г.
  2. ^ Рясянен М. "Uralaltaische Wortforschungen" // STUDIA ORIENTALIA, 18–3, 1955, с. 5, в Голден ПБ, «Хазароведение» , с. 241
  3. Гумилев, Л. (1964) Древние тюрки . С. 265.
  4. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрассовиц, Висбаден. стр. 143
  5. Старая книга Тан , том 199б, Тиеле
  6. ^ Гумилев, Л. (2009) Searches for an Imaginary Kingdom: The Legend of the Kingdom of Prester John . стр. 340 (на английском языке; перевод REF Smith). Русский оригинал; цитата: "Изгили (кит. Сицзе [= пиньинь Xijie])"
  7. ^ Тонгдиан том. 199 «Бейди 6: Туджуэ Б»
  8. Старая книга Тан , т. 194 «Туцзюэ B: Западный Туцзюэ»
  9. ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина «тюрк» и природа тюркской идентичности элит Чингисидов и Тимуридов в постмонгольской Центральной Азии». Central Asiatic Journal 59(1-2): стр. 103-105 из стр. 101–32.
  10. Старая книга Тан , том 199б, Тиеле
  11. ^ Блажек, В. и Шварц, М. «Тохарцы: кем они были, откуда они пришли и где они жили» в Tocharian Studies: Works 1 (2011), стр. 119
  12. ^ Ван Пу , « Краткий обзор династии Тан, 618–907 ( Тан Хуэйяо ) », Шанхай, 1958, гл. 72, стр. 1307, в Ю. Зуев, «Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии» (2002), стр. 45
  13. ^ Рона-Тас, Андраш «Баян и Аспарух. Девять заметок о турках и иранцах в Восточной Европе», Turcologia 105, Harrassowitz Verlag, Висбаден (2016). стр. 65-78
  14. ^ Алыылмаз, Семра. «О категории множественности и преподавании на турецком языке» в журнале «Исследования образования и обучения» , том 5, № 9; сентябрь 2017 г.
  15. ^ Татар, Мария Магдолна. «Красные гунны и венгерские секеи: этимологические замечания к традиции» в книге « Империя хунну и изучение древней монгольской истории » . Опубликовано Институтом истории Монгольской академии наук, Улан-Батор. 2012. страницы 32–38 из 31–43
  16. ^ Татар (2012). стр. 38
  17. ^ Зуев Ю.А. «Сильнейшее племя». Историко-культурные связи Ирана и Дешт-и Кыпчака в XIII-XVIII вв. Материалы Международного круглого стола , Алматы, 2004 ISBN  9965-699-14-3 . С. 33 (на русском языке)
  18. ^ Зуев (2004) стр. 45, 47-48
  19. ^ Зуев (2002) Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии , Алматы, Дайк-Пресс, 2002, стр. 145, 250
  20. ^ Зуев (2004). стр. 59
  21. Старая книга Тан , том 194б
  22. ^ Зуев (2004) стр. 47, со ссылкой на
  23. Оуян Сю, «Синь Тан шу (История династии Тан) , 618–907, новое издание)], Пекин, Бо-на, 1958, гл. 215б, стр. 1506, л. 56
  24. ^ Ковалевский А.П. «Книга Ахмеда ибн Фадлана о путешествии на Волгу в 921–922 годах» , Харьков, 1956, стр. 139 ( Перевод )
  25. ^ Рорлих, Азаде-Айше (1986). "2. Булгарское государство". Волжские татары: профиль национальной устойчивости . Издательство Hoover Institution Press (книга 339). Hoover Institution Press; 1-е издание.
  26. Издания Фольклорного общества. Фольклорное общество. 1889.
  27. ^ Д. Димитров (1987). «Сабиры, Барсилы, Беленджерисы, Хазары». Прабылгарите по северото и западното Черноморье. Варна. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
  28. ^ Минорский В. , «Худуд аль-Алам» (Регионы мира , Лондон, 1937, стр. 162)
  29. ^ Бартольд В. , «Отрывки из сочинения Гардизи «За ахбар» // Собрание сочинений, т. 5. Москва-Ленинград, 1973, с. 37, 58
  30. ^ Вазари И., «Рунические системы восточноевропейской письменности» // Алтайка 2, М., 1998, с. 37
  31. ^ Зуев (2004) стр. 34
  32. ^ Рона-Тас, Андраш. «Баян и Аспарух. Девять заметок о турках и иранцах в Восточной Европе», Turcologia 105, Harrassowitz Verlag, Висбаден (2016). стр. 65-78