Вигваасабак (в слоговом письме Анишинаабе : ᐐᒀᓴᐸᒃ , множественное число: wiigwaasabakoon ᐐᒀᓴᐸᑰᓐ ) — свиток из бересты , на котором оджибва ( анишинабе ) Северной Америки писали письменным языком , состоящим из сложных геометрических узоров и форм .
При использовании специально для церемониального использования Midewiwin эти свитки называются mide-wiigwaas (в слоговом письме: ᒥᑌᐐᒀᔅ ). Они позволяли запоминать сложные идеи и передавать историю и рассказы последующим поколениям. Несколько таких свитков находятся в музеях, в том числе один, выставленный в Смитсоновском музее в Вашингтоне, округ Колумбия. [1]
Медь и сланец, возможно, также использовались, наряду со шкурами, керамикой и другими артефактами. Некоторые археологи в настоящее время пытаются определить точное происхождение, даты и места их использования. Многие свитки были спрятаны в пещерах и рукотворных ямах.
Кора бумажной березы является прекрасным материалом для письма . Обычно для нанесения этих идеограмм на мягкую внутреннюю кору используется стилус из кости, металла или дерева . Черный уголь часто используется для заполнения царапин, чтобы их было легче увидеть. Чтобы сформировать свиток, куски исписанной коры сшиваются вместе с помощью вадаба ( корней кедра или ели). Чтобы предотвратить разворачивание, свиток связывается, затем помещается в цилиндрическую форму wiigwaasi-makak (коробка из бересты) для сохранности. Свитки переписывались через много лет и хранились в сухих местах, часто под землей в специальных контейнерах или в пещерах. [ необходима цитата ] Старейшины переписывали свитки с течением времени, и некоторые из них были спрятаны в отдаленных районах для сохранности. [ необходима цитата ] Свитки часто хранились в тайне, чтобы избежать неправильного толкования и насмешек или неуважения к учению. [ необходима цитата ]
Некоторые свитки представляют собой песни и подробности ритуалов и лечебных лож племени мидевивин. [2] Карта, созданная оджибве на бересте, использовалась Пьером Готье де Варенном, сьером де Ла Верендри, чтобы проложить маршрут к заливу Гранд-Портидж на озере Верхнем в 1731 году. [3]
Некоторые свитки содержат историю миграции оджибвеев из восточной части Северной Америки дальше на запад. [4] Они указывают на обнаружение раковин miigis (белых каури ) во время их миграции через район Великих озер . [ требуется ссылка ] Эти раковины используются в церемониях Midewiwin , и провинциальный парк Whiteshell назван в честь этих видов раковин, которые растут в соленой воде океанов, а не в пресной воде, что указывает на большую торговую и туристическую сеть. [ требуется ссылка ]
Народы Оджибва в районе Великих озер исторически использовали бересту для ведения записей в учебных и руководящих целях. [5] Песни и рецепты исцеления были доступны для чтения членами племени. Свитки могли содержать любое количество изображений, как посредством гравировки, так и с использованием красного и синего пигмента. Свитки из бересты могли иметь длину от сантиметров до нескольких метров. [6]
Свитки и традиции живы и сегодня, и передаются из поколения в поколение. Мидевивины — традиционная группа, которая все еще хранит свитки и их учения. Существует некоторая секретность, необходимая для сохранения свитков в безопасности, для их правильной интерпретации и для ожидания большего уважения к этой древней языковой системе. [ требуется цитата ] Свитки передаются вместе с устными учениями, которые идут вместе с ними. Сложные истории представляются и запоминаются с помощью изображений на свитках. [ требуется цитата ]
Старейшины и учителя коренных народов часто утверждают, что люди существовали в Северной Америке еще до последнего ледникового периода , [ нужна ссылка ] и что древние способы письма и другие древние навыки и артефакты могут дать некоторые подсказки о миграционных путях и истории народов Северной и Южной Америки. [ нужна ссылка ]
Археология двадцатого века подтвердила, что коренные американцы использовали свитки из бересты более 400 лет. В 1965 году археолог Кеннет Кидд сообщил о двух находках «обрезанных и обработанных кусков бересты, на которых были нацарапаны фигуры животных , птиц, людей, легендарных существ и эзотерических символов» в районе Хэд-оф-зе-Лейкс в Онтарио. Некоторые из них напоминали свитки, используемые обществом Миде из племени оджибва .
Кидд пришел к выводу: «Эти две находки «свитков из бересты» и связанных с ними артефактов указывают на то, что индейцы этого региона время от времени размещали такие артефакты в труднодоступных местах в лесу, либо закапывая их, либо пряча в пещерах. Период или периоды, когда это делалось, далеки от ясности. Но в любом случае археологи должны знать об этом обычае и не упускать из виду возможность их обнаружения». [7]
Другой свиток из другой коллекции был позднее датирован примерно 1560 годом, +/- 70 лет. [8]