Уильям Рубен Фармер (1921 — 31 декабря 2000) — американский исследователь Нового Завета , профессор теологии в Южном методистском университете и сторонник экуменизма .
Фармер учился в Кембриджском университете в Англии и в Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке (доме таких известных учителей, как Рейнхольд Нибур и Пол Тиллих , среди прочих). Он окончил семинарию в 1952 году. Затем Фармер был рукоположен в сан священника Объединенной методистской церкви . Он стал профессором в Школе теологии Перкинса в Южном методистском университете в Далласе, штат Техас, в 1959 или 1960 году. [1] Там он был известен как соратник и союзник Альберта Аутлера , протестантского историка церкви, который внимательно наблюдал и изучал Католическую церковь и поддерживал как палеоортодоксальное , так и экуменическое движение . [1] Фармер поддерживал Конференцию южного христианского лидерства (SCLC) и входил в ее совет директоров, поддерживая гражданские права афроамериканцев в Далласе. [2] В 1990 году в возрасте 67 лет он также присоединился к Римско-католической церкви в качестве мирянина. [3] [1] Он пытался остаться в обеих церквях одновременно, как дань уважения экуменизму, но не смог; Методистский судебный совет постановил, что присоединение к другой конфессии автоматически прекращает членство в UMC. [4] После выхода на пенсию и обращения он время от времени занимался проектами в Университете Далласа , католическом университете в Ирвинге, например, редактировал том библейских комментариев с католической и экуменической точки зрения. Фармер умер в 2000 году в Далласе от рака простаты . [5]
Наиболее заметной областью исследований Фармера была синоптическая проблема , или вопрос о природе связи между евангелиями от Матфея , Марка и Луки . В своей книге 1964 года «Синоптическая проблема: критический анализ» он оспаривает гипотезу двух источников , которая в целом стала общепринятой среди историков христианства в 20 веке (и до сих пор принимается), которая предполагает, что Марк и неизвестная традиция под названием « Q » использовались для написания Матфея и Луки. Вместо этого он поддержал вариант старой теории приоритета Матфея , которая предполагает, что Евангелие от Матфея появилось первым, точку зрения многих ранних отцов Церкви, таких как Августин . [6] Фармер назвал свою предпочтительную версию гипотезой двух евангелий и вместо этого предполагает, что Марк был последним евангелием, которое черпало вдохновение как из Матфея, так и из Луки. [7] В статье 1992 года Фармер предположил, что движение за приоритет Марка возникло как следствие немецкой Kulturkampf в 1870-х годах, политической и культурной борьбы между в основном лютеранским правительством Германской империи и Германской католической церковью. С этой точки зрения, преуменьшение важности Матфея показало бы, что Католическая церковь была «неправа», и ослабило бы ее претензии на канонический авторитет, открыв путь для правительства, возглавляемого протестантами, к захвату власти и могущества. [8] Сам Фармер признает, что любое такое вмешательство правительства было неявным, однако, и нашел мало сторонников этой точки зрения. [8]
Частичный список книг, написанных:
Частичный список книг, где он был редактором: