Ярмарки найма , также называемые ярмарками уставов или ярмарками швабр , были регулярными мероприятиями в досовременной Великобритании и Ирландии , где рабочие нанимались на фиксированные сроки. [1] Они датируются временем Эдуарда III и его попыткой регулировать рынок труда с помощью Статута о рабочих в 1351 году во время серьезной нехватки рабочей силы в стране после Черной смерти . Последующее законодательство, в частности Статут об учениках 1563 года, установило определенный день, когда высшие констебли графства объявляли оговоренные ставки оплаты и условия найма на следующий год. [2] Поскольку на ярмарке собиралось так много людей, она быстро превратилась в главное место для сопоставления рабочих и работодателей. [3] Ярмарки найма продолжались и в 20 веке, вплоть до Второй мировой войны в некоторых местах, но их функция как бирж занятости была уменьшена Законом о производстве кукурузы 1917 года . Это законодательство гарантировало минимальные цены на пшеницу и овес, определяло минимальную заработную плату для сельскохозяйственных рабочих и создавало Совет по заработной плате в сельском хозяйстве, чтобы гарантировать стабильность для фермеров и долю этой стабильности для сельскохозяйственных рабочих.
Ежегодные ярмарки найма проводились в течение недели Мартина в конце ноября в рыночных городах Восточного райдинга Йоркшира в таких местах, как Беверли , Бридлингтон , Дриффилд , Хедон , Хорнси , Хауден , Халл , Малтон , Патрингтон , Поклингтон и Йорк . [4] Как мужчины, так и женщины, сельскохозяйственные служащие собирались, чтобы договориться с потенциальными работодателями и, в надежде, обеспечить себе должность на следующий год. Ежегодный найм включал питание и проживание для одиноких сотрудников в течение всего года с выплатой заработной платы в конце года службы. Эти ярмарки привлекали все остальные атрибуты ярмарки, и они сами по себе превратились в крупные празднества и приобрели дурную репутацию из-за пьянства и безнравственности. [5] Позже, когда ставки и условия заработной платы больше не устанавливались официально, ярмарка найма оставалась полезным институтом, особенно потому, что большая часть занятости в сельской местности осуществлялась по ежегодному соглашению. Перспективные рабочие собирались на улице или на рыночной площади, часто щеголяя каким-то значком или инструментом, чтобы обозначить свою специальность. Пастухи держали посох или клок шерсти, скотники приносили пучки соломы, доярки несли доильный табурет или ведро, а горничные держали метлы или швабры; вот почему некоторые ярмарки найма были известны как ярмарки швабр. [6] Работодатели осматривали их и, если они считались подходящими, нанимали их на следующий год, передавая шиллинг, чтобы закрепить договоренность. [7]
Рабочие фермы, чернорабочие, слуги и некоторые ремесленники работали на своего работодателя с октября по октябрь. По окончании работы они ходили на ярмарку швабр, одетые в лучшую воскресную одежду и неся с собой предмет, обозначающий их профессию. Слуга без особых навыков носил насадку швабры. [6] «Кисточка», которую носили на лацкане, была символом профессии работника — например, пастухи носили кусок шерсти в петлицах, тогда как фермеры могли держать кусок соломы, [8] и эта кисточка стала известна как «швабра», отсюда и термин «ярмарка швабр». [6] Ярмарки найма также были известны как ярмарки уставов (или уставы), потому что Акт парламента 1677 года одобрил ежегодные облигации, заключенные между хозяевами и слугами на них. [9]
Работодатели ходили между ними, обсуждая опыт и условия, и как только соглашение достигалось, работодатель давал работнику небольшой символ денег, известный как «закрепляющий пенни», обычно шиллинг , который «закреплял» контракт на год. Затем работник снимал предмет, обозначающий его профессию, и надевал яркие ленты, чтобы показать, что он был нанят. Расставленные на ярмарке киоски, продававшие еду и напитки и предлагавшие игры, соблазняли работника потратить свои символические деньги. Все мероприятие превратилось в крупный фестиваль и в конечном итоге было осуждено за пьянство и безнравственность, которые они поощряли. [6] [10] [11]
День Святого Михаила отмечается 29 сентября, но ярмарки швабр были привязаны к временам года и урожаю, а не к календарю. Когда в 1752 году был принят григорианский календарь и с этого года было вычеркнуто одиннадцать дней, события, связанные с окончанием сбора урожая, сдвинулись на одиннадцать дней позже, на 10 октября. Эта дата известна как « Старый день Святого Михаила », и с 1752 года она была датой ярмарок швабр. Хотя во многих городах ярмарки швабр продолжают проводиться и по сей день, традиционные ярмарки найма прекратились к середине 20-го века. [11]
В следующих городах есть история проведения швабр и они все еще проводят их каждый год в день Святого Михаила или около него. Общей темой для этих городов является то, что несколько сотен лет назад они были процветающими рыночными городами среднего размера, окруженными большим количеством более мелких деревень, отсюда и их очевидный выбор в качестве места для швабры.
Tewkesbury и другие ярмарки швабр обычно охватывают весь центр города на два дня, привлекая тысячи посетителей. Многие из аттракционов на ярмарке швабры быстрые, ярко освещенные и очень шумные, включая традиционные аттракционы, такие как карусели и хелтер-скелтеры.
В Эшби-де-ла-Зоуч каждый сентябрь проводится Ashby Statutes. Учрежденный Королевским законом, он изначально был ярмаркой найма.
