Митрополия Киевская, Галицкая и всея Руси была церковной территорией или архиепархией Русской униатской церкви , особой Восточной католической церкви. Она была создана в Речи Посполитой в 1595/96 году после Брестской унии . Она была фактически упразднена разделами Польши (1772–1795). Её преемница — Украинская греко-католическая церковь — продолжает действовать в современных государствах Украина и Польша . Первым митрополитом был Михаил Рогоза .
В пределах Речи Посполитой в митрополии имелись следующие викарные епархии и архиепархии (архиепархии):
Булла папы Климента VIII 1596 года Decet Romanum Pontificem предоставила митрополитам те же права, которыми пользовались киевские митрополиты в Константинополе. На выборах на должность кандидаты выбирались прямым голосованием собравшихся епископов и генеральным настоятелем ( протоархимандритом ) василианского ордена. Затем он назначался польским королем и утверждался папой.
На протяжении большей части XVII века Речь Посполитая находилась в состоянии войны с Российским царством . Восстание Хмельницкого (1648–1657), также известное как казацко-польская война, [1] [2] [3] было казацким восстанием на восточных территориях Речи Посполитой, которое привело к созданию казацкого Гетманщины на Правобережной Украине . В результате Киевская и Черниговская епархии, входившие в Гетманщину, были потеряны для метрополии, поскольку казаки были решительно настроены против католиков.
Хотя большинство православных епископов в Речи Посполитой поддержали Брестскую унию, как и предыдущую Флорентийскую унию , не все из них приняли унию. Некоторые епархии (диоцезы) продолжали сохранять лояльность Константинополю. У этих раскольников не было церковных лидеров, но в лице Петра Конашевича-Сагайдачного — гетмана запорожских казаков — у них был светский лидер, который был против унии с Римом. Сильная историческая преданность казаков Восточной православной церкви поставила их в противоречие с католической Речью Посполитой. Напряженность возросла, когда политика Речи Посполитой перешла от относительной терпимости к подавлению православной церкви, что сделало казаков решительно антикатолическими. К тому времени лояльность запорожского гетманства Речи Посполитой была лишь номинальной. В августе 1620 года гетман убедил Феофана III — греческого православного патриарха Иерусалимского — восстановить православную митрополию в королевстве. Феофан посвятил Иова Борецкого в нового « митрополита Киевского, Галицкого и всей Руси » и в « экзарха Украины». Теперь в Речи Посполитой было два митрополита с одинаковым титулом, но с разной церковной лояльностью.
К 1686 году Россия имела полный суверенитет над землями Запорожской Сечи и левобережной Украины , а также над городом Киевом. Вечный мирный договор 1686 года , заключенный Россией и Речью Посполитой, подтвердил эту реальность. [4] В результате греко-католическое население в этих областях подверглось притеснениям и многочисленным смертям. Это также означало конец независимости и единства Гетманского государства. Стародуб , Чернигов и другие территории левобережной Украины отошли к России; остальные остались в Речи Посполитой.
Конец Речи Посполитой пришел с разделами Польши , когда Российская империя , Королевство Пруссия и Габсбургская монархия разделили между собой королевство. После разделов ее государства-преемники относились к униатской церкви по-разному:
Ниже приведен список митрополитов «Киевских, Галицких и всея Руси»: [6]