Ладжат ( араб . اللجاة / ALA-LC : al-Lajāʾ ), также пишется как Леджат , Ладжа , эль-Леджа или Ладжа , является крупнейшим лавовым полем на юге Сирии , охватывающим около 900 квадратных километров. Расположенный примерно в 50 километрах (31 миля) к юго-востоку от Дамаска , Ладжат граничит с равниной Хауран на западе и предгорьями Джабаль ад-Друза на юге. Средняя высота составляет от 600 до 700 метров над уровнем моря, а самый высокий вулканический конус находится на высоте 1159 метров над уровнем моря. Получая мало годовых осадков, Ладжат в основном бесплоден, хотя в некоторых его впадинах есть разбросанные участки пахотных земель.
Регион был известен под несколькими названиями на протяжении всей своей истории, включая « Аргоб » ( ивр. : ארגוב 'Argōḇ , [1] ) в еврейской Библии и « Трахонитида » ( греч . : Τραχωνῖτις ) греками , под этим названием он упоминается в Евангелии от Луки ( Лука 3 , Лука 3:1). Долгое время населенный арабскими группами, он развивался при римлянах , которые построили дорогу через центр региона, соединяющую его с провинцией империи Сирией . Языческие культы, преобладавшие в Трахонитиде в римскую и доримскую эпоху, сохранялись на протяжении большей части византийской эпохи, вплоть до VI века, когда христианство стало доминирующим. Во времена византийского правления в Трахонитидах наблюдался массовый строительный бум: в многочисленных деревнях возводились церкви, жилые дома, бани и колоннады, население которых в основном составляли арабы .
В какой-то момент регион был заброшен, но затем вновь заселен беженцами из других регионов Сирии во время монгольских нашествий в XIII веке. Это дало региону его современное арабское название al-Lajāʾ , что означает «убежище». Во время раннего османского правления в XVI веке в al-Lajat находилось множество сельскохозяйственных деревень и ферм, но к XVII веку регион был практически заброшен. Местные бедуинские племена, такие как сулут, все чаще использовали этот регион для выпаса своих стад, а друзы- мигранты с Ливанских гор начали заселять этот район в начале XIX века. Сегодня население смешанное: друзы населяют его центральные и восточные районы, а мусульмане и христиане-мелькиты живут в деревнях вдоль его западного края.
Древнее название Ладжата «Трахонитида» означает землю, связанную с трахоном , «каменистым каменистым трактом». К югу и востоку от Дамаска есть два вулканических района , к которым греки применили это название: тот, что к северо-западу от горы Джабаль ад-Друз (Джабал Хауран) , по- арабски называется эль-Леджа , что означает «убежище» или «приют».
Ладжат расположен в юго-восточной Сирии, охватывая треугольную область между 45-километровой линией Изра - Шахба на юге и 48 километрами к северу до окрестностей Буррака . [2] Он находится примерно в 50 километрах к югу от Дамаска . [2] Его северная граница примерно обозначена ущельем Вади аль-Аджам, которое отделяет его от сельской местности Гута Дамаска. [2] Он граничит на востоке с регионом Ард аль-Батания, на юго-востоке с Джабаль ад-Друз (также называемым Джабаль Хауран), на юге с Нукрой (южная равнина Хауран ) и на северо-западе с Джайдуром (северная равнина Хауран). [2]
Средняя высота Ладжата составляет от 600 до 700 метров над уровнем моря, [2] и он выше окружающих равнин. [3] Многие из его вулканических конусов возвышаются более чем на 1000 метров над уровнем моря, а самый высокий, расположенный к западу от Шахбы, имеет высоту 1159 метров. [2] В целом вулканические конусы и курганы возвышаются на 20-30 метров над лавовыми полями. [4]
Большая часть Ладжата покрыта серыми, раздробленными лавовыми полями, которые образуют зубчатые базальтовые валуны, хотя есть некоторые области более гладкой, каменистой почвы, пробитой отверстиями. [5] Отверстия образовались из газовых пузырьков, вызванных остывающей лавой, которая текла по неровному ландшафту. [5] Среди в основном бесплодного ландшафта есть впадины с гораздо менее каменистой почвой, чем остальная часть Ладжата. [2] Впадины называются ка на арабском языке и имеют средний диаметр 100 метров. [2] Впадины, вероятно, являются результатом более ранних извержений вулканов. [2] Впадины представляли собой разбросанные участки пахотной земли среди лавы и меньшее количество более крупных участков плодородной земли. [3] Несколько вади (высохших ручьев) Ладжата, как правило, мелкие и широкие. [5] Еще меньше, чем вади, глубоких трещин, которые образуют пещеры или водохранилища. [5]
Источники и подземные источники воды в Ладжате редки, и большая часть воды поставляется из цистерн. [2] Нехватка воды особенно остра в летние месяцы. [3] В то время как в древней истории Ладжата его жители хранили воду от зимних осадков в резервуарах, построенных рядом с домами, к началу 20 века эти резервуары давно пришли в негодность. [6] Таким образом, к современной эпохе в каждой деревне были прямоугольные цистерны для хранения дождевой воды, которая служит основным источником воды. [7]
В древние времена Трахонитида включала регионы Ладжат и Тулул ас-Сафа на востоке. [2] На протяжении большей части 1-го и 2-го тысячелетий до н. э. регион не имел политического значения и находился под влиянием арамейцев из Дамаска и израильтян . [2] Трахонитида была присоединена к империи Селевкидов во 2-м веке до н. э. В этот период регион был пограничной зоной между южными набатеями и северо-западными итурейцами , обеими арабскими группами. [2]
В 24 г. до н. э. Римская империя завоевала Сирию и передала регион Трахонитида, населенный кочевыми мародерами и скотоводами, живущими в пещерах, во владение Ирода Великого , царя Иудеи . [8] [9] [2] Этот район не входил в первоначальное царство Ирода в 40 г. до н. э., но был передан ему римлянами к концу 27 г. до н. э. [10] Чтобы решить проблему местных разбойников, Ирод поселил в Трахонитиде 3000 идумеев . [11] [12] [13] Позже, около 7 г. до н. э., [14] Ирод пригласил Замариса, еврея из Вавилонии , и его отряд из 500 конных лучников поселиться в деревне Батира в Батанее (возможно, недалеко от современного Ас -Санамайн ), [2] [13] [14] предоставив им освобождение от налогов. [15] Это поселение, возглавляемое семьей Замариса, было призвано защищать жителей Батанеи от трахонитских разбойников и обеспечивать безопасность еврейских паломников, путешествующих из Вавилонии в Иерусалим. [14] [16] По словам Иосифа Флавия , эти войска сопровождали поселенцы из разных мест, которые были посвящены « ta patria евреев». [17] После смерти Ирода в 4 г. до н. э. Трахонитида была отдана его сыну Филиппу Тетрарху . После смерти последнего, около 34 г. н. э., территория была включена в провинцию Сирия . [10]
В римскую эпоху жители Трахонитиды постепенно стали оседлыми и получили освобождение от налогов. [2] При императоре Траяне регион был передан провинции Аравия . [9] Римляне построили дорогу, которая проходила через центр Трахонитиды и соединялась с римской дорожной системой в Сирии. [2] Несколько городов и деревень возникли в Трахонитиде между 1-м и 4-м веками нашей эры. [2] Во многих из этих поселений были театры, колоннады и храмы. [2] В Ладжате есть почти двадцать мест, которые содержат руины и надписи римского периода, включая Филлипополис (современная Шахба ) и Шаара (древнее название неизвестно). [2] Город Зорава (современная Изра ) был политическим центром Трахонитиды, и его первыми жителями были набатейские арабы. [19] Основными набатейскими племенами города были самменои и мигдаленои (переселенцы из близлежащего аль-Муджейдиля). [19] Жители практиковали римский языческий культ еще в 161 году нашей эры. [19] В 3 веке они построили многочисленные дома и бани из базальтового камня, и город имел относительно городской характер. [19]
Римляне были заменены Византийской империей в Сирии в середине IV века н. э. [2] В течение следующих трех столетий в Трахонитиде наблюдался огромный всплеск поселений и строительной активности. [2] Среди основных поселений византийской эпохи были Босор (современный Бусра аль-Харир ), Зорава, Джиррин, Сур, Дейр аль-Джувани, Римеа, Умм аль-Зайтун , Шакра и Харран . [2] [20] В Ладжате есть по крайней мере тридцать мест с руинами, восходящими к византийской эпохе. [2] В византийскую эпоху произошло расширение христианства в регионах, окружающих Ладжат, но археологические свидетельства указывают на то, что христианство затронуло только несколько деревень Ладжата, особенно те, что располагались вдоль его юго-западных окраин, [19] до середины VI века. [21] Одной из самых ранних известных христианских общин в Трахонитисе была Сур (древнее название неизвестно), где имелось христианское здание, датируемое 458 годом. [22]
Зорава была космополитической столицей византийской Трахонитиды. [19] Ее языческий храм был заменен мартириумом Святого Георгия в 515 году, а город стал епископством в 542 году. [23] Более ранних указаний на присутствие христиан в Зораве нет. [19] В дополнение к арабским жителям, в городе была грекоязычная община (греческий язык был lingua franca византийской Сирии), состоящая в основном из ветеранов армии, которые сами, вероятно, были этническими арабами, набранными из провинции. [23] К середине VI века арабы Трахонитиды в значительной степени стали христианами, причем культ Святого Илии был преобладающим; культ Святого Сергия был доминирующим в соседних с Трахонитидой регионах. [21] В Харране двуязычная арабо-греческая надпись, датированная 568 годом, описывает строительство мартириума, построенного местным арабским филархом .
Современное название региона «Ладжат» впервые было зафиксировано в Средние века, и регион упоминался только поздними арабскими географами, что указывает на то, что он, вероятно, был заброшен до 13-го века. [2] В начале 13-го века, во время правления Айюбидов , в Ладжате, как говорят, проживало «большое население» и имелось множество деревень и полей, согласно сирийскому географу Якуту аль-Хамави . [24] По словам историка Х. Гауба, Ладжат, вероятно, был заселен беженцами из других частей Сирии из-за давления монгольских вторжений . [2] В Ладжате есть по крайней мере тринадцать мест, которые содержат руины исламской эпохи, большинство из которых датируются 13-м веком. [2]
В период раннего османского правления, начавшегося в 1517 году, в Ладжате было несколько населенных пунктов , но, за исключением нескольких деревень, населенных христианами вдоль западной периферии, регион был заброшен по крайней мере к XVII веку. [2]
Ладжат был заселен друзами- мигрантами, в основном из Вади-эль-Тайм и Ливанской горы , в конце 18 века и на протяжении всего 19 века. До этого Ладжат находился под властью бедуинского племени сулут. [25] В начале 19 века во внутренних районах Ладжата существовали две деревни друзов, Умм-эль-Зайтун и Лахита. [26] Основное поселение друзов началось после гражданской войны в Ливанской горе в 1860 году . [25] К 1862 году Дама , Салахид, Ахира, аль-Харса, Сумейд и Харран, все в самом сердце Ладжата, были заселены друзами из семей Аззам, Шалгин и Хамада, которые были новичками в регионе Хауран. [26] Растущее присутствие друзов в Ладжате привело к столкновениям с племенами сулут, их бывшими союзниками против османских властей, в июне 1868 года. [27] Исмаил аль-Атраш возглавлял друзов в их сражениях с сулутами, в то время как видные друзские кланы аль-Хамдан и Бани Амер объединились с сулутами против их главного соперника, Бани аль-Атраш . [27] Османский губернатор Сирии Рашид-паша решил положить конец войне и выступил посредником в соглашении, предусматривающем полный вывод друзов из Ладжата. [27]
Тем не менее, проживание друзов продолжалось и было в основном сосредоточено на восточной окраине Ладжата и его южной внутренней части, которая граничила с друзским сердцем Джабаль Хауран . [26] В 1867 году семьи Аззам и Халаби основали деревни аль-Забайер и аль-Сура аль-Сагирах, обе расположенные на восточной окраине Ладжата соответственно. [26] Между тем и 1883 годом семья Муршид поселилась в Любайне, Абу Хассун поселился в Джурайне, а Шалгин поселился в аль-Маджадиле. [26] Вдоль восточной окраины Ладжата семьи Халаби и Бани Амер поселились в Джадайе, аль-Матунах, Дакире, Халхале, Умм Харатайне , Хазиме и аль-Сура аль-Кабире. [26] Активность друзов на северо-восточных склонах Ладжата снизилась из-за нехватки воды и пахотных земель, но деревни ас-Салмия, Хукф, Бутайна, Бурк, Арраджа, Умм-Дабиб, ат-Тайиба и аль-Рама были основаны там в основном кланами Бани Амер, а также кланами Бани аль-Атраш, аль-Ганим и аль-Кала'ани между 1862 и 1883 годами. [26]
В начале 20 века возделываемые площади Ладжата в основном располагались в его западной и юго-западной частях, где почва была очищена от камней и богата питательными веществами. [5] Пшеница и ячмень выращивались в небольших количествах, а в окрестностях некоторых деревень росли оливковые, абрикосовые и грушевые деревья; кроме этого, регион был безлесным. Другая растительность включала несколько участков диких цветов в узких трещинах между скалами Ладжата. [28] В 2009 году ЮНЕСКО объявила Ладжат всемирным биосферным заповедником .
Крайне пересеченная местность, на острове находилось шестьдесят укрепленных городов, которыми правил Ог во время израильского завоевания (Второзаконие 3:4; 3 Царств 4:13). Позже Ладжат в Васане был одним из округов комиссариата Соломона . [29] В Евангелии от Луки эта область называлась Трахонитида («пересеченная местность») (Лука 3:1). Эта область входила в тетрархию Ирода Филиппа — она упоминается только один раз , во фразе tes Itouraias kai Trachbnitidos choras , буквально «итурейской и трахонской области».
Большинство населенных пунктов Ладжата находятся вдоль его окраин, и только несколько разбросанных деревень находятся внутри. Внутренние деревни лежат в относительно безкаменных низинах. [2] Большинство деревень были построены среди древних руин Ладжата. [7] Исторически население Ладжата состояло из кочевых и полукочевых бедуинских племен, крестьян с равнины Хауран , которые иногда использовали ее в качестве убежища, и, начиная с 19-го века, друзов из Джабаль-аль-Друза, которые заселили ее и/или иногда использовали ее в качестве убежища или для добычи ресурсов. [3] Ладжат также использовался как пастбище для овец, коз и верблюдов. [3]
К началу 20-го века около 5000 полукочевых бедуинов из племени сулут и меньшая популяция бедуинов из племени фахса населяли Ладжат. [7] Наряду с ними проживало около 10 000 крестьян-друзов, которые жили вдоль восточных и юго-восточных окраин и в меньшей степени во внутренних районах. [7]
Римский император Август стремился сдержать этот источник беспорядков, аннексировав соседние районы Батанея, Трахонитида и Ауранитида. Их он отдал под управление Ирода в 23 г. до н. э., а в 20 г. до н. э. он добавил область самой Гауланитис, город Панеас и долину Улата, которые до этого находились под властью королевства Итурея. Чтобы внедрить это новое правило и сохранить мир, Ирод инициировал обширную программу военизированного поселения. Он переселил 3000 идумеян в область Трахонитиды и 500 семей иудейских солдат в Батанею, наградив их освобождением от налогов (Древн. XVII, 2, 1-3).
