Памлико (также Pampticough , Pomouik , Pomeiok ) были коренными американцами Северной Каролины . Они говорили на алгонкинском языке , также известном как памлико или каролинский алгонкин .
Народ памлико жил на реке Памлико в Северной Каролине. В их честь были названы залив Памлико , крупнейший залив в Северной Каролине, и округ Памлико . Они являются одним из самых южных алгонкинских племен на Атлантическом побережье и самым южным из тех, для которых ученые собрали словарь.
В 1585–1586 годах колонисты из города Роли называли Памлико Помуи .
В 1696 году оспа , названная «великой смертностью», опустошила памлико и соседние алгонкинские общины и сократила их население. В 1701 году исследователь Джон Лоусон отметил их алгонкинский язык и словарь (Лоусон, 1860). К 1710 году народ памлико был настолько ограничен, что жил в одной маленькой деревне всего с 15 «воинами». [1]
К 1709 году общая численность алгонкинов Северной Каролины сократилась до 600 человек по сравнению с несколькими тысячами во время встречи с англичанами. Война тускарора 1711–1713 годов унесла больше жизней среди союзников алгонкинов, чем среди тускарора . На поздних стадиях тускарора обратились против некоторых из своих союзников. Вероятно, они включили в свой состав часть памлико в качестве рабов . К концу столетия осталась лишь горстка алгонкинов. [2]
С уменьшением численности пришла потеря племенных земель. Таким образом, люди Weapemeoc продали свои земли в заливе Albemarle в 1660 и 1662 годах и начали переселяться в глубь страны. К 1697 году они пожаловались на вторжения белых поселенцев на их новое место жительства. Англичане выделили резервацию на ручье Беннеттс племени Chawanokes (Chowan) до 1700 года; они сократили ее размер с 12 до 6 квадратных миль (16 км 2 ) к 1707 году; Chowanoke продали землю в 1713 году. После войны Tuscarora, Machapunga также были выделены в резервацию. Другие группы в заливе Pamlico Sound присоединились либо к Machapunga , либо к Tuscarora.
С ростом белого населения в восточной Каролине, аборигенам стали попадаться все больше товаров европейского происхождения. В XVIII веке вместо луков и стрел регулярно использовались ружья. Железные топоры также заменили деревянные дубинки. Английская одежда также широко использовалась аборигенами. Вождь Роанок построил дом в английском стиле в 1654 году.
Другие практики сохранялись в течение всего девятнадцатого века, включая плетение женщинами корзин из камыша и шелковой травы . Они украшали их вплетенными мотивами жизни.
.jpg/1280px-An_old_man_in_his_winter_clothes_(1590).jpg)
В семнадцатом веке чаваноке находились в частых и отчасти враждебных контактах со своими соседями-алгонкинами из Вирджинии. Их традиционная враждебность с ирокезами тускарора продолжалась во время войны этого племени с белыми, когда они активно участвовали в экспедициях против врагов. Мачапунга и другие племена залива Памлико, однако, изменили свои союзы: до 1700 года они все еще воевали с тускарора и кори , но в 1711 году они встали на их сторону против английских колонистов. Народы хаттерасов , випемеок (паспатанк или паскуотанк, потескит , перквиманс и йопим) были в то время наиболее аккультурированными группами; они остались на стороне англичан.
За исключением войны с тускаророй , между алгонкинскими и английскими колонистами было мало открытых сражений. Они больше страдали от эпидемий инфекционных заболеваний. Из-за малочисленности торговля не имела большого значения.
Продажа крепких напитков туземцам была, вероятно, самой большой проблемой, созданной белыми торговцами около 1700 года. Алкоголь был запрещен в туземных городах в 1703 году, но запрет никогда не соблюдался строго. Мало что было сделано для образования туземцев, хотя в восемнадцатом веке местные языки были заменены английским.
Небольшое количество коренных жителей были крещены в христианство англиканскими священниками в конце семнадцатого и восемнадцатом веках. Члены племени начали принимать английские имена (иногда как вторые имена, которые использовались время от времени) вскоре после 1700 года. Местные знахари зарабатывали деньги, леча белых поселенцев, а также своих собственных людей. Некоторые поселенцы в Северной Каролине покупали коренных жителей в качестве рабов, а другие перевозили их на северные рынки. Масштабы подневольного состояния и рабства коренных жителей точно не известны.
Памлико создали отличительные долбленые каноэ и много путешествовали. Артефакты Памлико были найдены даже в Северной Атлантике. [ необходима цитата ]
Они питались кукурузой, рыбой и другими сельскохозяйственными овощами и фруктами. Помимо охоты и сельского хозяйства, прибрежные группы по-прежнему во многом полагались на рыболовство и сбор моллюсков, высушивая продукты для сохранения на тростниковых плетнях над открытым огнем или на солнце. Осетр не использовался в качестве пищи туземцами вдоль побережья. Разведение крупного рогатого скота задокументировано для паспатанов около 1700 года (Лоусон, 1709). Война с тускаророй нарушила экономический баланс многих алгонкинских групп: поля мачапунга и их союзников были уничтожены английскими колонистами. Хаттерас были лишены возможности сажать растения своими врагами, и в 1714-1715 годах им требовались поставки от колониальных властей, чтобы выжить.
Политическая организация с наследственными вождествами все еще функционировала около 1700 года. Тела вождей хоронили в храмах, как и прежде. Простолюдины могли купить право захоронения на территории храма, заплатив достаточно денег. Ракушечные бусины (вампум) служили деньгами, например, для компенсации жертвам преступлений.
Ограничения на брак, запрещавшие вступать в брак с двоюродными братьями и сестрами, затрудняли поиск партнеров в быстро сокращающихся общинах. Последующие браки с другими племенами, безусловно, укрепляли межплеменные связи.
Обряд хаскено, по-видимому, использовался в качестве инициации как для мальчиков, так и для девочек. Он проводился около Рождества и длился пять или шесть недель, в течение которых подростков разделяли в специальном здании за пределами деревни. Были некоторые колониальные сообщения о том, что две из 50 семей среди мачапунга практиковали мужское обрезание, но это не было типично для коренных американцев.
.png/1280px-North_carolina_algonkin(2).png)
