Юбилей часто используется для обозначения празднования определенной годовщины события, обычно обозначая 25-ю, 40-ю, 50-ю, 60-ю и 70-ю годовщину. Термин происходит из еврейской Библии (см. « Ветхий Завет »), изначально касаясь повторяющегося религиозного обряда, включающего определенное количество лет, который, в частности, включал освобождение долговых рабов. Императоры Древнего Рима обычно отмечали годовщины своего правления празднованиями, хотя они не использовали термин юбилей. Тем не менее, термин пришел в английский язык из Библии вместе с обычным празднованием правления, и теперь часто используется для обозначения празднований, связанных с правлением монархов после того, как прошло определенное количество лет.
Юбилейный ( иврит : יובל yovel ) год (каждый 50-й год) и субботний год (каждый седьмой год) являются библейскими заповедями, касающимися владения землей и рабами. Законы, касающиеся субботнего года, по-прежнему соблюдаются многими религиозными евреями в Государстве Израиль , в то время как юбилей не соблюдался в течение многих столетий, если вообще соблюдался (до эпохи «пешитто» Библии, вдохновленной Вульгатой). Согласно еврейской Библии , каждый седьмой год фермерам в земле Израиля предписывается оставлять свою землю под паром, а рабов освобождали. Празднование юбилея приходится на пятидесятый год, то есть год после семи субботних циклов. Юбилей должен был признать, что по традиции вся собственность принадлежит Богу, а не отдельному еврею. Для еврея возвращение имущества Богу было/есть религиозным обетом или посвящением.
В римско-католической традиции юбилей — это год покаяния, устанавливаемый каждые 50 или 25 лет. [1]
Следуя модели Августа , римские императоры обычно праздновали крупные юбилеи на 10-й год своего правления. Деценналии отмечали 10-й год, виценналии — 20-й, а в случае Константина Великого — триценналии — 30-й. Менее крупные праздники иногда происходили на 5-й год между ними. Для современных монархов даты обычно связаны с драгоценными металлами и камнями :
