Факих ( мн.: фукаха , арабский : فقيه ; мн .: فقهاء ) — исламский юрист, эксперт в области фикха , или исламской юриспруденции и исламского права .
Исламская юриспруденция или фикх — это человеческое понимание шариата ( который, по мнению мусульман, представляет собой божественный закон, раскрытый в Коране и Сунне (учения и практики исламского пророка Мухаммеда ). [1] [2] Шариат расширился и развился благодаря толкование ( иджтихад ) Корана и Сунны исламскими правоведами ( улемами ) [2] и воплощение в жизнь постановлений ( фетв ) правоведов по поставленным перед ними вопросам.
Фикх занимается соблюдением ритуалов, морали и социального законодательства в исламе. В современную эпоху существуют четыре известные школы ( мазхаб ) фикха в суннитской практике и две (или три) в шиитской практике. [3]
Историк Ибн Халдун описывает фикх как «знание правил Бога, которые касаются действий людей, которые считают себя обязанными подчиняться закону в отношении того, что является обязательным ( ваджиб ), греховным ( харам ), рекомендуемым ( мандуб ), неодобренным ( макрух ) или нейтральный ( муба )». [4] Это определение единогласно среди юристов.
Другое определение фикха — «Знание законодательных постановлений, касающихся действий человека, полученное на основе их подробных доказательств». [5] [ собственный источник ]
Методы вывода изложены в книгах усуль аль-фикха (принципы фикха), и те доказательства, которые считаются действительными для получения решений, многочисленны. С четырьмя из них согласны подавляющее большинство юристов. Они есть:
Эти четыре типа доказательств рассматриваются как приемлемые подавляющим большинством юристов обеих школ суннитских юристов ( ханафитов , маликитов , шафиитов и ханбалитов , а иногда и захиритов ), а также юристов -шиитов . Однако Захирия или буквалисты не считают кийас действительным.
Хотя шииты-двунадесятники считают, что указы Двенадцати Имамов имеют такой же вес, как Коран и Сунна, это неприемлемо для суннитских юристов.
Факих – это тот, кто выполнил условия иджтихада полностью или частично. С суннитской точки зрения обычно считается, что либо нет (или очень мало) юристов или факихов, которые достигли уровня муджтахида мутлака в наши дни. По мнению шиитов -двунадесятников (Итна Ашери), каждая из их Марджа достигла этого уровня.
Факиха, который выполняет все условия иджтихада, иногда называют муджтахидом мутлаком или неограниченным ученым-юристом, в то время как тот, кто не достиг этого уровня, обычно овладевает методологией ( усул ), используемой одним или несколькими выдающимися мазхабами , а затем способен применить эту методологию для достижения традиционных правовых постановлений своего соответствующего мазхаба. По данным мусульманского суннитского веб-сайта «Живой ислам», «сегодня нет ни муджтахида мутлака, ни даже претендента на этот титул». [6]
Ниже уровня Муджтахида Мутлака находится Муджтахид Мукайад или ограниченный ученый-юрист. Муджтахид Мукайад должен принимать решения в соответствии с рамками своего конкретного мазхаба (школы юриспруденции) или конкретной области специализации. [7] Это соответствует мнению, что иджтихад или способность к юридическому умозаключению может быть достигнута в определенных областях и не требует целостного понимания шариата и вытекающих из него законов и теории права.
Согласно статье 5 Конституции Исламской Республики Иран , в настоящее время Великого Затмения глава государства , который должен управлять регионом ( Вилайетом ), должен быть исламским юристом (факихом). [8] Он должен быть богобоязненным .