Якурр (также Яко и Якạạ) живут в пяти компактных городах в штате Кросс-Ривер (Obono 2001, стр. 3), Нигерия . Они были официально известны как Умор, Эколи, Иломи, Нкойболоком и Якурр бэ Ибе. Из-за языковых проблем, с которыми столкнулись первые европейские посетители, поселения стали известны по их неправильно произносимым версиям — Угеп , Экори , Идоми , Нко и Мкпани (Okoi-Uyouyo 2002). В последнем случае это производное от якпаникпани (слово на локаạạ, означающее «обман»), название, которое, по словам Энанга (1980), им дал народ Угеп после того, как их обманули в конфликте ( Yakurr News ).
Народ якурр в основном проживает на территориях, которые лежат между широтой 50 401 и 60 101 к северу от экватора и долготой 80 21 и 60 101 к востоку от Гринвичского меридиана и в 120 км (75 миль) к северо-западу от Калабара , столицы штата Кросс-Ривер. Они находятся в современном районе местного самоуправления Якурр и составляют самую большую этническую группу в штате. Они разделяют свои северные и восточные границы с кланами ассига, ньима и агои района местного самоуправления Якурр, южную границу с районом местного самоуправления Биасе и западную границу с районом местного самоуправления Аби .
К 1935 году население Якурра составляло 22 000 человек, а к 1953 году — 38 000 (1939, 1950 и 1964; Hansford et al. 1976; и Crabb 1969). Численность населения Якурра, основанная на национальной переписи 1991 года, была отклонена местным и государственным правительством из-за расхождений. Результаты переписи 2006 года, проведенной нигерийским правительством, о текущей численности населения все еще ожидаются. [ когда? ]
Язык, на котором говорят якурры, — это лока , язык верхнего течения реки Кросс . Ивара (1988) описывает его как один из основных языков штата Кросс-Ривер, сопоставимый по числу говорящих с эфиком , который имеет особый статус лингва-франка в штате. По данным Ethnologue, в 1989 году на нем говорили 120 000 человек (Эберхард и др., 2019).
Якурр демонстрирует очень высокую степень социальной гетерогенности, но языковую, политическую, религиозную и культурную однородность. При отсутствии письменных записей, языковые, политические, религиозные и культурные однородные образцы являются наиболее надежными доказательствами установления происхождения и биологических связей.
Все люди Якурр разделяют общую традицию сухопутной миграции и происхождения. Родиной предков людей Якурр является «Акпа», что считается сокращенной формой «Лаканакпакпа». Считается, что эта область соответствует хребту Камерун-Обуду, как он выглядит сегодня. Якурр ссылается на народы Окуни, Нсофан и Оджо как на своих соседей в Лаканакпакпе. Традиции Окуни, Нсофан и Оджо подтверждают заявление Якурр о том, что они жили вместе в Лаканакпакпе, который народы Окуни и Нсофан называют «Онуги», а народ Оджо — Лакпамкпа.
Миграция якуров с их исконной родины началась около 1617 года н. э., когда недопонимание между якурами и их соседями, возникшее из-за нарушения погребального обряда, вынудило их соседей начать против них войну, что привело к их изгнанию с родины.
Миграционная история народа Якурр, как ее описывает Уби (1986 и 1978), такова, что между 1617 и 1677 годами Якурр мигрировал из своей родовой земли в поисках новой родины после военного поражения от Акпы. Около 1660 года нашей эры некоторые переселенцы Якурр основали новые родины в своих нынешних местах. Этими местами являются Идоми и Угеп. Между 1677 и 1707 годами некоторые другие переселенцы Якурр основали города Экори и Нко. Между 1707 и 1737 годами еще одна волна переселенцев Якурр основала поселение Мкпани.
Причины перемещения населения в новые поселения Якурр в основном связаны с конкурирующими требованиями к земельным ресурсам, в результате роста населения с одной стороны и неразрешенных конфликтов с другой. Этому развитию способствуют патрилокальность браков и сильный патриархат в семейной системе. Таким образом, патрикланам было легко переселяться в новые поселения. Это привело к небольшому параллелизму в именах патрикланов и сильному параллелизму в именах матрикланов во всех поселениях Якурр. [1]