stringtranslate.com

Уличное преследование

«В этой работе мы не свистим женщинам и выступаем против уличных домогательств». Плакат на строительной площадке в Сантьяго-де-Чили в 2020 году.

Уличное преследование — это форма преследования , в первую очередь сексуального , которое состоит из нежелательных сексуализированных комментариев, провокационных жестов, гудков , свистков , непристойных обнажений , преследования , настойчивых сексуальных домогательств и прикосновений незнакомцев в общественных местах, таких как улицы , торговые центры и общественный транспорт . [1] Помимо действий или комментариев, содержащих сексуальный подтекст, [2] оно часто включает гомофобные и трансфобные оскорбления и оскорбительные комментарии , ссылающиеся на расу , религию , класс , этническую принадлежность и инвалидность . [2] Эта практика коренится во власти и контроле и часто является отражением социальной дискриминации, [2] и, как утверждается, иногда является результатом отсутствия возможностей для выражения интереса или привязанности (например, невозможности социального взаимодействия).

Получателями являются люди обоих полов, но женщины гораздо чаще становятся жертвами домогательств со стороны мужчин. Согласно Harvard Law Review (1993), уличное домогательство считается домогательством, совершаемым в основном незнакомыми мужчинами в отношении женщин в общественных местах. [3]

По словам основателя Stop Street Harassment, это может быть как физически безобидное поведение, такое как «звуки поцелуя», «пристальные взгляды» и «несексуально откровенные комментарии», так и «более угрожающее поведение», такое как преследование, демонстрация обнаженки, хватание, сексуальное насилие и изнасилование. [4] [5]

История

Не существует четкого начала уличных преследований.

Уличные преследования в истории

В Лондоне XIX века уличные домогательства оказались в центре внимания как социальная проблема. Появление новых торговых районов около Вест-Энда заставило многих женщин среднего класса пройти через традиционно мужские кварталы, чтобы купить последние товары. Иногда женщины оказывались застигнутыми врасплох и преследуемыми мужчинами, работавшими в этом районе. Поведение мужчин напоминало современные ритуалы ухаживания рабочего класса. В таких ритуалах молодой человек демонстрировал свое предпочтение женщине, «радостно глядя» на нее на улице, а женщина в ответ замедляла шаг. [6]

По словам Валковица, общественное восприятие уличных домогательств было сформировано женщинами среднего класса, которые стали новыми субъектами этой практики ухаживания, которая воспринималась как слишком повседневная и неформальная, чтобы быть правильной. Их опыту общество придавало больший вес, чем опыту женщин рабочего класса. Ведущие женские журналы той эпохи содержали советы о том, как избежать «разговора» с мужчинами, когда они идут по своим делам. [6]

Современные движения против уличных домогательств

Современная дискуссия по этому вопросу началась в 1944 году с изнасилования Реси Тейлор . Розе Паркс было поручено расследовать преступление, в ходе которого Тейлор, чернокожая женщина, была похищена и изнасилована в Аббевилле, штат Алабама. Паркс ответила тем, что начала то, что позже окрестили «самой мощной кампанией за равное правосудие за последнее десятилетие». [7]

Более поздние движения выступили против домогательств во всех формах на улице, как словесных, так и физических. В 2011 году всемирное движение под названием Slut walk ответило на критический комментарий полицейского в Канаде, который сказал: «Женщины должны избегать одеваться как шлюхи» в качестве решения для предотвращения домогательств.

Распространенность

По всему миру:

Эта проблема не только транснациональная, но и транскультурная и затрагивает людей всех идентичностей, рас и возрастов — каждый день. [9]

Канадское правительство спонсировало в 1993 году масштабное исследование под названием «Исследование насилия в отношении женщин». В выборке из более чем 12 000 женщин 85% заявили, что стали жертвами домогательств со стороны незнакомца. [10] В опросе жителей Пекина 2002 года 58% назвали общественные автобусы обычным местом для сексуальных домогательств. [11]

Исследование, проведенное в Австралии, показывает, что почти 90% женщин подвергались словесным или физическим домогательствам на публике один или несколько раз в своей жизни. В Афганистане исследование, проведенное в том же году, показывает, что распространенность домогательств составила 93%. Канадские и египетские исследования показывают, что уровень заболеваемости составляет приблизительно 85% женщин, подвергшихся уличным домогательствам в прошлом году. В исследовании, проведенном в США, сообщалось, что женщины подвергались домогательствам со стороны незнакомцев ежемесячно (41%), в то время как значительное меньшинство сообщало о домогательствах раз в несколько дней (31%). Эти статистические данные приведены для того, чтобы показать, что явление широко трактуется, а не воспринимается как репрезентативное для одного и того же явления, сопоставимого в разных контекстах. [12]

Соединенные Штаты

В 2014 году группа активистов Stop Street Harassment заказала опрос 2000 американцев и провела его GfK . 25% мужчин и 65% женщин сообщили, что в своей жизни подвергались уличным домогательствам. 41% женщин и 16% мужчин заявили, что подвергались физическому преследованию в той или иной форме, например, преследованию, мельканию или ощупыванию. [13] Преступниками являются одинокие мужчины в 70% случаев для женщин-жертв и в 48% случаев для мужчин-жертв; 20% мужчин, подвергшихся преследованию, стали жертвами одинокой женщины. [13] Для мужчин наиболее распространенным преследованием были гомофобные или трансфобные оскорбления, за которыми следовали нежелательное преследование, затем свист и комментарии по поводу частей тела. Для женщин наиболее распространенным видом домогательств было свистящее рычание, за которым следовали комментарии по поводу частей тела, нежелательные прикосновения или соприкосновения, а затем сексуальные оскорбления, такие как «сука» или «шлюха». [13]

Для женщин большинство домогательств совершается совершенно незнакомым человеком. Это взято из исследования 1990-х годов, проведенного на американском Среднем Западе. Было обнаружено, что многочисленные женщины неоднократно подвергались уличным домогательствам. Еще 50% подвергались физическим домогательствам или преследовались такими незнакомцами. Половина опрошенных сообщили, что эти домогательства произошли к их 17-летию. [14] В 2014 году исследователи из Корнелльского университета и Hollaback! провели крупнейшее международное кросс-культурное исследование уличных домогательств. Данные свидетельствуют о том, что большинство женщин впервые сталкиваются с уличными домогательствами в период полового созревания. [15] Согласно данным Stop Street Harassment, «в 2014 году, в ходе общенационального репрезентативного исследования уличных домогательств в США, половина пострадавших лиц подверглись домогательствам к 17 годам». [2] Они также заявляют, что «В неофициальном международном онлайн-исследовании 2008 года, проведенном организацией Stop Street Harassment среди 811 женщин, почти каждая четвертая женщина подвергалась уличному преследованию к 12 годам (7 класс) и почти 90% к 19 годам». [2]

Египет

Площадь Тахрир в Каире , где сотни женщин были втянуты в толпу и подверглись сексуальному насилию со стороны мужчин . Атаки иногда длятся часами. [16]

Опрос 2008 года показал, что 83% египетских женщин заявили, что подвергались сексуальным домогательствам, как и 98% женщин из-за рубежа во время пребывания в Египте. [17] : 16  Исследование, проведенное в Египте в 2013 году организацией «ООН-женщины», показало, что 99,3% опрошенных женщин заявили, что подвергались сексуальным домогательствам. [18]

В период с июня 2012 года по июнь 2014 года в Египте было зафиксировано пятьсот случаев массового сексуального насилия. [16]

Испания

В 2020 году правительство Каталонии выяснило, что 17% всех насильственных действий на территории происходят в общественном транспорте, причем 60% жертв составляют женщины. 91,6% женщин в возрасте от 16 до 25 лет сообщили о домогательствах в общественном транспорте. [19] [20]

ЛГБТ-сообщество

66% респондентов ЛГБТ в опросе Европейского союза 2012 года заявили, что избегают держаться за руки в общественных местах из-за страха преследования и нападения. 50% заявили, что избегают определенных мест или локаций, а местами, которые они перечислили как наиболее небезопасные для открытого выражения своей сексуальной ориентации, были «общественный транспорт» и «улица, площадь, автостоянка или другое общественное пространство». [21]

Согласно национальному исследованию Stop Street Harassment, мужчины ЛГБТ на 17% чаще подвергаются физическим агрессивным домогательствам и на 20% чаще сталкиваются со словесными домогательствами, чем гетеросексуальные мужчины. [22] В отдельном исследовании словесные домогательства были названы наиболее распространенной формой насилия. [23] Однако также было значительное количество людей, которые подвергались преследованиям в виде отказа в обслуживании или физических домогательств. [24]

Исследование Патрика Макнила из Университета Джорджа Вашингтона в 2014 году показало, что 90% участников его опроса геев и бисексуалов заявили, что они чувствовали себя «нежеланными на публике из-за своей сексуальной ориентации». [25] 73% заявили, что столкнулись с определенными гомофобными и бифобными комментариями, направленными на них в прошлом году. Почти 70% сообщили, что к 19 годам они испытали «негативное публичное взаимодействие», а 90% заявили, что испытали это негативное взаимодействие к 24 годам. Некоторые члены сообщества ЛГБТК+ сильно страдают от уличных преследований. 5% опрошенной группы заявили, что они переехали в другие районы в ответ на взаимодействие, с которым они столкнулись, а 3% сообщили о смене работы в ответ на преследования в области их работы. [25]

В национальном опросе, проведенном в Соединенных Штатах организацией Human Rights Campaign, было обнаружено, что женщины чаще подвергаются уличным домогательствам, и 60% женщин сообщили, что подвергались домогательствам в какой-то момент своей жизни. «Среди молодежи ЛГБТ 51% подвергались словесным домогательствам в школе, по сравнению с 25% среди учащихся, не относящихся к ЛГБТ». [26]

Исследование Гарварда, опубликованное в 2017 году [27], показало, что в группе из 489 американцев ЛГБТК+ 57% из них подвергались оскорблениям. Также было обнаружено, что 53% опрошенных сталкивались с оскорбительными комментариями. В дополнение к этому, большинство опрошенных упомянули друга или члена семьи, который также был частью сообщества ЛГБТК+, который подвергался преследованиям. 57% заявили, что их друг или член семьи подвергался угрозам или преследованиям, 51% заявили, что их друг или член семьи подвергался сексуальным домогательствам, и 51% сообщили, что в их жизни был кто-то, кто подвергался физическому насилию из-за своей сексуальности или пола. Исследование также показало, что цветные люди ЛГБТК+ в два раза чаще подвергаются преследованиям на улице или в других местах, чем их белые коллеги. [28]

Выборочный опрос 331 мужчины ЛГБТК в 2014 году показал, что это явление встречается во всем мире. 90% из них утверждали, что подвергались преследованиям в общественных местах из-за своих предполагаемых отличий. Главным образом, их становилось объектом оскорблений из-за отсутствия у них традиционно мужских черт. Эти оскорбления были направлены в основном на то, как они не соответствовали типичным гендерным ролям в общественных местах. [29]

В муниципалитете Санта-Колома-де-Граммет, расположенном недалеко от Барселоны , были запланированы дни осведомленности для 400 сотрудников, которые регулярно взаимодействуют с пассажирами. Это было частью инициативы, известной как puntos violetas (фиолетовые точки), чтобы дать возможность сотрудникам реагировать на ситуации преследования фобий ЛГБТИК+. В дни пиковой нагрузки на поездки фиолетовые точки будут установлены на семи станциях метро. [30] [31]

Последствия уличных домогательств

Физические реакции, физическая безопасность, эмоциональные реакции и психологические симптомы являются последствиями уличных домогательств. Физические эффекты также можно обсуждать с точки зрения физической безопасности женщины. Получатели домогательств описывают физические симптомы как мышечное напряжение, затрудненное дыхание, головокружение и тошноту. [32] Уличные домогательства вызывают у своих жертв эмоциональные реакции, которые варьируются от умеренного раздражения до сильного страха. Две темы неоднократно появляются в ответах женщин на вопросы об опыте домогательств: вторжение в личную жизнь и страх изнасилования. [33] Некоторые ученые считают, что комментарии и поведение домогателя низводят женщин до сексуальных объектов и навязывают это восприятие своей жертве. [33] Домогательства также могут научить женщин стыдиться своего тела и ассоциировать свое тело со страхом и унижением через размышления о самоупреке. Исследование, опубликованное в 2010 году, показало, что опыт уличных домогательств напрямую связан с большей озабоченностью внешним видом и стыдом за свое тело, а также косвенно связан с повышенным страхом изнасилования. [34] Женщины, которые обвиняют себя, вероятно, будут испытывать неприятные симптомы в форме стыда за свое тело, наблюдения за своим телом и самообъективации. Этот результат не только вредит самооценке женщины, но и может помешать ей чувствовать себя комфортно со своей сексуальностью. [33]

Уличные домогательства серьезно ограничивают физическую и географическую мобильность женщин. Они не только снижают чувство безопасности и комфорта женщины в общественных местах, но и ограничивают ее свободу передвижения, лишая ее свободы и безопасности в общественной сфере. [33] Женщины оценивают свое окружение, ограничивают выбор одежды, носят наушники , выбирают занятия спортом в помещении и избегают определенных районов или маршрутов в качестве упреждающих мер по снижению вероятности подвергнуться домогательствам. В недавних исследованиях уличные домогательства были связаны с косвенными последствиями, которые снижают качество жизни женщин. Снижение качества жизни обусловлено избегающим поведением. [32]

Исследование 2011 года было направлено на регистрацию последствий уличных домогательств для здоровья женщин и девочек. Было обнаружено, что они испытывали психологический стресс после уличных домогательств. Было обнаружено, что плохое психическое здоровье связано с уличными домогательствами, вызванными паранойей, что определенные места небезопасны. Основным способом, которым женщины и девочки боролись с этим, было сокращение времени, проводимого на улице. Однако это негативно влияло на их способность удержаться на работе или пойти туда, где они могли бы получить медицинскую помощь. [35] Домогательства со стороны незнакомцев снижают чувство безопасности, когда они ходят одни ночью, пользуются общественным транспортом, ходят одни на парковке и находятся одни дома ночью. [36]

Статья 2000 года, основанная на канадском исследовании насилия в отношении женщин, показала, что прошлые случаи домогательств со стороны незнакомцев являются важным фактором в восприятии женщинами своей безопасности в общественных местах. Домогательства со стороны незнакомца, в отличие от знакомых, с большей вероятностью вызывают страх сексуальной виктимизации. [10]

Мотивация

Согласно исследованию уличных домогательств в Египте, Ливане, Марокко и Палестине, цитируемому в статье NPR 2017 года , мужчины с более высоким уровнем образования более склонны к уличным домогательствам. Исследователи объясняют, что «молодые мужчины со средним образованием с большей вероятностью сексуально домогаются женщин, чем их старшие, менее образованные сверстники». Исследователи этого исследования объясняют, что главная причина, по которой мужчины занимаются уличным домогательством, — это утверждение своей власти. Они делают это, потому что в их жизни есть такие стрессоры, как обеспечение своих семей, высокий уровень безработицы и политическая нестабильность в их стране. В статье NPR говорится, что мужчины «имеют высокие устремления к себе и не могут их удовлетворить, поэтому они [преследуют женщин], чтобы поставить их на место. Они чувствуют, что мир им должен». Исследование показало, что многие мужчины занимаются уличным домогательством просто ради развлечения; это способ снять стресс: «Когда мужчин, участвовавших в опросе, спросили, почему они сексуально домогаются женщин на публике, подавляющее большинство, до 90 процентов в некоторых местах, ответили, что делают это ради развлечения и волнения» [37] .

В некоторых случаях мужчины могут получать удовольствие от того, что делают что-то незаконное или табуированное, а некоторые могут испытывать сексуальное удовлетворение от ласк, флирта или сексуального унижения. Негативные замечания также могут быть результатом трансфобии или гомофобии . [2]

По словам доктора Джо Герберта, профессора нейробиологии в Кембридже, домогательства также возникают из-за биологической потребности найти партнера. В отличие от животных, человеческий мозг может когнитивно распознавать, что динамика власти и психологическая и физическая манипуляция могут быть принудительно использованы по отношению к другим людям, чтобы заставить их стать партнерами. Из-за общественных структур и законов для большинства людей более привлекательным является использование психологических методов, что проявляется в различных формах домогательств. По словам доктора Герберта, уличные домогательства являются еще одной формой сексуального принуждения для поощрения воспроизводства, которая не является широко приемлемой в обществе. [38]

Австралийский репортер Элеанор Гордон-Смит записала взаимодействия в 2010-х годах в Кингс-Кросс, Новый Южный Уэльс , и обнаружила, что мужчины, которые освистывали женщин, получали удовольствие от привлечения внимания, флирта и публичного выступления. Мужчины также были под впечатлением, что женщины, которые были объектом их замечаний и жестов, наслаждались вниманием и считали, что они помогают женщинам хорошо провести время или делают комплименты о внешности, которые будут оценены. Подавляющее большинство женщин в этом районе, напротив, считали такое поведение унизительным, хотели бы избежать его и беспокоились, что оно может перерасти в физическое нападение. В разговоре с одним мужчиной, который, в частности, воспринял его освистывание как желанный, основываясь на своем опыте, Гордон-Смит указала, что женщины могут чувствовать давление, заставляющее их подыгрывать и притворяться, что они наслаждаются вниманием, как средством разрядки ситуации, опасаясь реакции, которую может вызвать их честная реакция. [39]

Общественное отношение

Женщины, подвергающиеся уличным домогательствам, по-разному реагируют как на невинное, так и на нецивилизованное отношение со стороны мужчин. Однако в контексте культурных различий многие женские ответы на уличные «замечания» воспринимаются как благоприятные комплименты. Исследование автора Элизабет Арведы Кисслинг показывает, что многие туристки, путешествующие в разных странах, становятся свидетелями форм уличных домогательств, которые кажутся менее серьезными, например, свист и преследование, и они считают эти действия скорее средством повышения своего эго, чем неудобством. Независимо от того, воспринимаются ли уличные домогательства как лестные или оскорбительные, некоторые исследователи говорят, что они считаются произвольным действием, которое лишает людей человечности. [40]

YouGov провел опрос около 1000 американцев в августе 2014 года. В своих выводах 72% заявили, что никогда не было уместно делать «catcalling», 18% сказали, что иногда это уместно, и 2% сказали, что это всегда приемлемо. Большинство (55%) назвали catcalling «преследованием», в то время как 20% назвали его «комплиментарным». Американцы в возрасте 18–29 лет были наиболее склонны классифицировать catcalling как комплимент. [41]

Подавляющее большинство женщин в исследовании района Кингс-Кросс посчитали такое поведение унизительным, хотели бы избежать его и беспокоились, что оно может перерасти в физическое нападение. [39] В более репрезентативной выборке, опрос в США 2014 года показал, что 68% женщин, подвергшихся домогательствам, и 49% мужчин, подвергшихся домогательствам, были «очень или в некоторой степени обеспокоены» тем, что ситуация обострится. [13] Как упоминалось выше, Гордон-Смит указала, что причиной разницы может быть то, что притворство, будто им нравится внимание, было одним из способов избежать провоцирования эскалации, которая могла привести к физическому нападению. [39] Опрос в США показал, что 31% женщин отреагировали тем, что стали встречаться с другими людьми, а не в одиночку, а 4% всех жертв внесли существенные изменения в свою жизнь, чтобы избежать домогательств, например, переехали или уволились с работы. [13]

Многие теоретики рассматривают положительную реакцию женщин на уличные домогательства как форму гендерной дискриминации и как навязывание женщинам мужской иерархии. Легкие уличные домогательства, вероятно, будут считаться безобидными и приветливыми для некоторых женщин; поэтому некоторые теоретики оценивают этих женщин как «жертв ложного сознания», которым не хватает самоценности и феминизма внутри них. [42]

Культурные факторы

Культурные факторы гибки; поэтому разные национальности могут по-разному реагировать на уличные домогательства. [43] В большей части Южной Азии публичные сексуальные домогательства в отношении женщин называются « eve teasing ». Испанский термин piropos, наиболее широко используемый в Мексике, имеет схожий эффект. Исследования показывают, что то, что считается уличными домогательствами, похоже во всем мире. [44] Многие виновники этих действий не охарактеризовали бы их как домогательства, хотя большинство получателей так бы и сделали. Враждебная среда может интерпретироваться по-разному в зависимости от культурных норм. Исследования показывают, что США придерживаются взглядов «дискриминационного характера», тогда как Европа придерживается взглядов «нарушения индивидуального достоинства», что означает, что Соединенные Штаты фокусируются на предвзятой стороне домогательств, а Европа фокусируется на вторжении в личное пространство. В более широкой картине США склонны подчеркивать социальные правила, а Европа подчеркивает этические и моральные элементы уличных домогательств. Кросс-культурное исследование сексуальных домогательств сопоставляет индивидуалистические страны, такие как США, Канада, Германия и Нидерланды, с коллективистскими странами, такими как Эквадор, Пакистан, Турция, Филиппины и Тайвань, и говорит, что люди в индивидуалистических странах с большей вероятностью подвергаются сексуальным домогательствам и оскорбляются ими, чем люди из коллективистских стран. Бразильцы рассматривают сексуальные наклонности как невинное, дружелюбное и безобидное романтическое поведение, в то время как американцы рассматривают их как форму агрессии, иерархии и насилия. [43] Домогательства также непропорционально направлены на людей, которые воспринимаются прохожими как имеющие маргинализированную гендерную идентичность или сексуальную ориентацию . [45]

Представление в СМИ

Основные средства массовой информации подвергались критике за представление сексуальных и уличных домогательств с использованием чрезмерно упрощенных повествований, формулируя проблемы как отражение индивидуальной аберрации, обычно подчеркивая аспекты неправомерного поведения одной стороны по отношению к другой. [46] В то время как гуманитарные науки и феминистские исследования определяют любую степень сексуальных домогательств как проявление гендерного угнетения и дискриминации в обществе, источники основных средств массовой информации редко сообщают о том, что домогательства вытекают из системного гендерного неравенства или вводят диалог в контексте более широких проблем. [46] [47]

Средства массовой информации также подвергались критике за чрезмерное использование обесценивающей риторики в их описании домогательств. Как и в случае с другими формами угнетения женщин, язык, представленный источниками СМИ, обычно подрывает обоснованность жалоб на уличные домогательства. [47] Особое чрезмерное использование слов «предполагаемый», «предполагаемый», «ожидаемый» немедленно создает чувство неопределенности в отношении заявлений о домогательствах и нападениях, тем самым налагая на жертву чувство ответственности и/или вины. [47]

Активизм

Общественная активность против уличных домогательств выросла с конца 2000-х годов. Группа под названием Stop Street Harassment начала свою деятельность как блог в 2008 году и стала некоммерческой организацией в 2012 году. [48] Организация дает советы по борьбе с уличным домогательством безопасными и решительными способами, а также предоставляет возможности «принять общественные меры». В 2010 году Stop Street Harassment начала ежегодную «Международную неделю против уличных домогательств». В течение третьей недели апреля люди со всего мира участвовали в «маршах, митингах, семинарах и разрисовках тротуаров», пытаясь привлечь внимание к этой проблеме. [49] Другая группа под названием Hollaback! была основана в 2010 году.

Активисты использовали вирусные видеоролики , чтобы предать огласке частоту нежелательных комментариев, которые женщины получают в общественных местах. [50] [51]

Один американский уличный художник использовал Kickstarter для сбора средств на кампанию под названием «Хватит говорить женщинам улыбаться». Художница публикует портреты себя и других молодых женщин, сопровождая их сообщениями против уличных домогательств. [52]

Женщина из Миннеаполиса создала набор печатных «Карточек против притеснений» (в память об игре «Карточки против человечности »), которые она раздает уличным домогателям. Карточки призваны объяснить уличным домогателям, почему их комментарии нежелательны. [53]

Глобальная инициатива «Безопасные города», созданная ООН-Хабитат в 1996 году, представляет собой подход к решению проблемы домогательств в общественных местах посредством партнерства с городскими сообществами, местными организациями и муниципальными органами власти. Меры, принимаемые для решения этой проблемы, включают улучшение дизайна улиц и освещения в городских районах. [54] Комиссия ООН по положению женщин (CSW), подкатегория в рамках ООН-женщины, стремится расширять права и возможности женщин и выступать за гендерное равенство. [55] Впервые она включила несколько пунктов в свои «Согласованные выводы», которые были сосредоточены на сексуальных домогательствах в общественных местах в марте 2013 года. [56]

Исследование 2016 года в The British Journal of Criminology изучает, в какой степени онлайн-сайты служат формой неформального правосудия для жертв уличных домогательств. Результаты показывают, что люди испытывают «одобрение» или «утверждение» после того, как самостоятельно раскрывают свой опыт в сети, и могут получить признание или поддержку, делая это. Примечательно, что некоторые люди чувствуют себя повторно жертвами или испытывают повторную травму. Было обнаружено, что онлайн-правосудие ограничено, но, в частности, в случае уличных домогательств жертвы могут достичь некоторой формы правосудия. [57]

Plan International UK запустила кампанию в 2018 году под названием #ISayItsNotOk, чтобы остановить уличные домогательства в отношении девочек и повысить осведомленность общественности об этой проблеме. Эта кампания привлекла большое внимание общественности и заставила девочек и женщин в Великобритании поделиться своими историями уличных домогательств. [58] В 2019 году другая группа в Великобритании под названием Our Streets Now запустила кампанию, чтобы сделать уличные домогательства в отношении девочек, женщин и трансгендерных лиц уголовным преступлением [59] и просветить учащихся в школах об уличных домогательствах, чтобы «девочки узнали, как их избегать, а мальчики никогда не стали их виновниками». [60] Plan International UK и Our Streets Now объединились в конце ноября 2020 года, чтобы создать кампанию #CrimeNotCompliment и сделать публичные сексуальные домогательства преступлением. [61]

Правовой статус

В некоторых юрисдикциях некоторые формы уличных домогательств являются незаконными.

Франция

В 2018 году Франция запретила уличные сексуальные домогательства, приняв закон, согласно которому за свист на улицах и в общественном транспорте налагается штраф в размере до 750 евро, а за более агрессивное и физическое поведение штраф увеличивается. Закон также гласил, что секс между взрослым и лицом младше 15 лет может считаться изнасилованием, если более молодой человек признан недееспособным, чтобы дать согласие. [62] [63] Он также дает несовершеннолетним жертвам изнасилования дополнительное десятилетие для подачи жалоб, продлевая срок до 30 лет с момента достижения ими 18 лет. Этот закон появился после того, как многие люди были возмущены тем, что мужчина напал на женщину (Мари Лагер) из-за ее ответа на его домогательства. [63]

Нидерланды

В 2017 году голландские города Амстердам и Роттердам ввели местный запрет (Algemene Plaatselijke Verordening, APV) на уличные домогательства (известный в СМИ как sisverbod или «запрет на шипение»). В 2018 году 36-летний мужчина из Роттердама был осужден окружным судьей ( kantonrechter ) за сексуальные домогательства в отношении 8 женщин на улице и уплатил два штрафа по 100 евро. В декабре 2019 года Апелляционный суд в Гааге посчитал, что сексуальные домогательства были доказаны, но не были незаконными, поскольку местные законы были неконституционными в соответствии со статьей 7 (Свобода выражения мнения) Конституции Нидерландов . Только Палата представителей и Сенат имеют право принимать законы (на национальном уровне), которые ограничивают части Конституции; муниципалитеты Амстердама и Роттердама не имели таких полномочий, и поэтому предыдущее решение было отменено. Несколько политиков были разочарованы отменой законопроекта (депутат Дилан Йешилгёз-Зегериус утверждал, что такой подход лучше адаптировать к местным условиям, а не стандартизировать на национальном уровне), и заявили о своем намерении принять национальное законодательство об уличных домогательствах. [64]

Перу

В Перу с марта 2015 года действуют законы против уличных домогательств. [65]

Филиппины

Город Кесон на Филиппинах , где наблюдается высокий уровень уличных домогательств, [66] 16 мая 2016 года ввел в действие указ против уличных домогательств, таких как кошачьи крики и волчьи крики. Наказания за уличные домогательства были установлены в виде штрафов от 1000 до 5000 филиппинских песо и тюремного срока сроком на 1 месяц. [67] В 2019 году на Филиппинах вступил в силу Республиканский закон 11313, известный как Закон о безопасных пространствах ; он карает женоненавистнические действия, сексистские оскорбления, волчьи крики, освистывание, навязчивые взгляды, ругательства и постоянное рассказывание сексуальных шуток на публике или в Интернете. Он также включает любое поведение, которое является нежелательным и всепроникающим и создает запугивающую, враждебную или унизительную среду для получателя. [68]

Наказания включают тюремное заключение или штрафы в зависимости от серьезности преступления. [69]

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах законы, касающиеся уличных домогательств, находятся под юрисдикцией отдельных штатов. В Иллинойсе есть законы, которые касаются уличных домогательств. [70] Несмотря на то, что оскорбительная речь и язык вражды являются потенциальным предшественником физического нападения и даже убийства, они защищены Первой поправкой . Хотя преступнику по закону разрешено выкрикивать непристойности, другие действия, такие как публичная непристойность и сексуальное насилие, являются вопиющими нарушениями закона. Оскорбительная речь и язык вражды как формы уличных домогательств часто используются в качестве доказательств против рецидивистов. [71]

Отказ общественности от криминализации оскорбительных высказываний и разжигания ненависти в свете Первой поправки представляет собой проблему для правовой системы. Вопреки распространенному мнению, не только те, кто не затронут уличным преследованием, придерживаются этого идеала; жертвы и выжившие после оскорбительных высказываний и разжигания ненависти неохотно выступают против этого права, предусмотренного Первой поправкой. С другой стороны, общественность не решается полагаться на закон в своей повседневной жизни, поскольку предпочитает автономию, независимо от того, насколько серьезной может быть ситуация. [72]

В серии интервью, проведенных Лорой Бет Нильсон в 2000 году относительно отношения общественности к закону и уличным преследованиям, были предложены четыре парадигмы. Парадигма свободы слова основана на идеале верности идеологии Первой поправки. Парадигма автономии основана на стремлении к самоуправлению. Парадигма непрактичности основана на невозможности регулирования в отношении оскорбительной речи и языка ненависти. Наконец, парадигма недоверия к власти основана на отсутствии веры в то, что юридические должностные лица будут обеспечивать соблюдение законов. Эти четыре парадигмы иллюстрируют обоснование отсутствия криминализации уличных преследований. [72]

Смотрите также

Библиография

Ссылки

  1. ^ Уиттакер, Элизабет; Робин М. Ковальски (2015). «Кибербуллинг через социальные сети». Журнал школьного насилия . 14 (1): 11–29. doi :10.1080/15388220.2014.949377. S2CID  144140856.
  2. ^ abcdef "Что такое уличные притеснения?". Остановите уличные притеснения . Получено 2019-04-03 .
  3. ^ Боуман, Синтия Грант (январь 1993 г.). «Уличные домогательства и неформальная геттоизация женщин». Harvard Law Review . 106 (3): 519. doi :10.2307/1341656. JSTOR  1341656.
  4. ^ Керл, Холли (2010). Остановим уличные притеснения: сделаем общественные места безопасными и гостеприимными для женщин . Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. стр. 3. ISBN 978-0313384967.
  5. ^ Керл, Холли (2015). Остановим глобальные уличные притеснения: растущий активизм во всем мире . Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. стр. 2.
  6. ^ ab Walkowitz, Judith R. (1998-04-01). «Выход на публику: шопинг, уличные домогательства и гулянки в поздневикторианском Лондоне». Representations . 62 (62): 1–30. doi :10.2307/2902937. ISSN  0734-6018. JSTOR  2902937.
  7. ^ Дейли, Джейн (2011). «В темном конце улицы: черные женщины, изнасилование и сопротивление — новая история движения за гражданские права от Розы Паркс до подъема власти черных, Даниэль Л. Макгуайр». Журнал американской истории . 98 (2): 490–491. doi :10.1093/jahist/jar290.
  8. ^ Керл, Холли (2010). Остановим уличные притеснения: сделаем общественные места безопасными и гостеприимными для женщин. Bloomsbury Academic. ISBN 978-0313384967.
  9. ^ Леннокс, Р.; Джурди-Хаге, Р. (2017). «За пределами эмпирического и дискурсивного: методологические последствия критического реализма для исследования уличных домогательств». Международный форум женских исследований . 60 : 23–28. doi :10.1016/j.wsif.2016.11.010.
  10. ^ ab Macmillan, Ross; Nieorbisz, Annette; Welsh, Sandy (1 августа 2000 г.). «Ощущение улиц: домогательства и восприятие безопасности среди женщин». Журнал исследований преступности и правонарушений . 37 (3): 306–322. doi :10.1177/0022427800037003003. S2CID  146635792.
  11. ^ "Harassment rampant on public transport". Shanghai Star . 11 апреля 2002 г. Архивировано из оригинала 2016-03-04 . Получено 31 октября 2014 г.
  12. ^ Файлборн, Б.; Вера-Грей, Ф. (2017). «Я хочу иметь возможность ходить по улице без страха»: трансформация правосудия для уличных домогательств (PDF) . Феминистские правовые исследования . 25 (2): 203. doi : 10.1007/s10691-017-9350-3 . S2CID  149240797.
  13. ^ abcde "Небезопасные и подвергающиеся притеснениям в общественных местах" (PDF) . Остановим уличные притеснения. Весна 2014 г. Получено 31 октября 2014 г.
  14. ^ Kearl, Holly (2015). «Остановим глобальное уличное преследование». One Search . Получено 11 апреля 2018 г. .[ постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ «Уличное преследование: крупнейшее международное кросс-культурное исследование». hollaback! . Май 2015 . Получено 31 марта 2018 .
  16. ^ ab «Круги ада: домашнее, публичное и государственное насилие в отношении женщин в Египте», Amnesty International, январь 2015 г.
  17. ^ Хассан, Раша; Шукри, Алия; Нехад, Абул Комсан (2008). «Облака в небе Египта: сексуальные домогательства: от словесных домогательств до изнасилования» (PDF) . Египетский центр по правам женщин . Архивировано из оригинала (PDF) 20 марта 2016 г.
  18. ^ «Исследование путей и методов искоренения сексуальных домогательств в Египте» (PDF) . ООН-женщины. 2013. Архивировано из оригинала (PDF) 21-07-2017 . Получено 17-05-2018 .
  19. ^ "Барселона борется с сексуальными домогательствами в общественном транспорте". Европейский инвестиционный банк . Получено 2023-11-30 .
  20. ^ "Каталония противостоит сексуальным домогательствам в общественном транспорте". POLIS Network . Получено 2023-11-30 .
  21. ^ "EU LGBT survey – European Union lesbian, gay, bisexual and transgenders survey – Main results" (PDF) . Fundamental Rights Agency . October 2014. pp. 87–89 . Получено 31 октября 2014 .
  22. ^ Миллер, Хейли (4 июня 2014 г.). «ЛГБТ-мужчины подвергаются высокому уровню уличных домогательств». Кампания за права человека.[ мертвая ссылка ]
  23. ↑ Бернс, Кросби (19 июля 2011 г.). «Дискриминация геев и трансгендеров за пределами рабочего места». American Progress . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 г. Получено 18 июля 2024 г.
  24. ↑ Бернс, Кросби (19 июля 2011 г.). «Дискриминация геев и трансгендеров за пределами рабочего места». Центр американского прогресса . Получено 4 апреля 2018 г.
  25. ^ ab Небезопасно и подвергается преследованиям в общественных местах: национальный отчет о притеснениях на улице . Остановим притеснения на улице. 2014. OCLC  1050056169.
  26. ^ Кампания, Права человека. «ЛГБТ-мужчины подвергаются высокому уровню уличных домогательств». Кампания за права человека . Архивировано из оригинала 2019-04-03 . Получено 2019-04-03 .
  27. ^ "Дискриминация в Америке". Программа исследования общественного мнения Гарварда . 2017-10-24 . Получено 2024-07-18 .
  28. ^ «Большинство ЛГБТК-американцев подвергаются преследованиям и дискриминации, согласно исследованию Гарварда». NBC News . 26 ноября 2017 г. Получено 03.04.2019 .
  29. ^ Керл, Холли (2015). Остановим глобальное уличное преследование. Abc-Clio. ISBN 978-1440840210. Архивировано из оригинала 2023-06-03 . Получено 11 апреля 2018 .
  30. ^ "Барселона борется с сексуальными домогательствами в общественном транспорте". Европейский инвестиционный банк . Получено 2023-11-30 .
  31. ^ "Каталония одобрила план по борьбе с сексуальными домогательствами в общественном транспорте | Eltis". www.eltis.org . Получено 30.11.2023 .
  32. ^ ab Farmer, Olivia; Smock Jordan, Sara (2017-10-02). «Опыт женщин, справляющихся с освистыванием в Нью-Йорке: пилотное исследование». Журнал феминистской семейной терапии . 29 (4): 205–225. doi : 10.1080/08952833.2017.1373577. ISSN  0895-2833. S2CID  148997602.
  33. ^ abcd Боуман, Синтия Грант (январь 1993 г.). «Уличные домогательства и неформальная геттоизация женщин». Harvard Law Review . 106 (3): 517–580. doi :10.2307/1341656. ISSN  0017-811X. JSTOR  1341656.
  34. ^ Chaudoir, Stephenie R.; Quinn, Diane M. (2010-03-03). «Сексизм наблюдателя в межгрупповом контексте: влияние кошачьих криков на реакцию женщин по отношению к мужчинам». Sex Roles . 62 (9–10): 623–634. doi :10.1007/s11199-009-9735-0. ISSN  0360-0025. S2CID  144888274.
  35. ^ A Campos, Paola (1 января 2017 г.). «Опыт уличных домогательств и ассоциации с восприятием социальной сплоченности среди женщин в Мехико». Salud Pública de México . 59 (1): 102–105. doi : 10.21149/7961 . PMID  28423116. Получено 5 июня 2021 г.
  36. ^ Chaudoir, Stephenie R.; Quinn, Diane M. (3 марта 2010 г.). «Сексизм наблюдателя в межгрупповом контексте: влияние кошачьих криков на реакцию женщин по отношению к мужчинам». Роли пола . 62 (9): 623–634. doi :10.1007/s11199-009-9735-0. S2CID  144888274.
  37. ^ Гариб, Малака (15 июня 2017 г.). «Почему мужчины домогаются женщин? Новое исследование проливает свет на мотивы». Козы и газировка . NPR . Получено 03.04.2019 .
  38. ^ "Почему сексуальное домогательство является человеческой характеристикой". Psychology Today . Получено 2019-04-03 .
  39. ^ abc "Еще раз, с чувством". This American Life . 2 декабря 2016 г.
  40. ^ Кисслинг, Элизабет Арведа (1991). «Уличные домогательства: язык сексуального терроризма». Discourse & Society . 2 (4): 451–460. doi :10.1177/0957926591002004006. ISSN  0957-9265. JSTOR  42888749. S2CID  145221651.
  41. ^ Мур, Питер. «Catcalling: Never OK и не является комплиментом». YouGov . Получено 31 октября 2014 г.
  42. ^ Ошинко, Норма Энн (2002). Нет безопасного места: правовое регулирование уличных домогательств (диссертация). Университет Британской Колумбии . Получено 5 июня 2021 г.
  43. ^ ab Zimbroff, Jennifer (2007-05-01). «Культурные различия в восприятии и реагировании на сексуальные домогательства». Duke Journal of Gender Law & Policy . 14 (2): 1311–1342. ISSN  1090-1043.
  44. ^ Кисслинг, Элизабет (1991). «Уличное преследование: язык сексуального терроризма». Дискурс и общество . 2 (4): 457–458. doi :10.1177/0957926591002004006. JSTOR  42888749. S2CID  145221651.
  45. ^ "Что такое уличные домогательства?". Остановить уличные домогательства . Получено 12 мая 2015 г.
  46. ^ ab Макдональд, Паула; Чарльзворт, Сара (март 2013 г.). «Формирование сексуального насилия через репрезентации в СМИ». Международный форум женских исследований . 37 (1): 95–103. doi :10.1016/j.wsif.2012.11.003.[ постоянная мертвая ссылка ]
  47. ^ abc Easteal, Paula; et al. (январь 2015 г.). «Обзор: устойчивые темы и молчание в изображениях насилия в отношении женщин в СМИ». Международный форум женских исследований . 48 (1): 103–113. doi :10.1016/j.wsif.2014.10.015.
  48. ^ "О нас". Остановить уличные притеснения . Получено 31 октября 2014 г.
  49. ^ "Международная неделя против уличных притеснений". Остановим уличные притеснения.
  50. ^ Лидс, Сарен (3 октября 2014 г.). «Джессика Уильямс продолжает свою войну против улюлюканий в „The Daily Show“». Wall Street Journal . Получено 31 октября 2014 г.
  51. ^ Hajela, Deepti (30 октября 2014 г.). «Вирусное видео документирует уличные домогательства в Нью-Йорке». ABC News. Associated Press. Архивировано из оригинала 31 октября 2014 г. Получено 31 октября 2014 г.
  52. ↑ Ли, Фелиция Р. (9 апреля 2014 г.). «Художник требует вежливости на улице с помощью песка и ведер пасты». New York Times . Получено 4 ноября 2014 г.
  53. ^ Сильва, Эсти (24 июля 2014 г.). «Карты против притеснений напрямую адресованы уличным притеснителям». Christian Science Monitor . Получено 4 ноября 2014 г.
  54. ^ Kearl, Holly (28 мая 2013 г.). «Комиссия ООН по положению женщин 2013 г.». Остановить уличные притеснения . Получено 31 марта 2018 г.
  55. ^ "Комиссия по положению женщин". ООН-женщины . Получено 28 марта 2018 г.
  56. ^ Kearl, Holly (28 мая 2013 г.). «Комиссия ООН по положению женщин 2013 г.». Остановить уличные притеснения . Получено 1 апреля 2018 г.
  57. ^ Файлборн, Бьянка (ноябрь 2017 г.). «Справедливость 2.0: использование жертвами уличных домогательств социальных сетей и онлайн-активизма в качестве площадок для неформального правосудия». Британский журнал криминологии . 57 : 1482–1501.
  58. ^ "#ISayItsNotOK: уличные домогательства признаны гендерным насилием".
  59. ^ «Наши улицы сейчас».
  60. ^ «Наши школы сейчас».
  61. ^ «Преступление, а не комплимент | Plan International UK».
  62. ^ «Во Франции кэтклинг теперь незаконен» . Мода . 3 августа 2018 г.
  63. ^ ab "Франция запрещает непристойные улюлюканья в адрес женщин на публике на фоне возмущения нападениями". Reuters . 2 августа 2018 г. – через www.reuters.com.
  64. ↑ Раунак Хаддари (19 декабря 2019 г.). «Sisverbod — это gedegradeerd tot vrijblijvende wens gemeenten». Het Parool (на голландском языке) . Проверено 13 февраля 2021 г.
  65. ^ «Криминализация кэтколлеров». The Economist . 23 мая 2015 г. Получено 1 января 2016 г.
  66. ^ Родригес, Фриц (8 марта 2016 г.). «Улицы, которые преследуют филиппинских женщин». Rappler . Получено 2 июня 2016 г.
  67. ^ Sauler, Erika (1 июня 2016 г.). «В Квебеке свистки могут привести вас в тюрьму». Philippine Daily Inquirer . Получено 2 июня 2016 г.
  68. ^ «Закон о безопасных пространствах» усиливает защиту от сексуальных домогательств в Интернете и на рабочих местах на Филиппинах». Ogletree . Получено 25.03.2024 .
  69. ^ «Дутерте подписывает закон, карающий за грубость и сексуальные домогательства» . VOA . 15 июля 2019 г.
  70. ^ "Иллинойс" (PDF) . Остановить уличные притеснения . Получено 10 марта 2018 г.
  71. ^ Логан, Лора С. (2015-03-01). «Уличные домогательства: текущие и перспективные пути для исследователей и активистов». Sociology Compass . 9 (3): 196–211. doi :10.1111/soc4.12248. ISSN  1751-9020. S2CID  54596423.
  72. ^ ab Nielsen, Laura Beth (2000). «Расположение правового сознания: опыт и отношение рядовых граждан к закону и уличному преследованию». Law & Society Review . 34 (4): 1055–1090. doi :10.2307/3115131. JSTOR  3115131.

Внешние ссылки