Тутси ( / ˈ t ʊ t s i / [2] ), также называемые ватуси , ватутси или абатутси ( произношение на языке киньяруанда : [ɑ.βɑ.tuː.t͡si] ), являются этнической группой региона Великих африканских озер . [3] Это бантуязычная [ 4] этническая группа и вторая по величине из трех основных этнических групп в Руанде и Бурунди (две другие - крупнейшая этническая группа банту хуту и пигмейская группа тва ) . [5]
Исторически, тутси были скотоводами и входили в касту воинов . До 1962 года они регулировали и контролировали руандийское общество, состоявшее из аристократии тутси и простолюдинов хуту, используя клиентскую структуру. Они занимали доминирующие позиции в резко стратифицированном обществе и составляли правящий класс. [5]
Определение «тутси» менялось со временем и местоположением. Социальные структуры не были стабильными по всей Руанде, даже в колониальные времена под бельгийским правлением . Аристократия или элита тутси отличалась от простолюдинов тутси.
Когда бельгийские колонисты проводили переписи, они хотели идентифицировать людей по всей Руанде-Бурунди в соответствии с простой схемой классификации. Они определяли «тутси» как любого, кто владел более чем десятью коровами (признак богатства) или имел физические особенности, такие как длинный тонкий нос, высокие скулы и рост более шести футов, все это является распространенными описаниями, связанными с тутси.
В колониальную эпоху предполагалось, что тутси прибыли в район Великих озер с Африканского Рога . [6] [7]
Некоторые считали, что тутси имеют кушитское происхождение, хотя они не говорят на кушитском языке и живут в районах, где они сейчас проживают, по крайней мере 400 лет, что привело к значительному количеству смешанных браков с хуту в этом районе. Из-за истории смешения и смешанных браков хуту и тутси некоторые этнографы и историки считают, что хуту и тутси нельзя назвать отдельными этническими группами. [8] [9] [ ненадежный источник? ]
.jpg/1280px-HE_Paul_Kagame,_President_of_the_Republic_of_Rwanda_(14985842184).jpg)
Современные генетические исследования Y-хромосомы в целом указывают на то, что тутси, как и хуту, в основном имеют происхождение от банту (60% E1b1a , 20% B , 4% E-P2 (xE1b1a)).
Генетические влияния отца, связанные с Африканским Рогом и Северной Африкой , немногочисленны (менее 3% E1b1b-M35 ) и приписываются гораздо более ранним жителям, которые были ассимилированы. Однако у тутси значительно больше отцовских линий Y-ДНК гаплогруппы B (14,9% B), чем у хуту (4,3% B). [10]
В целом, тутси, по-видимому, имеют близкое генетическое родство с соседними популяциями банту, особенно с хуту. Однако неясно, является ли это сходство в первую очередь следствием обширного генетического обмена между этими общинами посредством смешанных браков или же оно в конечном итоге проистекает из общего происхождения:
[...] поколения потока генов стерли любые четкие физические различия, которые когда-то могли существовать между этими двумя народами банту – известные ростом, телосложением и чертами лица. С учетом спектра физических различий среди народов бельгийские власти в 1920-х годах законодательно установили этническую принадлежность на основе экономических критериев. Формальные и дискретные социальные разделения были впоследствии наложены на неоднозначные биологические различия. В некоторой степени проницаемость этих категорий в прошедшие десятилетия помогла овеществить биологические различия, создав более высокую элиту и более низкий низший класс, но с малой связью с генофондами, которые существовали несколько столетий назад. Таким образом, социальные категории реальны, но между хуту и тутси мало, если вообще есть, обнаруживаемая генетическая дифференциация. [11]
Их средний рост составляет 5 футов 9 дюймов (175 см), хотя были зарегистрированы отдельные особи выше 7 футов (210 см). [12]
До прибытия колонистов Руанда находилась под властью монархии, в которой доминировали тутси, начиная с XV века. В 1897 году Германия установила свое присутствие в Руанде, заключив союз с королем, положив начало колониальной эпохе. [13] Позже, в 1916 году, во время Первой мировой войны, контроль взяла на себя Бельгия. Обе европейские страны правили через руандийского короля и проводили протутси-политику.
В Бурунди, тем временем, появилась правящая фракция, известная как ганва , которая быстро взяла на себя эффективный контроль над администрацией страны. Ганва , которая опиралась на поддержку как хуту, так и тутси, чтобы управлять, иногда воспринималась в Бурунди не как хуту и тутси, а как преимущественно тутси по происхождению. [14]
Руанда управлялась как колония Германией (с 1897 по 1916 год) и Бельгией (с 1922 по 1961 год). И тутси, и хуту были традиционной правящей элитой, но обе колониальные державы позволяли только тутси получать образование и участвовать в колониальном правительстве. Такая дискриминационная политика порождала негодование.
Когда бельгийцы пришли к власти, они считали, что управлять можно лучше, если продолжать идентифицировать различные группы населения. В 1920-х годах они потребовали, чтобы люди идентифицировали себя с определенной этнической группой, и классифицировали их соответствующим образом в переписях.
В 1959 году Бельгия изменила свою позицию и позволила большинству хуту взять на себя контроль над правительством через всеобщие выборы после обретения независимости. Это частично отражало внутреннюю политику Бельгии, в которой дискриминация большинства хуту стала рассматриваться как нечто похожее на угнетение в Бельгии, вытекающее из фламандско-валлонского конфликта, а демократизация и расширение прав и возможностей хуту рассматривались как справедливый ответ на господство тутси. Политика Бельгии колебалась и значительно менялась в течение этого периода, приведшего к независимости Бурунди и Руанды . [ требуется цитата ]
Большинство хуту в Руанде восстало против тутси и смогло захватить власть. Тутси бежали и создали общины изгнанников за пределами Руанды в Уганде и Танзании. [15] [16] [17] [18] [19] Их действия привели к гибели до 200 000 хуту. [20] Открытая дискриминация колониального периода была продолжена различными правительствами Руанды и Бурунди, включая удостоверения личности, которые различали тутси и хуту.
В 1993 году первый демократически избранный президент Бурунди Мельхиор Ндадайе , хуту, был убит офицерами тутси, как и человек, имеющий право стать его преемником в соответствии с конституцией. [21] Это вызвало геноцид в Бурунди между политическими структурами хуту и тутси, в ходе которого «возможно, около 25 000 тутси» — включая военных, государственных служащих и гражданских лиц [22] — были убиты первыми, а «по крайней мере столько же» хуту были убиты вторыми. [23] После Арушского мирного процесса 2000 года сегодня в Бурунди меньшинство тутси делит власть более или менее справедливо с большинством хуту. Традиционно тутси обладали большей экономической властью и контролировали армию. [24]
Похожая картина событий имела место в Руанде, но там в 1962 году к власти пришли хуту. Они, в свою очередь, часто притесняли тутси, которые бежали из страны. После насилия против тутси около 1959–1961 годов тутси бежали в большом количестве.
Эти изгнанные общины тутси дали начало повстанческим движениям тутси. Руандийский патриотический фронт , в основном состоящий из изгнанных тутси, проживающих в основном в Уганде, напал на Руанду в 1990 году с намерением вернуть власть. РПФ имел опыт организованной нерегулярной войны со времен угандийской войны Буша и получил большую поддержку от правительства Уганды. Первоначальное наступление РПФ было остановлено передачей французского оружия правительству Руанды. Попытки установления мира достигли кульминации в Арушских соглашениях .
Соглашение было нарушено после убийства президентов Руанды и Бурунди, что вызвало возобновление военных действий и начало геноцида в Руанде в 1994 году, в ходе которого находившиеся тогда у власти хуту убили, по оценкам, 500 000–600 000 человек, в основном представителей народности тутси. [25] [26] [27] Победивший после геноцида РПФ под руководством тутси пришел к власти в июле 1994 года.
На территории Руанды с XV века до 1961 года тутси правил король (мвами ) . Бельгия отменила монархию после национального референдума , который привел к независимости. Напротив, в северо-западной части страны (преимущественно хуту) крупные региональные землевладельцы разделяли власть, подобно обществу Буганда (на территории современной Уганды ).
Под их святым королем культура тутси традиционно вращалась вокруг отправления правосудия и управления. Они были единственными владельцами скота и поддерживали себя за счет собственных продуктов. Кроме того, их образ жизни предоставлял им много свободного времени, которое они тратили на развитие высоких искусств поэзии, ткачества и музыки. Из-за статуса тутси как доминирующего меньшинства по отношению к фермерам хуту и другим местным жителям, эти отношения сравнивали с отношениями между лордами и крепостными в феодальной Европе. [28]
По мнению Фейджа (2013), тутси серологически связаны с популяциями банту и нилотов . Это, в свою очередь, исключает возможное кушитское происхождение правящего класса основателей Тутси-Хима в озерных королевствах. Однако королевские погребальные обычаи последних королевств весьма похожи на те, которые практиковались бывшими кушитскими государствами Сидама в южном регионе Джибе в Эфиопии. Напротив, популяции банту к северу от Тутси-Хима в районе горы Кения, такие как Агикую, до недавнего времени по сути не имели короля (вместо этого имели безгосударственную систему возрастного набора, которую они переняли у кушитских народов), в то время как к югу от Тутси-Хима в Танзании существовало несколько королевств банту, все из которых разделяли модель вождества Тутси-Хима. Поскольку кушитские королевства Сидама взаимодействовали с нилотскими группами, Фейдж предполагает, что тутси могли произойти от одной такой мигрирующей нилотской популяции. Нилотские предки тутси, таким образом, в более ранние времена служили культурными посредниками, переняв некоторые монархические традиции из соседних кушитских королевств и впоследствии перенеся эти заимствованные обычаи на юг, когда они впервые поселились среди автохтонов банту в районе Великих озер. [28] Однако сегодня можно установить небольшую разницу между культурами тутси и хуту; обе группы говорят на одном языке банту . Уровень смешанных браков между двумя группами традиционно был очень высоким, и отношения были дружественными до 20-го века. Многие ученые пришли к выводу, что решимость тутси была и остается в основном выражением класса или касты, а не этнической принадлежности. У руандийцев есть свой собственный язык, киньяруанда . Английский, французский и суахили служат дополнительными официальными языками по разным историческим причинам и широко используются руандийцами в качестве второго языка. [29]
По сути, в Конго (ДРК) есть две группы тутси. Есть баньямуленге , очень небольшое меньшинство, которое живет в южной части Южного Киву . Они являются потомками руандийских и бурундийских цуци, которых в ДРК привез бельгийский король для выполнения административных функций в своей колонии. Демократическая Республика Конго может похвастаться 450 племенами (некоторые из которых сегодня истреблены повстанческими группами, такими как M23 и L'AFC). Цуци являются коренными жителями Бурунди и Руанды наряду с хуту и тва.
во-вторых, в Северном Киву есть меньшинство Тутси , а в Южном Киву — Калехе, часть общины Баньярванда (Хуту и Тутси). Они не Баньямуленге. Большинство Баньярванда пришли, когда бежали от геноцида в Руанде. Некоторые также пришли с AFDL — преимущественно армией детей-солдат цусти во главе с лидером конголезских повстанцев Лораном-Дезире Кабилой и солдатом РПФ Джеймсом Кабаребе . Демократическая Республика Конго была страной убежища для групп хуту и цути, которые бежали от геноцида пешком. Тутси также бежали из Руанды (когда монархия была свергнута) в Демократическую Республику Конго и Уганду. В Бурунди во время геноцида хуту многие хуту бежали в ДРК, они также являются частью общины баярванда.
Многие из детей-солдат, которые выросли, стали частью M23, повстанческой группировки, ответственной за геноцид конголезского народа в районе Киву. Их лидером является Лоран Нкрунда а цутси, который также был бывшим генералом Вооруженных сил Демократической Республики Конго . Он отвечает за кобальтовые рудники в районе Киву, которые он охраняет с руандийской армией, которая использует детей-солдат и детей для добычи кобальта. Это источники конфликтов между Вооруженными силами Демократической Республики Конго и M23, поддерживаемыми вооруженными силами Руанды, все из которых действуют незаконно на суверенной территории из-за кобальта .
Несмотря на различные методологические разногласия среди них, никто из ученых, принявших участие в этом форуме, не доверяет официальной цифре в 1 074 107 жертв... Учитывая строгость различных задействованных количественных методологий, общий вывод этого форума о том, что число погибших в 1994 году далеко не приближается к отметке в один миллион, является — с научной точки зрения — неоспоримым.
Правительство в конечном итоге остановилось на цифре «более миллиона», которую мало кто за пределами Руанды воспринял всерьез.
Смерть «более миллиона» тутси стала основой новой Руанды, где бывшие изгнанники удерживают монополию на власть. Это также создало социально-политическую среду для массовой криминализации хуту. В конечном итоге суды гакака рассмотрели более миллиона дел (Nyseth Brehm, Uggen, and Gasanabo 2016), что привело президента Кагаме к мысли, что все хуту несут ответственность и должны извиниться (Benda 2017, 13). Таким образом, новая Руанда построена не только на смерти «более миллиона» тутси, но и на коллективной вине хуту. Такое положение дел не отвечает ничьим интересам, кроме интересов режима.
