Ан-Насаи (214–303 гг. хиджры ; ок. 829–915 гг. н. э.), полное имя Абу Абд ар-Рахман Ахмад ибн Шухайб ибн Али ибн Синан ибн Бахр ибн Динар аль-Хурасани ан-Насаи , был известным собирателем хадисов (высказываний). Мухаммеда ) , [3] из города Наса (ранний Хорасан и современный Туркменистан), [4] и автор « Ас-Сунана », одного из шести канонических сборников хадисов, признанных мусульманами -суннитами . [5] Из своего « Ас-Сунан аль-Кубра (Большой Сунан)» он написал сокращенную версию « Аль-Муджтаба » или Сунан аль-Сугра (Краткий Сунан). Известно, что из пятнадцати книг, которые он написал, шесть посвящены науке хадисов.
Будучи персом по происхождению, [6] сам Ан-Насаи утверждает, что родился в 830 году (215 г. по хиджре) – хотя некоторые говорят, что это было в 829 или 869 (214 или 255 г. по хиджре) – в городе Наса в Современный Туркменистан — часть Хорасана , региона в Западной и Центральной Азии, известного своими многочисленными центрами исламского обучения. Там он посещал собрания и кружки знаний, известные как « халакат ». Примерно в 15 лет он начал свои путешествия со своего первого путешествия в Кутайбу. Он объездил весь Аравийский полуостров в поисках знаний у ученых Ирака , Куфы , Хиджаза , Сирии и Египта , где в конце концов поселился. У него была привычка поститься через день, как и у Дауда . [7]
В 302 году хиджры/915 году нашей эры он остановился в городе Дамаск между своим долгим путешествием из Каира в Мекку, просто в качестве остановки. Незадолго до своей смерти он стал известным ученым в исламском мире и решил произнести речь в мечети Омейядов , как это обычно делает ученый с его репутацией. Лекция, которую он прочитал, была посвящена добродетелям сподвижников Мухаммеда , в частности, на протяжении всей лекции он перечислял добродетели Али , о которых он слышал на протяжении всей своей жизни. Его рассказы о достоинствах Али возмутили толпу из-за антиалидских настроений в Дамаске. Напротив, толпа посчитала, что в лекции нет ничего о Муавии I , и попросила его рассказать что-нибудь, связанное с халифом Омейядов. Он ответил, сказав, что единственное повествование, которое он слышал о Муавии от Мухаммеда, было тогда, когда Мухаммед молился Аллаху, говоря: «Пусть Аллах не наполнит его желудок». Толпа восприняла это повествование как недостаток со стороны Мухаммеда, который заставил толпу избить его. Эти антиалидские сирийцы раздавили яички Имама ан-Насаи и разрезали ему живот, из-за чего Имам принял мученическую смерть. [8] [9]
По словам хафиза Ибн Хаджра Алайха , учителей ан-Насаи было слишком много, чтобы их назвать, но в их число входили:
Хафиз ибн Хаджр и другие утверждали, что имам Бухари был среди его учителей. Однако Аль-Миззи опровергает, что имам когда-либо встречался с ним. Ас-Сахави очень подробно объясняет причины утверждения аль-Миззи о том, что они никогда не встречались, но утверждает, что это должно относиться также и к его утверждению о том, что Ан-Насаи слышал от Абу Дауда. Более того, Ибн Мунда передает следующее: Хамза сообщил нам, что ан-Насаи Абу Абд-ур-Рахман сообщил нам, сказав: «Я слышал Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари... [10] » Ибрагим ибн Якуб аль-Джузаджани также оказал влияние. [11]
В Египте ан-Насаи начал читать лекции, в основном пересказывая хадисы (хадисы во множественном числе), до такой степени, что он стал известен под титулом « Хафизуль Хадис ». Его лекции пользовались большим спросом, и среди его многочисленных учеников были ученые:
Имам Иззаки был последователем шафиитского фикха ( юриспруденции) согласно Алламе ас-Субки , шаху Валиулле, шаху Абдулазизу и многим другим ученым. Известные учёные Аллама Анвар Шах Кашмири и Ибн Таймия считают его ханбалитом .
У Имама ан-Насаи было четыре жены, но историки упоминают только одного сына, Абдул Карима, рассказчика Сунана его отца.
Избранные работы: [12]
