stringtranslate.com

Ёнсей (японская диаспора)

Ёнсэй (四世, «четвертое поколение»)—японской диаспоры,используемый в странах, особенно вСеверной АмерикеиЛатинской Америке, для обозначения правнуковяпонских иммигрантов(Иссэй). Дети Иссея —Нисей(второе поколение).Сансеи— третье поколение,[1], а их потомки — Ёнсеи.[2]большинства ёнсеев вЗападном полушарииэмигрировали из Японии в период с 1880-х по 1924 год.

Характер и уникальность Ёнсея признаны в его социальной истории. [ 3 ] Ёнсей являются предметом текущих научных исследований в США и Японии. [4]

История

Правнуков этих японско-бразильских ( Nipo-brasileiros ) иммигрантов будут звать Ёнсей .

Самая ранняя организованная группа японских эмигрантов обосновалась в Мексике в 1897 году. [5] Сегодня четыре крупнейших популяции японцев и потомков японских иммигрантов проживают в Бразилии , США , Канаде и Перу . В Панамериканскую ассоциацию Nikkei (PANA) входят Аргентина , Боливия , Бразилия , Чили , Колумбия , Мексика , Парагвай , Перу , Уругвай , США и Канада . [6]

Ёнсей - это термин, используемый в географических областях за пределами Японии для обозначения ребенка по крайней мере одного родителя сансэй (третье поколение), который является ребенком по крайней мере одного Нисэй (второе поколение), который является ребенком по крайней мере одного родителя иссей . Ан Иссэй — японец , эмигрировавший из Японии. Обычно, если человек — Ёнсей, то в Японии родились более одного из его прадедов и прадедов.

Бразильский Йонсей

В Бразилии проживает самое большое японское население за пределами Японии , насчитывающее, по оценкам, более 1,5 миллиона человек (включая представителей смешанной расы или смешанной этнической принадлежности). [7] Японские бразильцы Ёнсей являются статистически значимым компонентом этого этнического меньшинства в этой южноамериканской стране, составляя 12,95% японского бразильского населения в 1987 году. [ 8]

Американский Ёнсей

В Соединенных Штатах проживает около 1,2 миллиона человек японских предков . [9]

Термин «йонсей- американец японского происхождения» обычно относится к йонсей- гражданам Соединенных Штатов, [10] но этот термин используется гибко — он описывает опыт как эмигрантов , так и иммигрантов . Большинство интернированных японско-перуанских нисеев , депортированных из Перу во время Второй мировой войны, стали натурализованными американскими гражданами; но они считали своих натурализованных детей сансеями, то есть находившимися в трех поколениях от эмигрантов, приплывших в Южную Америку на рубеже веков. С этой точки зрения сыновья и дочери этих бывших беженцев, ранее не имеющих гражданства, будут Ёнсеями, даже если потомков родителей, которых в противном случае можно было бы отнести к Иссеям или иммигрантам «первого поколения», также будут называть Нисэями. [11]

Хотя американцы японского происхождения были крупнейшей этнической группой на Гавайях на протяжении более шестидесяти лет (1900–1960), с тех пор их численность уменьшилась. [12] Гавайским ёнсеям не обязательно активно участвовать в создании своей групповой этнической идентичности, и они склонны дихотомизировать свое американское и японское наследие. [13] [14] По состоянию на 2008 год поколение ёнсей в США было предметом относительно небольшого количества научных исследований. [15] Среди литературы, посвященной ёнсею на сегодняшний день, примечательным является стихотворение Кэрри Такахаты 2002 года «Создание ёнсей», [16] в котором она сравнивает и противопоставляет поколение ёнсей предыдущим поколениям гавайских японцев. [15]

Ёнсей отличаются от предыдущих поколений американцев японского происхождения тем, что Вторая мировая война и лагеря для интернированных, омрачившие жизнь предыдущих поколений, являются понятиями, не связанными с их повседневным существованием . [17] Из-за отсутствия очевидной борьбы или трудностей, с которыми сталкивались предыдущие поколения американцев японского происхождения, ёнсеев иногда называют «испорченным поколением». [18] Поколение ёнсей на Гавайях можно сравнить с белыми американцами в континентальной части США. Ёнсей имеют такой же, если не более высокий, образовательный, экономический и политический статус, как и их белые континентальные коллеги, а также имеют низкий уровень иммиграции. поскольку японская иммиграция снизилась с 1965 года. [19] Кроме того, смешанные браки с неяпонцами стали обычным явлением в японско-американском сообществе в 1960-х годах. Смешанные браки среди американцев японского происхождения составляли примерно 50% к 1970-м годам и 70% в 1990-х годах. [17] Эта культурная дистанция от первоначальной родины приводит к «символическому» выражению этнической принадлежности, наблюдаемому как у континентальных белых, так и у гавайских групп ёнсей . Помимо белого населения континентальной части Гавайев, ёнсеи являются одной из немногих этнических групп США, которые выражают свою этническую принадлежность «символическим» способом. [19]

Хотя представители поколения сансей и ёнсей могут посещать Японию, они склонны рассматривать эту деятельность только как туризм. Японская культурная структура обычно не присутствует среди поколения ёнсеев . [20] Согласно исследованию женщин ёнсэй на Гавайях, проведенному в 2006 году, это поколение американцев японского происхождения склонно утверждать свою этническую принадлежность такими «символическими» способами, как празднование праздников и церемоний, связанных с Японией, употребление в пищу этнических блюд и использование японских отчеств. В исследовании отмечается, что поколение ёнсей считало свою этническую принадлежность менее важной, чем предыдущие поколения американцев японского происхождения. [21] Шерил Линн Салливан, этнический исследователь, специализирующийся на японско-американском сообществе Калифорнии, написала: «В японско-американском сообществе принято не считать ёнсеев американцами японского происхождения — они «просто американцы». Особенно это касается детей, которые являются потомками японо-американо-европейско-американских браков». [17] Другие отмечают свое происхождение в культурных обменах, основанных на молодежных и спортивных мероприятиях, например, Баскетбольная ассоциация Йонсей.

По словам обозревателя журнала The Rafu Shimpo из Лос-Анджелеса за 2011 год, «молодые американцы японского происхождения в культурном отношении более американцы, чем японцы» и «если не считать некоторых рудиментарных культурных связей, Ёнсей или Госей — это просто еще один американец». [22]

Внутри японско-американского сообщества были созданы различные организации, чтобы у детей из этих японско-американских семей было место, где они могли бы участвовать в различных внеклассных мероприятиях, таких как баскетбол, гольф, бейсбол и т. д. Одной из таких организаций была Баскетбольная ассоциация Ёнсей. , созданный в 1993 году Фрэнком Киёмурой. Ее миссия такова: «Наша программа была основана с целью предоставления программы культурного обмена для четвертого поколения японско-американской молодежи из Южной Калифорнии. Мы хотим предоставить всем участникам возможность познакомиться со своим наследием и культурными корнями. Кроме того, мы надеемся обеспечить добрый обмен идеями и культурами, живя в местных японских семьях». Каждый год они выдают стипендии избранным детям из японско-американской общины и собирают команды мальчиков и девочек для отправки на турнир в Японии. [23]

Канадский Ёнсей

Внутри японско-канадских сообществ по всей Канаде возникли отдельные подгруппы поколений, каждая из которых имеет разные социокультурные ориентиры, поколенческую идентичность и опыт военного времени. [24] [25]

Перуанский Йонсей

Среди примерно 80 000 перуанцев японского происхождения японские перуанцы ёнсей являются расширяющимся элементом. [26]

Культурный профиль

Поколения

Термин Никкей (日系) охватывает всех японских иммигрантов мира из разных поколений. [27] Коллективной памятью иссеев и старших нисеев был образ Японии эпохи Мэйдзи с 1870 по 1911 год, который резко контрастировал с Японией, которую недавно покинули новые иммигранты . Эти разные взгляды, социальные ценности и ассоциации с Японией часто были несовместимы друг с другом. [28] В этом контексте значительные различия в жизненном опыте и возможностях мало что сделали для смягчения разрыва, который разделял взгляды поколений среди их детей и внуков.

Йонсей , их родители, их бабушки и дедушки, а также их дети меняют свой взгляд на себя и свой образ жизни по отношению к неяпонскому большинству. [30]

В настоящее время насчитывается чуть более ста тысяч британских японцев , в основном в Лондоне ; но в отличие от других сообществ Никкей в других частях мира, эти британцы традиционно не анализируют свои сообщества в терминах поколений как Иссей, Нисей или Сансей. В Британии часто встречаются только Иссей и Нисей. [31]

Политика

Известные личности

Рекомендации

  1. ^ В японском счете «один, два, три, четыре» — это «ити, ни, сан, йон» — см. японские цифры .
  2. ^ Номура, Гейл М. (1998). «Американские женщины японского происхождения», в«Спутник читателя по истории женщин США» (Манкиллер, Барбара Смит, изд.), стр. 288-290., стр. 288, в Google Книгах.
  3. ^ Нумрич, Пол Дэвид. (2008). Североамериканские буддисты в социальном контексте, с. 110.
  4. ^ 国立大学法人 東京学芸大学 (Токийский университет Гакугей), «Социально-экономический статус, аккультурация, дискриминация и здоровье американцев японского происхождения: различия поколений», Такаши Асакура и др. , 2004; Грант Японского общества содействия науке № 12490011; получено 24 декабря 2012 г.
  5. ^ Министерство иностранных дел: Международные отношения Японии и Мексики
  6. ↑ Национальная ассоциация канадцев японского происхождения: PANA. Архивировано 18 февраля 2009 г., в Wayback Machine.
  7. ^ Министерство иностранных дел Японии - Отношения Японии и Бразилии.
  8. ^ Дой, Эльза Такео. «Японский язык», Энциклопедия языков Бразилии.
  9. ^ Данные переписи населения США 2005 г. Архивировано 10 февраля 2020 г., на archive.today.
  10. ^ Мураками-Цуда, Вики. «Размышления Ёнсея… о раскрытии ценностей моей семьи», Discover Nikkei. 13 июня 2007 г.
  11. ^ Хигасиде, с. 222.
  12. ^ Окамура, Джонатан Ю. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях. Издательство Университета Темпл. п. 26. ISBN 978-1-59213-756-5.
  13. ^ Окамура, с. 125
  14. ^ Окамура, с. 142
  15. ^ аб Окамура, с. 138
  16. ^ Такахата, Кэрри. (2002). «Создание Ёнсея» в Окамуре Джонатане (ред.) Японско-американский современный опыт на Гавайях. Гонолулу: Издательство Гавайского университета . ISBN 0-8248-2687-6 
  17. ^ abc Армбрустер, Ширли. (1998-3-1). «Слияние в плавильный котел. Американцы японского происхождения в третьем поколении, вступающие в смешанные браки, хотят, чтобы их дети помнили и чтили свое наследие», The Fresno Bee .
  18. ^ Окамура. (2008). п. 126.
  19. ^ Аб Исикава, Юри (2006). Йонсей, японские американки на Гавайях, цитируется по Окамуре, Джонатану Ю. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях , стр. 144.
  20. ^ Окамура. (2008). п. 151.
  21. ^ Исикава (2006). стр.143-144.
  22. ^ Джонсон, Джордж Тошио. «На следующий этап: японско-американские газеты: конец и конец?» Архивировано 6 ноября 2012 г. в Wayback Machine Rafu Shimpo (США). 17 февраля 2011 г.
  23. ^ "Баскетбольная ассоциация Ёнсей |" . yonseibasketball.org . Проверено 23 сентября 2014 г.
  24. ^ Маклеллан, Джанет. (1999). Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто, с. 36.
  25. ^ Икава, Фумико. «Обзоры: Umi o Watatta Nippon no Mura Масао Гамо и «Стивстон Моногатари: Sekai no Naka no Nipponjin» Кадзуко Цуруми, американского антрополога (США). Новая серия, том 65, № 1 (февраль 1963 г.), стр. 152-156.
  26. ^ Левано, Сезар. «Nikkeis: La Memorial y el Futura», Каретас. № 1619. 19 мая 2000 г.
  27. ^ "Что такое Никкей?" Японско-американский национальный музей.
  28. ^ Маклеллан, с. 37.
  29. ^ Икезоэ-Халеви, Жан. «Голоса Чикаго: День памяти 2006», Discover Nikkei (США). 31 октября 2006 г.
  30. ^ Маклеллан, с. 68.
  31. ^ Ито, с. 7.
  32. ^ Открытие Никкей: биография Фурутани
  33. ^ Рис, Роберт М. «Королева Сената: Коллин Ханабуса из Вайанаэ обладает тем, чего нет у большинства гавайских политиков: характером». Архивировано 27 сентября 2011 г. в еженедельнике Wayback Machine Honolulu Weekly (США). 12 июня 2002 г.>
  34. ^ «Интервью Джины Хираидзуми», Архивировано 11 февраля 2012 г. в Wayback Machine J-Pop World (Япония). 27 мая 2009 г.
  35. ^ Аракава, Сюзанна К. (2005). «Хонго, Гаррет (Каору)» вЭнциклопедия американской литературы «Континуум», стр. 533-534., стр. 533-534. 533, в Google Книгах.
  36. ^ Интервью A-Profiler, Грант Имахара», Архивировано 14 марта 2008 г. в Wayback Machine AArisings (США). 13 марта 2007 г.
  37. ^ Стоун, Ларри. «Ичиро против Линсекума — противостояние, но питчер наслаждается битвой», — Сиэтл Таймс. 12 марта 2009 г.
  38. ^ «Как надрать задницу Кремниевой долине»
  39. ^ Стрит, Майкл. «Тихоокеанские перспективы: растущие азиатско-американские таланты в подаче», Baseball Daily Digest (США). 17 августа 2010 г.
  40. ^ Хербах, Алекс Исао. «Сюрприз для второкурсника», архивировано 28 сентября 2011 года в Wayback Machine Rafu Shimpo (США). 25 апреля 2009 г., получено 12 апреля 2011 г.
  41. ^ «Сенсер-Мура, Саманта - Запись законодателя - Законодатели Миннесоты в прошлом и настоящем» . www.lrl.mn.gov . Проверено 28 февраля 2023 г.
  42. ^ «Демократ Джилл Токуда объявляет о своей кандидатуре во второй избирательный округ Гавайев» . Проверено 3 января 2023 г.
  43. ^ Эскенази, Стюарт. «Местные американцы японского происхождения аплодируют тому, что «Моряки» наняли Дона Вакамацу», — Сиэтл Таймс (США). 20 ноября 2008 г.
  44. ^ Номура, стр. 288-290. , п. 288, в Google Книгах ; Нийя, Брайан. (1993).Японско-американская история: справочник от А до Я с 1868 года по настоящее время, с. 354., с. 354, в Google Книгах.

Библиография и другие ресурсы

Английская языковая культура

Португальская языковая культура

Испанская языковая культура

Внешние ссылки