.jpg/1280px-Grandes_Heures_de_Jean_de_Berry_-_Mont_des_oliviers_et_suicide_de_Judas_(fol._65).jpg)
« Deus, in adiutorium meum intentione » с ответом «Domine, ad adiuvandum me festina» (соответственно, «OG OD , приди ко мне на помощь» и «OL ORD , поспеши на помощь мне») являются первым стихом Псалма 70 (Псалом 69 в Вульгате ): «Поспеши, OG OD , избавить меня; поспеши на помощь мне, OL ORD ». В этой форме они являются традиционной латинской христианской молитвой.
Эти слова составляют вступительную молитву к каждому Часу Римского, Амвросианского и монастырского Бревиариев , за исключением последних трех дней Страстной недели и Поминальной службы . Пока они читаются или поются, все присутствующие благословляют себя крестным знамением .
Предание гласит, что Бенедикт Нурсийский ввел этот обычай в монашескую службу, находясь под сильным влиянием писаний святого Иоанна Кассиана. Святой Григорий Великий распространил его на все римские церкви. Святой Иоанн Кассиан (Coll., X, 10) писал, что с самых ранних христианских времен монахи очень часто использовали это введение, в том числе и вне литургических молитв, как призывание на все случаи жизни, на времена искушения, усталости и радости.
Помещая эту молитву в начало каждого канонического часа , Католическая Церковь молит Бога о помощи против отвлечений в молитве. В Римском обряде "Deus, in adiutorium" предшествует на утрене "Domine, labia mea aperies" ("Открой, OL ORD , мои уста"), в то время как в монастырском требнике порядок обратный. На повечерии ей всегда предшествует "Converte nos, Deus".
В мосарабской литургии часы начинаются с тройного Kyrie Eleison . Во всех латинских странах к северу, востоку и западу от Альп вступление к торжественной вечерне Пасхального воскресенья было образовано девятью Kyrie Eleison и Christe Eleison пасхальной мессы . В церквях, соблюдающих греческий обряд , часы открываются Трисвятым и другими молитвами.
«Deus, in adiutorium» повторяется трижды во время заключительных молитв Prime . В монастырях Prime заканчивалась сразу после молитвы: «Domine, Deus omnipotens»; затем монахи переходили с хора в капитул, где читался Мартиролог и раздавались дневные дела; прежде чем разойтись по своим делам, они пели трижды «Deus, in adjutorium», чтобы подчеркнуть единство молитвы и труда .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Deus in Adjutorium Meum Intende". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.В записи цитируется: