Согласно католическому богословию , таинства Католической Церкви можно описать по их содержанию и форме .
Терминология формы и содержания для описания таинств, по-видимому, была впервые предложена Гийомом Оксерским . Однако Католическая энциклопедия утверждает, что этот концептуальный взгляд на таинства уже присутствовал в трудах Августина Блаженного . [1]
Катехизис Тридентского собора объясняет эту концепцию следующим образом: «всякое Таинство состоит из двух вещей: «материи», которая называется элементом, и «формы», которая обычно называется «словом » » [2].
Материя таинства — это «часть таинства, с которой или к которой что-то делается для того, чтобы даровать благодать», [3] «используемые материалы и совершаемые действия». [4] Форма таинства состоит из слов и намерения , посредством которых совершается таинство. [1] Например, материей для таинства крещения является вода . Эта материя подается получателю вместе с сопровождающей формой , которая представляет собой латинское предложение « Ego te baptizo in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti », при этом человек, произносящий эти слова, делает это с надлежащим намерением. [1] [5]
3 февраля 2024 года Дикастерия доктрины веры опубликовала записку, одобренную Папой Франциском под названием Gestis verbisque . В этой записке говорится, что сакраметальные вопросы и формы не могут быть изменены по желанию, и что такие изменения могут привести к тому, что таинство станет недействительным и, таким образом, не будет даровать благодать человеку, принимающему таинство. [6]