_in_the_city_of_Fes,_Morocco_(Image_8_of_9).jpg/1280px-Al-Karaouine_University_(Al-Qarawiyyin)_in_the_city_of_Fes,_Morocco_(Image_8_of_9).jpg)
'Anaza или anaza ( арабский : عنزة ; иногда также транслитерируется как 'anza или anza ) относится к короткому копью или посоху, имевшему ритуальное значение в ранний период ислама . Термин приобрел значение после того, как исламский пророк Мухаммед воткнул свое копье в землю, чтобы указать направление молитвы ( кибла ). Со временем 'anaza превратился в архитектурный термин, обозначающий наружный михраб в мечетях , особенно в регионе Магриба .
'Аназа была копьем (также известным как харба ) Мухаммеда [1] и впервые появилась как часть мусульманского ритуала в 624 году н. э. (2 год по хиджре), когда Мухаммед праздновал первый Ид аль-Фитр . [2] Когда Мухаммед и другие мусульмане достигли мусаллы (места для молитв на открытом воздухе), он воткнул копье в землю и использовал его для указания направления молитв ( киблы ), во многом как михраб в более поздних мечетях. Копье снова использовалось таким образом в Ид аль-Адха в том же году. Ранние халифы расширили эту практику, сделав обычным ношение посоха, меча или лука в церемониальных случаях при восхождении на кафедру ( минбар ), символизируя власть. [1] Изображение аназы , установленной перед аркой михраба, также появляется на некоторых ранних монетах Омейядов . [1]
Возможно, связанный с его символическим использованием в качестве раннего указателя киблы, термин « аназа » позже стал обозначать архитектурную особенность, встречающуюся во многих мечетях в западном Магрибе и Марокко . Этот архитектурный элемент обозначал «наружный» или «летний» михраб, часто принимая форму богато украшенного деревянного экрана, расположенного на границе между сахном (двором) и внутренним молитвенным залом мечети. Он обычно был выровнен с центральной осью михраба мечети. Эта аназа имела функцию михраба для молитв, проводимых во дворе. [3] : 296 Деревянная ширма часто украшалась сложной резьбой и картинами, изображающими стилизованный мотив михраба и другие надписи. В качестве альтернативы аназа могла быть простой разметкой на земле или полу двора прямо перед центральным входом в молитвенный зал, например, полукруглой канавкой или углублением в середине ступеньки, ведущей к входу. [3] [4]
Деревянные аназа строились в мечетях по всему Марокко и Магрибу. В Марокко они стали стандартной чертой «больших мечетей» или пятничных мечетей в частности. [4] : 54 Самый старый сохранившийся пример — аназа мечети Аль-Андалусийин в Фесе , которая датируется 1209 годом ( период Альмохадов ). [4] : 133 Исторические источники также упоминают еще более старую аназу , датируемую 1129 годом (период Альморавидов ), в мечети Каравийин в Фесе, но сегодня ее больше не существует и она была заменена нынешней аназа эпохи Маринидов , которая была изготовлена между 1288 и 1290 годами. [5] Аназа в Большой мечети Фес-эль-Дждид , которая, вероятно, датируется строительством мечети в 1276 году, очень похожа и может быть самой старой аназа Маринидов . [6] [4] : 133 Похожий пример также найден в Большой мечети Мекнеса , но она была построена гораздо позже, в 1715 году (во время правления султана Алауита Мулая Исмаила ). [7] Некоторые другие постмаринидские примеры также включают аназу мечети Муассин 16-го века в Марракеше (из периода Саадитов ). [8] [3] С другой стороны, аназа почти современной мечети Баб Дуккала в Марракеше является современной заменой оригинальной. [3]
